我們賴以生存的這個宇宙，是一個全能而完美無缺的整體。依據內在的神圣法則，選取自身蘊含的各種自然元素，宇宙創造了世間萬物，為它們設定好了最為適宜的存在方式，并使它們能夠各司其職，高下有序，彼此協同，互相配合，共同推動宇宙整體的有序運轉與和諧存在。宇宙的完美無缺，宇宙的井然有序，是不可改變的，是不容置疑的，是合情合理而又天經地義的。
萬事萬物源于宇宙，又復歸宇宙。我們人，也是宇宙的子民。經由那神奇的造化，通過各種自然元素的聚集組合，我們得以脫胎于這個世間。而后，我們遲早將接受另一道神圣的指令，原本聚合在一起的元素隨之分解獨立開來，我們的肉體也就轉換成了另一種形式。在這個意義上講，生生死死，只不過是聽命于宇宙法則調遣的自然元素的分分合合。這一切都進行得是那樣自然而然，根本沒什么可怕的。到了人生這部劇曲終幕落之時，我們就應當心滿意足地隱身退場。
宇宙神靈不但賦予我們肉體生命，還特意按照它自身本性的模樣，賦予我們那由理性所主宰的高貴的靈魂，從而讓我們脫穎于蕓蕓草木禽獸，成為宇宙的精華、萬物的靈長。通過神靈的統籌分派，這個世界上的非生命體服從于生命體，生命體中的無理性動物又服從于我們人類。由此看來，我們應當由衷地感到自身理性的可貴。遵照自身的理性，也就是遵照全能的宇宙法則與至高的神性。
借助這理性，我們人類得以自覺地聚合為一個和睦整體。在這個意義上講，擁有理性的眾生也都一概平等，血脈互通，靈性相同，利益攸關，情似手足。我們每一個人都聽命于宇宙法則的分派，都身肩同樣的神圣使命，都同樣地生于自然又復歸自然。宇宙神靈造就我們，就是能讓我們彼此合作，互助友愛。因此，我們人，天生地就應當是一種合群的動物，一種需要彼此親善的動物，一種只能生活在集體當中的動物，一種社會性的動物。
既然大家本性相通，就無所謂好人和壞人之分。人身上都蘊藏著得自宇宙神性的理智，只不過有些人沒有開發利用好它們罷了。如果有人犯了錯誤，做了對不起我們的事情，千萬別以牙還牙、以眼還眼。他們之所以為非作歹，并不是因為他們天生就想作惡，純心要禍害我們，而是因為他們不分善惡，不辨美丑，或者是稀里糊涂地以惡為善，以丑為美，所以才誤入歧途。對待他們——我們的手足同胞，唯有耐心地勸導他們皈依正道，才算盡到了我們的義務。
宇宙不但創造了親善友愛的人類種群，而且創造了聯系緊密的世間萬物。宇宙間的每一種事物，都有其獨立的價值，都對于宇宙整體的和諧存在發揮著獨到的作用。如果我們認同世間的秩序，相信宇宙的全能，就應當心悅誠服地相信：凡與宇宙相和諧的事物，也與我和諧；凡與他人相適宜的事情，也與我適宜；按照宇宙運轉法則而由自然賜予我們的一切經歷，無論悲苦喜樂，無論順境逆流，都是我人生的收獲，都應當習以為常、坦然處之，而沒必要大驚小怪、牢騷滿腹。
宇宙浩渺，時間如流。在這湍急涌動的時間激流中，世事變幻，新陳代謝，永不停息。新的代替舊的，新的又被更新的代替。這世間的一切，無時無刻不在經歷著無盡無休而又急如閃電般的變化，沒有哪一件東西能長存不朽。若缺少這種運動和變化，就不會有欣欣向榮的世界，就不會有常變常新的宇宙。然而，過去、現在與未來雖然因果相連，歷史卻是在經歷著主題重復的變遷。正所謂萬變不離其宗。古往今來的事情，變來變去的只是外在的形式，而支配這些變化的神圣法則卻始終如初。
在這寬廣無限、奔騰不息的時間長河中，人的存在，就好比是那滾滾波濤中的一簇浪花，忽而浮現，轉瞬即逝。在這有限的生命中，不要一味地沉湎于遙遠的過去，也不要癡癡地空想那虛幻的未來，最要緊的，就是積極地把握當下，馬上全力投入那些有意義的事情。既然我們知道萬變不離其宗，古今皆通一理，就應該同樣明白：只要看透了眼前的東西，也就對過去與未來之事了然于心；如果我們能收獲些什么的話，就只有現在可以收獲，如果我們已失去了一些什么的話，失去的也只有現在。
時間的流變和生命的短暫，會讓人體會到，我們在有生之年常常拼命想得到的東西，實際上毫無價值——比如名聲。無論是執掌權杖的國君帝王，還是博古通今的哲人智者、笑傲疆場的梟雄猛將，都將由蓬勃青壯而漸漸老邁，由滿頭青絲到鬢染白霜，直到有一天撒手西去，命歸黃泉。也許有人會記得他們，也許他們的故事會被寫進傳說，但用不了多久，這些記憶和傳說，就又會隨著給人唱贊歌的人和替人編故事的人的故去，而徹底湮沒無聞。任何虛幻的東西，都抵不過歲月的消磨。
身處浩渺無垠的宇宙時空，面對紛紛擾擾的世間變幻，如何使自己那短暫的一生過得更有意義？如何才能使自己的心靈更恬然自得一些？那就要堅定自己的理性，反思自己的靈魂。無論退隱到哪里，都沒有比真正退隱到自己的心靈能更讓人自由自在。神靈賦予我們高貴的靈魂，讓我們的靈魂暫居于肉體軀殼之中。人之為人，便應當是讓靈魂支配其身體，而不應由身體欺壓靈魂。所謂痛苦或者歡樂，都源自感官刺激，都是膚淺而無謂的感覺，都應交由身體做出自然而然的反應，而不能任其波及我們的心靈。
如果我們感受到了痛苦，那不是因為什么東西自來帶有痛苦的本質，而問題正在于我們自己的心靈發生了扭曲，摻雜了謬見，由此自尋煩惱，平添事端。心內之事本與心外之事無關，我們完全有能力固守心靈家園，任由種種紛擾在心外興風作浪。在這個世界上，沒有什么東西能真正使我們心神不寧，也沒有什么東西能真正阻止我們正道而行。那所謂的干擾，并不會讓我們喪失高尚情操和堅定信念，反倒是抵制這些干擾的寶貴經歷，可以成就我們自我克制和從容不迫的美好品質。?
