文 | 西紅柿椒鹽餅
農歷新年，正月里，本是喜慶祥和，人們都出游踏春，是個普天同慶的日子。然而，說是不給喜慶的日子添堵，但在大年初二的下午，寧波雅戈爾動物園卻發生了老虎吃人事件，而16年八達嶺野生動物園老虎吃人事件，僅僅不過數月。
人們常說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，然而，過去的一年里，老虎吃人事件的發生，似乎并沒有給人們太大的警醒。
7·23老虎吃人事件剛剛在法院里落錘定音，新的一年又發生一起，不免令人深思。
單從網絡圍觀者、游客角度看，這件事情值得關注的有三點：
1、死者與同行一人未買票，從動物園北門西側翻越3米高的動物園外圍墻，又無視警示標識鉆過鐵絲網，再爬上老虎散放區3米高的圍墻（圍墻外側有明顯的警示標識，頂部裝有70厘米寬網格狀鐵柵欄）。死者進入老虎散養區。2、死者進入老虎散養區挑逗老虎。3、動物園方面將咬人的一只老虎擊斃。4、圍觀群眾用手機拍照攝像。工作人員敲擊護欄，燃放鞭炮驅趕老虎。5、網絡上一邊倒，幾乎沒有指責園方的言論。
同樣的，7·23事件，北京八達嶺野生動物世界老虎傷人，單從網絡圍觀者、游客角度看，值得關注的點：
1、趙某（死者女兒）未遵守八達嶺野生動物世界猛獸區嚴禁下車的規定，對園區相關管理人員和其他游客的警示未予理會，擅自下車，導致其被虎攻擊受傷。2、周某（死者）見女兒被虎拖走后，救女心切，未遵守八達嶺野生動物世界猛獸區嚴禁下車的規定，施救措施不當，導致其被虎攻擊死亡。3、游客自己并不知道在猛獸區。4、網上意見不一，有指責游客自家過失，也有指責園方管理漏洞的。
啟示一：別拿自己的生命挑戰社會規則，遵守規則就是保護自己
在我們的生活中，自律往往與我們自身自由是成正相關的。自律的人反而會更加自由，而那些一味追求毫無拘束，絕對意義上的自由，本來就是沒有的。
老虎吃人事件之所以不斷發生，與這些人蔑視規則，無視警告，打破既有規則（規定）是離不開的。
寧波老虎吃人事件中，當事人翻墻進入園區逃票是不履行契約的行為，節省的蠅頭小利興奮劑，更催化了他打破規則的心思，讓他再翻入猛獸散養區，被老虎活活咬死。
不斷的打破規則，反而害了自己。我們在同情死者的同時，只能說，不作死就不會死。
當下社會，是高度文明的社會，一切活動離不開所有社會參與者的契約精神。一切約定俗成，或既定告知的事情，只有我們自己遵守，反而是會保全我們自己。那些妄想打破的人，到后來反而會自掘墳墓。
對于普通人，尤為更甚。
在動車上不能吸煙，偏偏有人逼停列車；
諸如此類，不勝枚舉。
小到一個家庭中，大家遵守約定，祖輩傳承，大到國家里，人們協同工作，共同實現夢想。
小不守者，被當做蒼蠅打死，大不守者，被當做老虎打死。
啟示二：逝者安息，也請為擊斃的老虎默哀
寧波老虎吃人事件發生后，有很多人討論：“老虎該不該被擊斃？為什么要事后擊斃老虎？”
有人認為死者已矣，夠可憐了，何況兩個孩子和自己妻子在場目睹，其情難捱，擊斃老虎算是死得其所，得以安慰王者泉下之魂。
根據國際慣例，擊斃傷害人的動物是理所應當的事。不論在哪一個國家或地區，發生動物傷人事件時，都會第一時間獵殺動物。
