傳統經典《大學》學習錄：10(根據康熙皇帝聽課講義《日講四書解義》整理)

右，傳之二章，釋“新民”。

“《詩》云：‘邦畿千里，維民所止。’《詩》云：‘緡蠻黃鳥，止于丘隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？’”

這一章，是曾子解釋經文“止至善”的含義。

曾子說：“經文里所講的在止于至善，是指事物各有其最恰當的不可改變的道理，每事每物都應止于此，而人尤其要不可不知此至善之理，并止于此。”

《詩經·商頌·玄鳥》講：“王者所在的都城，方圓千里，稱為王畿(就是京城所管轄的地區），是百姓居住安止的地方。”從《詩經》里的話來看，任何事都有至善的道理，作為人，更應理所應當的止于至善。《詩經·小雅·緡蠻》里講：“會鳴叫的黃鳥，它會棲息于山嶺的茂密樹林之中。”孔子讀到此詩有感而發說：“黃鳥，是個微小之物，它所棲息停止的地方，尚且知道所當止或不當止，人為萬物之靈，如果不能選擇至善而止，那還不如鳥呢，人怎么可以不如鳥呢？”

通過孔子的言論來看，人有至善的道理，不可不知，也不可不止于此。天下的每一事每一物，都有其最恰當的不可改變的道理，必須先將這個理徹底弄明白后，而后處之于事必會非常得當，這就是為什么大學最看重的就是知止。

張居正講：這一章是解釋經文止于至善的話。《詩》，是《商頌·玄鳥》篇。詩人說：“王者所在的都城，京畿之地，方圓千里，百姓們都居止于此。”曾子引用此句，以表明凡是事物各自都有其所當止之處。

《詩經·小雅·緡蠻》里，緡蠻，是鳥聲；丘隅，是山阜樹多的地方。詩人說：“那緡蠻的黃鳥，都棲止于山阜樹多的所在。”孔子讀這兩句詩，因有感而說：“黃鳥是個微物，看它的止處，尚且曉得所當止的好處，人為萬物之靈，豈可不清楚其所當止之處，反而不如禽鳥嗎？”鳥所止的是林木，人所當止的是至善。孔子借鳥來警示世人，而曾子引用此句，是為了表明人當知所在。