題記:選擇決定命運，決定選擇的是價值觀；于是，真正決定一個人命運的是一個人的價值觀。價值觀養成過程中，最應該小心回避的陷阱只有一個：以偏概全。

以偏概全還有一個對應的詞叫偏執。在此推薦關注下老子的《道德經》，它有助于我們跳出自己以偏概全的思維陷阱，養成以宏觀的視野思維習慣，將大智慧掰開揉碎融入于生活點滴中，幫助我們錘煉內心，做出每一個對的抉擇。

道，可道，非恒道。

名，可名，非恒名。

無名，萬物之始。

有名，萬物之母。

故恒無欲，以觀其妙。

恒有欲，以觀其繳。

兩者同出，異名同謂。

玄之又玄，眾妙之門。

在這個快餐時代，就不一一對譯以上晦澀難懂的文字了，因為跟老太太裹腳布又臭又長，就說個大概就好。老子的意思是說，天地萬物，乃至整個宇宙，都不是永恒不變的，但又遵循著規律來運行的。“道”也許能包含一切規律。但我們現在只知道一點點規律，但遠遠沒有掌握全部規律。全部規律也許是永遠沒有辦法全部掌握的。所以眼見不一定為實，眼前的真理也不一定是真的真理，這就需要我們以一顆謙恭的心來面對一切，凡事多看多聽多思考，都不要輕易下定論，那樣是以偏概全。

但《道德經》一直飽受爭議，很多人說它的服務對象是當時的君王，講的大多是君王的治國理念，對個人的提升與成長幫助不大。這么說也有道理，畢竟誕生背景不同與現在。但我們從另個角度看，治國如同治人，都強調的是在這世上如何立足與變得強大。所謂千人有千個哈姆雷特，我們吸取其中對我們有用的精華來提升自己，完善自己足已。

延伸下，自然天氣有四季交替，日有出有落，潮有漲有落，國家有興與衰，存與亡，人有生老病死，喜怒哀樂，順境逆境。因此我們在當下的順境中，不要驕傲自滿，以謙虛謹慎的態度對待和處理問題，以平穩走下去;在當下逆境中，也不要焦慮不安，悲觀絕望，以理智冷靜的態度對待和處理問題，以走出困境。所有眼前的景況都是一時，所有都是在遵循著規律在運行，我們都不要偏執地看待事物，狂鉆牛角尖，要順應自然。

再延伸下，我們普遍苦惱的一個問題就是，計劃好的事情，得不到執行，沒有成長沒有進步。于是中途停滯不前，也很不快樂。道學還有一點教育我們要看長遠目標，只要沒有偏離長遠目標，就不要糾結于眼下的問題，比如這段時間青蛙沒吃，番茄沒吃，土豆也沒吃，不要緊，一天吃不了三個，可以吃一個，中途不麻煩放棄，慢慢養成習慣就好。

另外，偏執在佛教來說，也叫我執。我執就是過于關注自己，說白了就是太把自己當回事，處處以自我為中心，不關注外界的發展，只活在自己的世界里，這種生活方式就是偏執了，人是在社會中生存，社會又是由人組成的，立足于世，就是在和各種各樣的人打交道，人的本性又都是渴望變得更好，變得成功的，成功的基礎又是能滿足社會需求的，市場需求的，活在自己的世界里，就無從了解社會與他人需求，又怎能去滿足需求獲得成功呢？

說到這里，那有的人又會說了，我不追求成功，我只求平平淡淡地過好自己的生活，沒那么大的理想和目標，好吧，生活中，我們總得扮演各種角色吧，男人在家是是兒子，弟弟，父親，還有在各種親戚之間面的各種角色，在外工作是雇員，女人在家庭是姐姐或妹妹，女兒，母親，對外工作是雇員，也對應各種親戚角色，這些基本的關系的人之間的需求應該要滿足吧，個人自己也是有需求的吧，人人之間在需求在滿足在交換，還活在自己的世界中嗎？你說對，那你應該經常會感到孤獨，因為你不會被需要，自己的需求也得不到回應，而且你還會活得很糾結，因為你遇到問題不知道怎么辦，就算是求助他人，他人告訴你了處理辦法也沒用，因為你腦子里思維模式還是以自我為中心的，處理起來，還是得不到好的結果。于是你又會不開心，惡性循環，你也可能干脆變得更加自閉，甚至是抑郁癥。真糟糕，孤獨，糾結，不開心，自閉，抑郁，這些可都不是什么好的形容詞，這長期地整下來，可就讓人生太沒幸福感了，沒實現財富自由不可怕啊，本來這個財富自由也是不太好介定的，各人需求不同，選擇不同嘛，但人生過得沒有幸福感，就太辜負自己了吧？我執要去除，我們才會擁有成熟的心智，人的本性可都是向往著成功的！人生才有幸福感啊！

上段內容有跑題的嫌疑，其實啰嗦了那么多字出來，我想表達的無非是不要太偏執（我執），形成了偏執思維模式，就會變得不能容，不能容，就無法升級自己的大腦，無法提升自己的認知，從而無法作出正確的選擇。這個世界一直在遵循著“道”的規律在前進的，在變化的，愿我們都能從自己的世界中抬起頭來，多看看，多聽聽，多想想，并感受另一個奇妙的世界！