“一個人退到任何地方都不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候。”這是我翻開《沉思錄》開篇第一句，我敬畏哲學，敬畏生命，敬畏自己。哲學，就是這樣一門學科：讓自己真正回歸自己。之前一直以為哲學是很晦澀，是哲學家們才該去去研究的對象。原來，哲學離生活最近。是哲學，讓人更深刻地活著，讓人更從容地死去。
book1.
一個哲學家的頭腦，必定是時刻思考著的。他從遇到的每個人觀照自己，才深刻懂得究竟該怎樣活著。弘德、治怒、謙虛、果敢、意志自由、目標堅定、自制。從未表現出奇怪和驚駭，從不匆忙，從不拖延，從不困惑或沮喪。遠離奢侈的簡樸生活方式，對身體健康有合理的關心，又不是過分依戀。book1中有對蘇格拉底的評價：他能夠放棄也能夠享受一些東西——這些東西是許多人太軟弱以致不能夠放棄，又不能夠有節制地享受的。而這種一方面能夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標志。是哲學的深刻與從容，使得人成為這樣一種存在。
book2.
一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。那么一個人靠什么指引呢？唯有哲學。讓靈魂去關照自身，將幸福寄予自己的靈魂。人類：不僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣的一份神性。在生活的瑣碎中：不遷怒，不憎恨。因為，我們天生是要合作的，猶如手足、唇齒和眼瞼。而不論什么人，都只是一個小小的肉體、呼吸和支配部分罷了。
book3.
分配給個人的命運是由個人把握的，命運也把握著他。滿足于每一個現在合乎本性的活動，滿足于說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，就能生存的幸福。磨礪和凈化自己的心靈,達到純粹。珍惜這種有限的領悟力，我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法。隨著漸近老年性的昏聵，我們對于事物的那種觀照和理解力也將先行消失。植入給內心的人性一種神性，寧靜的安心于自己，讓心中的神成為一個保護者。
book 4.
你，是一個帶軀體的小小靈魂。宇宙是流變，生活是意見。宇宙間，土變成水，水變成氣，氣變成火，然后再倒過來。一個人在埋葬了別人之后死了，另一個人又埋葬了他：所有這一切都是發生在一段不長的時間里。生命是帶著多少苦惱，伴隨著怎么樣的人寄托于多么柔軟的身體而艱難地走過這一段距離的？生命的意見則隱匿于一個小小的靈魂：我無法扭轉不幸，而高貴的忍受它卻是一個幸運。于是生命便有了這樣一種姿態：像屹立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巋然不動，馴服著它周圍肆虐的狂浪。
book5.
宇宙的理性是社會性的。宇宙的本性就是給這個人開藥方，我們稱之為命運。對發生在每個人身上的事情，都是以某種方式為他確定的，是與他的命運相適應的。想想普遍的實體，你只占有它很少的一部分；想想普遍的時間，你只分到他一個短暫和不可分的間隔；想想那被命運所確定的東西，你是它多么小的一部分。用一顆有能力有知識的靈魂去理解宇宙的開端和結尾，去理解那隱含在整個實體和全部時間中的時代變革。
book6.
上上下下，前后左右都是元素的運動。而德性的運動卻不如此：它是一種更神圣的東西，被一種幾乎不可見的東西推動，在它自己的道路上愉快地行進。不斷努力地使自己成為一個哲學希望你成為的人：尊重神靈、幫助他人。短暫的生命于塵世而言只有一個果實：一個虔誠的精神和友善的行為。靈魂雖有片刻記憶中斷，卻是永生的。死亡，只是感官印象的終止，是欲望系列的中斷，是思想散漫運動的停息，是對肉體服務的結束。靈魂永生，生命的長短，也便無謂。想想，有多少和我一起進入這個世界的人已經離開了人世。
讓我們的心靈沉靜下來，從這些樸實無華的句子中去汲取營養。《沉思錄》是一本經久的書，近兩千年前一個人寫下了它，再過兩千年也一定還會有人去讀它。宇宙可能在這兩千年來已面目全非，但哲學卻經久不衰。這，便是獨屬于哲學的深刻！
溪語溪尋：哲學，就是最簡單，也最深刻！如果此篇文章能夠給您些許思考，請為它亮顆“??”。
