? ? ?這里的“無形”就是道，是方法，是理論，是一種力量。而“有形”則是實實在在看得見的東西。但這里我們并不否認“無形”是虛偽飄渺的，它自有它的存在。
? ? ? 《道德經》第十四章：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀?！边@里說的是看不見、摸不著、聽不到的一切無形的東西。我們不能通過自己感官器官知道他們的存在。但這些“無形”卻時刻在我們生活與工作中出現?！盁o形”的力量操縱著宇宙的萬事萬物。但我們看不見它的首，也看不見它的尾。它就在過程中。但一切進程結束后，它又回到了無形無象的狀態。我們可以叫它沒形狀的形狀。
? ? ? ?比如，我們人類生活分為社會生活和自然生活。相對于自然和社會,人的力量都是微不足道的,順應社會就會事業順遂,順應自然就會身體健康.可社會的力量和自然的力量你看得到嗎?它是無形的,你順應了它,就會得到大環境力量的優先支持,從而使你在競爭中脫穎而出.這就是無形勝有形的真正含義。所以，我們必須遵循社會法則與自然法則。不能背離規律與法則。如果逆向而行，勢必對我們不利。
? ? ? ?那么“無形”又是怎樣掌控我們的呢？我們知道樹的生長需要陽光，需要雨露，還有土壤。這些東西，我們確實都能看得見，摸得著。而“無形”就是我們的心智，情緒，思想等。比如一具尸體或則一名植物人，其實它就一個“有形”的存在。而“無形”的心智，情緒，思想已經脫離它們。所以說“無形”的東西好像是一種力量，支掌著生命的繼續。而人類的生老病死，也是一種無形的自然之力。容顏變老，器官功能衰竭，都是因為自然無形力量操縱著的。但我們在日常生活中，我們卻看不見它。我們只能感覺到隨著年歲的漸長，人會越來越來老。最后會消失于這個世界。然而，并不要感到害怕，遵循一切社會的、自然的規律，是一個人一生最完整的表演。
? ? ? ?正視一切“無形”，把握其規律，讓生活變得更好。
