《金文誠〈論語〉學習筆記451子張第十九14》
【子游曰：＂喪致乎哀而止。＂】
【學習筆記】
今天是丙申年甲午月庚辰日，五月廿三，2016年6月27日星期一。
一，子游說，方今之世，儀式花樣越來越多，質樸的作風衰敗了。舉辦喪禮過分講究形式排場，這是損害了哀戚的真情。人子舉辦喪禮，只須極盡那哀情而止，不要追求形式。
二，子游是反對喪禮的人嗎？
張居正先生講解說，通過《禮記》考證，子游平時對喪禮研究頗深，非主張簡葬者，更不是反對喪禮的人。這句話是子游針對當時的時弊而發(fā)的砭石之辭。
三，不講形式排場，哀傷到哭壞身子，怎么看？
反對。
孔子也好，子游也好，曾子也好，孟子也好，都是反對的。后世發(fā)展出一些毀身盡孝的故事，真儒家反對這種行為。
四，這不是真情深重的表現嗎？為何反對？如果說反對排場鋪張，這能理解，至于說哀傷深重以至于不能自已，這是情不自禁，為什么也反對呢？
儒家講情，但更進一步講究禮，＂發(fā)乎情，止乎禮＂，這份情不僅包括愛情，也包括哀情。哀慟的同時，也要安排好儀式，接待好賓客，如果一個人躲小屋里哭死，不算孝子。關于這一點，孟子闡述得極其細致深刻透徹。學習不越級，《孟子》時再詳述。
子游所說的＂喪致乎哀而止＂，至今仍有警策作用。子游這種情理合一的精神，也值得今人借語反省。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