我們要知道人類生命的重要性，如果單單站在旁觀者的角度上，同情老虎，認為老虎被擊斃是一種某種意義上的人道主義，那么就狹隘了。
忽略死者的錯誤而同情與憐憫，是盲目無知的，這是典型的圣母慈悲心，死者逃票翻墻入園，再翻墻進入猛獸區，這是需要多大的蔑視園方的一切規定與警示的勇氣。動物園方面，在隔離帶之間的近3米鐵絲網都沒擋住他前進的腳步，更何況鉆入猛獸散養區，挑逗老虎，更加無視自然法則（老虎猛獸，動物本性使然）下的規則。
我想說，老虎本為猛獸，天性使然，人打破規則在先，蔑視社會活動規則，無視自然規則存在。
作為人類本身，我們更應該反思的是我們自己。
回顧以往，無獨有偶。早在2006年，浙江寧波雅戈爾動物園曾發生過這樣一起事件：游客為逃票翻動物園鐵絲網，差點翻進獅子山喪命。
以下引用十年前原文報道部分內容：
據都市快報2006年09月07日報道：
昨天，寧波的陳女士在電話中和快報說：我是寧波雅戈爾動物園的飼養員，有四個游客為了逃票，竟然翻鐵絲網爬進我們獅子山里了，真是不要命了！那個獅子就離其中一人5米遠，幸虧獅子沒看到他。
記者核實報道：動物園獅子山里總共生活著5只非洲獅。它們多數時間都呆在山下的籠子里，中午時分，飼養員都會讓它們到籠子外面散散步。為了安全，獅子山外面圍了足足有兩米五高的鐵絲網……
幸好，當時的工作人員及時發現，趕忙一邊誘導獅子，投放活雞，一邊找來了安保，麻醉師，急救人員，才避免了一次獅子傷人事件。
在生活中，當一個人無視規則，不惜拿生命來對抗既定的規則時，一切可預期的結果都是可能發生。猛獸作為野生動物，本性難移，雖然人為飼養，但獸性大發時，只會認為人類侵入了它的領地。
所以，老虎本無罪，為逝者嘆息的同時，也為擊斃死去的老虎默哀三分鐘吧。
啟示三：比老虎吃人更可怕的是圍觀群眾的冷血無情
在魯迅筆下，一群人圍觀殺人行刑，冷漠無情，展現了那個時代的無奈與悲涼。而在今天，社會高度文明的今天，我們也同樣在進行一場圍觀，在網絡上扮演著冷血無情的獨裁者。
社會文明進步，縱然讓我們更全面的可以對一個事件發表看法，談談意見，但我們罔顧生命，開始充斥著指責，謾罵以及毫無同情與反思的言論的時候，我們今后或許還要經歷虎口吃人的事件。
在姜昆的小品《虎口遐想》里，講的是一個人掉進老虎洞后的蕓蕓眾生相，30年后他把這個小品重新搬上了舞臺，里面有這樣一段：
姜：三十年前我掉到老虎洞里，
戴：嗯。
姜：那時候女同志解裙帶，
戴：哦。
姜：男同志解皮帶，他往上救我。
戴：往上拽你。
姜：這三十年后我又掉下去了。
戴：嗯。
姜：來的人不少，我看怎么沒人解皮帶啊！
戴：不是，今天的人都干嘛啦？
姜：全拿手機給我拍照！騰不出手來啊！
而我們今天看到的這兩件“老虎吃人事件”，網絡上充斥著的評論，充滿了道德審判的意味，從某種意義上看，對做認真反思和警醒的言論少之又少。
我們能否讓野生動物園管理條例法律法規更進一步完善？去保護我們未來更多的人。
我們是否會明白在一個野生動物與人之間，人的生命更重要，而不是揮舞著道德的狼牙棒，一味指責。
當全民百姓手中的話語權得到充分的施展，卻面對事實無可奈何，回到百年前魯迅的時代，充當一個冷血無情的圍觀者，那又有什么用呢？
作者：西紅柿椒鹽餅，80后，教師，愛吃西紅柿。喜歡就點個贊唄！
