當(dāng)我們滿心歡喜的期待一趟旅行，但其結(jié)果可能是乏味和無聊，如果是這樣，那我們還要不要去旅行？
旅行是件很有意思的事，它讓我們得以斬斷真實(shí)生活，進(jìn)入一個陌生世界，它重新打開了眼睛和感官系統(tǒng)，把我們推向陌生人的角度。它意味著失去秩序，同時也意味著驚喜。這也正是旅行的魅力所在。
近日讀了阿蘭·德波頓所著《旅行的藝術(shù)》。它不算游記，雖然文章中也寫到幾趟旅行，但重點(diǎn)不在這，不在于描寫見聞、敘述故事，而在于重新思考旅行這件事情。
第一個話題是：當(dāng)我們滿心歡喜的期待一趟旅行，但其結(jié)果可能是乏味和無聊，如果是這樣，那我們還要不要去旅行？
作者介紹了于思曼的小說《逆流》，這篇小說發(fā)表于1884年，主人公德埃桑迪斯公爵正計(jì)劃去倫敦旅行，但是他把一切都準(zhǔn)備好，并且已經(jīng)到了火車站就要出發(fā)時卻改變了主意。他突然想到，一切都是無聊和乏味的，上車、下車、搬運(yùn)行李、看看這里看看那里，沒有任何意思，所以他回了家，并且再也沒有離開過。
這是旅人常見問題，我們總是美好的想象目的地，而當(dāng)我們真正達(dá)到時，腦海中的星光熠熠瞬間變得平庸黯淡，這是因?yàn)椋捌诖陀洃浺粯樱际且环N簡化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具”，帶有欺騙性質(zhì)。
饒是如此，恐怕還是有許多人要踏出腳步，到底是什么在吸引著他們？
也許是美好的風(fēng)景。按詩人華茲華斯的看法，花草樹木、年獸蟲魚中均含有喚醒我們德性的力量。
也許是壯麗的自然。懸崖峭壁、山川冰河以及遼闊的夜空、沙漠、巨石等風(fēng)景，讓我們感受到壯闊，使我們看到人類的渺小和脆弱，理解自身的局限，從而獲得一種凈化般的澄凈。
也許是異國情調(diào)。它讓我們得以用一種嶄新的眼光面對這個世界，到處是新奇和變化，讓你感到歡欣和滿足。
或許正是這些東西在召喚著旅行者，但內(nèi)因，最最重要的，還是好奇心。在好奇心這一章，阿蘭·德波頓介紹了19世紀(jì)德國自然科學(xué)家和探險家亞歷山大·馮·洪堡，1799年，二十九歲的洪堡，從西班牙的拉科魯尼亞海港起航，踏上南美的旅程，從此之后，他的一生都在探險中度過。他向我們展示了一種純粹的好奇心的力量。
但是，正是因?yàn)楹楸ぃ倏纯船F(xiàn)代旅游工業(yè)下生活的我們，則多少有點(diǎn)可憐。在洪堡的時代，世界還有許多未被探明發(fā)現(xiàn)之境，探險，是發(fā)現(xiàn)這個世界的心愿。而我們每去到一個地方，都會有各種旅行指南告訴你所有答案，新奇的世界不存在了。
另一方面，我們高傲而不夠格，當(dāng)洪堡在世界各地探險，發(fā)現(xiàn)新的物種，把它們歸類，做各種實(shí)驗(yàn)，感受發(fā)現(xiàn)的樂趣時，背后的動能是知識，而我們都是知識的貧農(nóng)，當(dāng)我們迫不及待的去某地觀光時，腦袋空空，被旅行手冊安排著四處排隊(duì)，根本就不知道我們在看什么。
大一去北京旅行的時候。當(dāng)時接待我們的導(dǎo)游跟我說過：很多人的旅行成了上車睡覺、下車尿尿、到了景點(diǎn)就拍照、然后就是發(fā)到朋友圈的膚淺炫耀。但是，人生要貧瘠到怎樣的程度才需要讓所有人看到你到此一游。也許我們應(yīng)該問問自己：走了那么多路，看到了什么，想到了什么，感受到了什么。
阿蘭·德波頓提醒我們，這是一種危險，旅行也需要更多的主動性和知識儲備。由此看來讀書還是有用的。
除此之外，旅行的最大禮物，就是重新賦予我們感受力。
當(dāng)我們離開熟悉的城市，進(jìn)入火車、飛機(jī)、旅館、陌生的城市，我們擺脫了日常生活中的種種束縛。旅途之所以令人思考，正是因?yàn)槲覀儞碛辛烁嗟母惺芰Γ菀茁牭絻?nèi)心的聲音。
但是，感受力因人而異，相同的景色，有人看見豐富的海洋，有人則只是看見一片藍(lán)色，如何更好的把握美？面對阿蘭·德波頓的建議是通過藝術(shù)，通過梵高的畫，他重新發(fā)現(xiàn)了麥田和柏樹，每一種藝術(shù)，都擁有令人大開眼界的力量。同時，我們還能夠模仿，去試著寫，甚至試著畫，當(dāng)你試著畫下你面前的景色時，需要的不再只是一秒鐘的瞥視，而需要更多的關(guān)注和觀察，它能鍛煉你的內(nèi)心。
只有這樣，當(dāng)你從旅途中回來，才仍然能抱有一顆好奇心和感受力，在日常生活里發(fā)現(xiàn)美與樂趣。終究，旅行的意義，是讓我們更好的去生活。
一場自己的旅行，就像是一場誘惑迷人的美夢。倒置沙漏，計(jì)時開始，切掉手機(jī)，獨(dú)自消失。沙漏流盡，返回現(xiàn)實(shí)。一切如常，日子繼續(xù)。只是你是否還是那個出門前的你？
