2012-12-17 01:36:23
道德經第十四章
視之不見，名曰夷；
聽之不聞，名曰希；
搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍
。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
這一章，講的是太古時，混沌未開的情狀。
由混沌而生出精氣神。佛教小乘的禪法講的是色法，息法，心法，與道家的精氣神其實是一個意思。
視，就是眼神。聽，就是由口的氣息而引起的空氣震動。博，就是觸摸物質。
色法，就是粗的物質。息法，就是由外息而引發內息，口鼻呼吸停止，內息就無窮無盡。
心法，就是心神。
比如小乘的禪法，先是作意于觸覺，也就是身體的色法，把意念放在身體的觸覺上，坐禪時，會麻，會癢，會痛，會冷，會熱，一心把意念放在身體的觸覺上，比如腳痛，就一心念：腳痛，腳痛，腳痛。如此坐禪，久則好像身體不存在了。
然后是息法，專注于呼吸，吸氣時，知氣入，呼氣時，知氣出。知氣長，知氣短，知氣冷，知氣熱。佛經里面用的是《知》這個字，意思是叫你看住呼吸，但不要去控制呼吸。呼吸就好像是小丑，你只要看住它，它慢慢自動的就會變緩變微。你如果去控制呼吸，反而為它所弄，不得自在。只照看就行，不要試圖去操控呼吸。
照看呼吸，如此坐禪，久則呼吸也沒有了。呼吸沒有了，然后微細心識現前，接下來就是心法，照看住這個心識，看住它，慢慢就能覺知到它的微細生滅流注，極微細，最后，一念照破無明，意根銷落，就成就大阿羅漢果，三明六通八解脫，永斷生死輪回。把道德經81章講完了，就給大家講大乘起信論，會詳細的講微細生滅流注。
上面講的色法息法心法3個合起來，次第修之或3個同時修，就叫做通明禪，因為發3明6通特別的快，所以小乘里面把這種禪法叫做通明禪。
此三者不可致詰，故混而為一。這里說的是精氣神都是源于混沌，與《佛說的：一根既返源，六根成解脫》是同樣的意思。不可致詰，就是不可思議，精氣神3者的根源，都是不可思議的。
其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍.
這一句說的是太古時，混沌未開。上面不明亮，下面也不黑暗，看不清楚，不可名，好像有，又好像沒有。
這個繩字，可能指的是維度，比如畫2條直線就組成一個2維平面，再豎畫一條直線，就成了3維立體，然后再畫一條弧線，表示時間與空間的關系。繩，就是指直線或弧線，用來表示時間和空間。
迎之不見其首，隨之不見其后，這個大概與佛經里面說的：過去無量無數劫不可窮盡，未來無量無數劫不可窮盡，是同樣的意思。有些東西，佛經里寫的很明白，道經里面反而表達得很晦澀。
執古之道，以御今之有。從混沌里面出生虛空，然后是風，然后是火，然后是水，最后是大地，從而形成各種各樣的星球。
能知古始，是謂道紀。太古的初始是從哪里來的呢？就好像現代人有很多種宇宙起源說。
道紀，就是大道的輪回。大道不在別處，就只在輪回里面證得。就好比大般若經里面說的，大菩薩最后一定要投胎到欲界里面，才能成就大智慧。佛經里面說：輪回即是涅盤，除輪回外，無有別的涅盤可得。輪回的根源在涅盤里面，涅盤幻化成輪回，輪回和涅盤都是最極寂滅的，輪回不可得，涅盤也不可得。這里說的是大乘的教法。
能知古始，是謂道紀。這個太古的初始是從哪里來的呢？就好比人睡得很深，突然被人驚醒，有時可以看見明體，明體也就是大道的本體，一閃而過。在人死時，也可以看到明體，極無比明亮如10萬個太陽一齊照在眼前，閃耀心目，令人恐懼。
把它叫做明體，是因為它極無比明亮，已超越了明與暗的對比范稠，任何心念只要遇見明體，都會被融化掉。
太古的初始，你不能說它是心，也不能說它是物。唯物或唯心都是錯的，所以佛說不可思議，超越了意識的境界。
金剛經說：若世界實有者，即是一合相，一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。
為什么不可說呢？因為無論怎么說，都是落在有或無里面了，超越不出意識的境界。
佛教里面講離4句：有，無，即有即無，非有非無。這4種法即能概括一切的世間詭辯。不可說，就是不在這4種法里面。
輪回，在人，是生老病死。在物，是成住壞空，在時間，是生住異滅。
比如憨山大師說：若人知乎晝夜之理，則知生死。這個我記得以前寫過的。
你看日出，早上5點，還是很黑暗，到早上7點，天就亮了，從黑暗到明亮，這個轉變之間，就可以悟到大道的本體，也就是太古的初始。有與無的轉變，生與死的轉變，也就是輪回，在這個轉變的過程中，你可以看到它是怎樣來的。
5點到7點，天是怎樣從黑暗變明亮的？那從暗到明的一瞬之間，有大奧秘。
從生到死，人是怎樣死掉的？嬰兒是怎樣投胎出生的？
要在這個轉變之中，去參悟大道的本體（大道的本體也就是太古的初始）
古時候臨濟宗思業禪師原來是屠夫，但也喜愛參禪，某日正在殺豬，忽然大悟，隨即洗手，皈依佛門，為此并寫了一首偈子：
昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。
夜叉，是喜歡吃人的惡鬼。不隔一條線，就好比早上日出，黑暗與光明也是不隔一條線的，不知不覺就天亮了。
