? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 林語堂著 湖南文藝出版社 2012年1月第1版2014年6月第1次印刷
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （原寫于2016年4月1日，有刪改）
? ? ?對于蘇東坡，最喜歡他寫的五首詞：“老夫聊發少年狂”、“十年生死兩茫茫”、“大江東去浪淘盡”、“明月幾時有”、“莫聽穿林打葉聲”，當然我也只會背誦這五首。每首詞都很經典，都很美。反正我的文辭永遠也不會優美的，確實沒那才，不是練習就能夠達到的。“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”，悼念亡妻的這幾句，寫得特別凄美、有意境，也許，比起朝云，王夫人與蘇軾更是精神上的伴侶吧。“回首向來蕭瑟處”時，我也希望自己能夠有類似“也無風雨也無晴”這種心境。無論是杜牧，還是蘇軾，對周瑜都是類似一種贊美的情感，后世對周瑜的貶斥，也許是始于《三國演義》？現在先存疑著。
? ? ?蘇軾比較注重養生，如果沒有卷入政治的濁流之中，也許他可以至少活20年吧，這也許也是為民文人的一種宿命吧，混世中試圖力挽狂瀾，終以遺憾離場。
? ? ?林語堂似乎非常不喜歡王安石，也排斥王安石變法，他甚至認為王安石的變法導致了宋的滅亡（除非我理解錯誤）。對于王安石變法，上學那會，歷史書上對此評價還可以的吧，說王安石變法失敗的直接原因是保守勢力的反對等等，因司馬光屬于保守勢力，連帶著我曾經一直對他挺反感的。不知道現在課本上是怎么寫的了。不過，現在的想法畢竟與以前不一樣了，凡事有所保留，畢竟歷史沒有真相。我們這些后人是間接的旁觀者，不一定會“清”，當局者們可能會“清”，也可能更“迷”。王安石變法中的一些措施，也是經過小范圍（針對全國來說）的實踐的，是可行的，有時，政策出發點是好的，執行起來就亂七八糟，終究還是人的問題。最高當政者清明、正直，并不能保證下面的都是這樣，好的品行很難“上行下效”。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，當官不是為了公共行政，是為了升官發財、有美女、風光有面子等等，這話雖出自宋人之口，但似乎古代人一直就以這種思想為指導，一旦有功名了、當官了，雞犬也能跟著升天了，然后就是相互勾結，形成官僚利益團體，即使是在所謂“明君”當政時期，這種情況也是存在的。純粹為“公”的人，要么會被踢出朝政，要么會成為各官僚團體斗爭的工具，沒到萬不得已，最底層該怎過還怎過。當權者空話說多了，滿嘴的“為公”，順帶把自己也給感動了。現在在看《社會契約論》，第一遍沒怎么明白，現在開始第二遍了，不過估計應該還是不會怎么明白的吧。寫這些政治論述的人往往不是真正的政治人，一定程度上算是理想主義者吧。
? ? ?最后以幾句空話結尾：有些東西，即使歷經幾千年了（從父系氏族社會起），還是老樣子，與其遮遮掩掩，自欺欺人，不如直接承認，承認不好，才會努力使其更好。做人也是這樣。對此，懂的還是懂的；不懂的，還是會不懂，或者裝不懂。就這樣吧。
