又逢雨天，閑來無事，隨手抽出一本文集，準備消磨時光，信手翻看文章，才知道是周作人的《雨天的書》，想想倒也應景，不覺間就想到了與朋友討論學品與人品的話題，一時間浮想聯翩。
南宋奸相秦檜雖然人格低下，但其學識淵博，其模仿宋徽宗的字體并加以改良的宋體頗為時人所賞，但后人惡其人品，不以秦體稱之，而以宋稱，今宋體大行其道，但人多不知其原為大奸臣秦檜所創，或者知道而不愿承認，可知世間人品尤重于學品，無論你學識多么淵博，但若人品低劣，多半為人詬病，為世所不容。
唐代大詩人王維，論詩文天下景仰他一生過著亦官亦隱亦居士的逍遙生活，但安史之亂中安祿山攻陷兩京后不能保全氣節，受封偽官，政治上失節，使后人讀他那些慷慨激昂的邊塞詩時心情大打折扣，實為可惜。其他如清代文人錢謙益，牧齋詩文俱佳，在江南一帶被奉為文宗，實為文壇翹楚，但其原為明大臣，官至禮部尚書，李自成入京，牧齋隨之，后清兵入關，牧齋又早早降清，其行為不僅時人鄙之，連清乾隆帝也大為不賞，后帝命修清史時增立《貳臣傳》，將錢編入之，猶嫌不足，又將錢編入《貳臣傳》乙編，以別于忠心降清的洪承疇，可見人品在世人眼中，尤其在儒家思想為主導的中國何其重要。
雖然文人不一定要個個有氣節骨氣，但若一個名人，一旦做出有傷民族大防的錯事來，世人一般不會原諒，這也正是大是大非的事情，非等閑事可比，古人一般將個人思想品德的修為看得很重，所謂的達則兼濟天下，窮則獨善其身，又曰:修身、齊家、治國、平天下，這是古文人，尤其是正直的文人謹奉的做人原則，千百年來，憂國憂民，投汨羅江自沉的屈原，抗擊外虜，最終慷慨赴難的文天祥，史可法，這些人品文才俱佳的前人無論在哪朝哪代都受人景仰，而秦檜若非位高權重，牧齋若非身逢亂世，大概亦可善始善終，奈何天意弄人，人一旦遇上大是大非的時節，便功過立判。
想起一首古詩:周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知?可惜世界上沒有假設的事，這些人的功過是非早已塵埃落定，只是偶然翻讀他們的文章時，仍不免要想到文字之外的許多東西吧。
