在簡書混久了，如果不怕被其他作者砍死，也不怕被小編封殺，難免要說點實話。在自己的文章里說呢，恐怕一時半會還上不了首頁，起不到什么宣傳效果。如果在別人的文章里說呢，只能選擇留言一條路跑到黑。

如果對方說的在理，加上你的留言也是表揚、贊美、鼓勵，那一如中國的家庭倫理劇的皆大歡喜。倘若對方說的不對，加上你性格直爽，多半會在留言中直言不諱的指出對方的問題。

于是，問題來了。那個不曾經謀面的作者，會對你的留言采取怎樣的行動呢？經過我的實踐和觀察，基本是如下四種：馬上刪掉、置之不理、辯論到底、虛心請教。

1、馬上刪除

馬上刪除的這種作者，其實是最沒有底氣的。當然，用積極樂觀陽光的心態去想，也許這樣是實在沒什么好說的。

前兩天遇到了一篇文章，本來我也沒說太多的問題，只是在留言里善意的提醒了作者。

1、不建議在文章中加與文章主題無關的自我推銷。

2、不建議偷偷摸摸的說自己很牛，比如作者要和他溝通，要通過秘書啊。他帶過的學生，受到了領導的表揚啊。要夸就公開的夸。

3、不要偷換概念啊，比如把5W1H換成自己的所謂的“獨家創新”理論。

我想基本上還是比較善意的吧，我的口氣也比較好。而且我承諾，作者看到后，我會刪除這些內容，以免給作者造成不必要影響。

結果發現這老哥把所有贊美的留言都回復了，把我的建議偷偷刪除了。這樣的作者，遇到建議的留言，連基本的溝通都不溝通，又何談進步呢？我這個文明的人又沒說臟話。

2、置之不理

這種通常都是比剛才說的“小咖”更牛，很多大咖只要自己粉絲多，什么都可以胡說，隨便說點什么都有人給點贊，哪怕是錯誤的生活常識，也不負責任，一本正經的胡說，居然自己都不笑場，真佩服他們胡說的勇氣。

在一個小小的網站里，名氣再大，也不會大過梅蘭芳吧？

梅蘭芳本身就被人稱作藝術大師，但他經常拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。

梅蘭芳戲后來不及卸裝更衣，就恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”

老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規定，應是上七下八，你為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

只是一步之差，在生活中的上樓下樓，也會差一步的。細心的人和有生活的人都可以看出問題。如果梅蘭芳對這些細節也置之不理，恐怕還要一路錯下去。

那個說不好的觀眾，是不是也在你貼子的回復中呢？這些網站上的“大咖”是不是跟真正的文學大家，也只差別人提醒的這一步呢？！

3、辯論到底

這種人我遇到過，其實我很多時候針對回復也會采取這樣的措施，大概是沒有成名，都是光腳的，自然不怕另一個光腳的人。理不辯不清，總好過那些置之不理陶醉派或者偷偷刪除的小人要好的多。當然，我必須理解他們都是生活在他們的生活圈中，與我的心智模式完全不同，我要理解他們。

其實如果做過銷售的人才都知道，褒貶的才是買家。那些看了你筐里的爛水果說“不錯”的人，多半不會買你的貨。倒是那些挑挑撿撿，還要說道兩句差評的人，才可能成為你的忠實客戶，只要你解釋到位，服務熱情，他們多半都會再來光顧的。

前段時間，一貼子里看到有個人講“思維導圖”，其實內容講的很好，就是有一步實現的非常麻煩。我這人也是嘴欠，留言說，其實有一種方法，只需要一秒就可以解決這個問題，而且留下了詳細的方法。

作者本人到沒說什么，結果出來個粉絲，羅列了一大堆用笨辦法的好處，用我的快捷方式有什么壞處。來來回回，在作者的貼子里爭論了好幾番。當然，我也是這種人，狗脾氣，我想為什么我說的對，你非要爭論呢，我也沒說原來的方法是錯的，只是我有一種更好的方法而已。

張三認為諸葛亮和孔明不是一個人，和李四發生了爭執。兩人打賭十塊錢，請王五評判。

王五說：諸葛亮和孔明是兩個人。張三大喜得勝而去。

李四不服。王五對李四說：你不就輸十塊錢嘛，我們讓他糊涂一輩子。連諸葛亮和孔明都搞不清的人，你還和他打賭，你是不是有病？還是吃飽了撐得？

這個世界，本沒有對錯，只會有更好的方法，為什么不去認真借鑒呢？以后，我也盡量減少和別人的爭論罷了。

4、虛心請教

如果有人在你的貼子里回復“狗屎”、“狗屁不通”、“文筆不行”，那恭喜你，多半你是遇到高人了。在排除惡意攻擊的前提下，這些人多半是看出你文章里的問題，哪怕是一個字，一句話，都可能會成為指點你的老師。你不要管人家年齡多大，是不是上過學，一定要虛心請教一下，哪里出了問題。如果對方給你指導了，那更要加倍感謝。如果對方沒有回復，證明他可能也沒什么道理，我們也不用記掛在心上。

前段時間，在網上遇到了“道長和月”，我們就在回復中成了彼此的知音，關于文章中的問題，非常好的進行了研討。當然，也是對方人品太好，能受得了我的直白。

我的回復大概是（節選）：

“清、虛、卑、弱”的觀點在《道德經》中只是一小部分的“君子修身之說”，即不主要，也并不是道德經的全部，萬萬不可以偏蓋全。“清、虛、卑、弱”與““清虛、卑弱””分別單字解釋和變成詞解釋也是不同的，希望還是能結合上下文，整體的看一下。

道長和月： 非常感謝指正，已全部記下！可能我查閱的資料不夠嚴謹，看來還是更需要深入研究。 我之前剛好也就對單字和詞語不同的概念請教過一個老教授，只是不是非常明白，忘求指點

萬能的老J： “清虛卑弱”與前文“秉要執本”對應：秉（動詞）要執（動詞）本，清（動詞）虛卑（動詞）弱。

清虛，清是動詞，去掉欲望。與下文的“合于堯之克攘”呼應。攘，謙讓，不占有之意。所以清虛是行為，不是狀態。

卑弱，卑是動詞，有“使用”之意，使自己低調。

道長和月： 不好意思，李老師。最近工作繁忙，耽誤回復。您的這個資料我非常滿意，我之前找了很久，還是沒有找到一個對清虛卑弱最好的解釋。《道德經》的確有太多不解之處，甚至很多人評價連原著有可能也有很多后人的增加和篡改。所以希望大家彼此指正和共勉。我非常喜歡這部經典，也想陸陸續續寫出它對于現代生活的一些解讀。對于您的耐心回復我非常感動！高山流水，知音難覓！

萬能的老J： 是啊，感同身受。增加和篡改，加上文字與語意、語音的變遷。還有中國的學術都是官學，包括佛學都是為了皇家服務，觀音都可以因帝王更名。所以，道德經只能綜合整體來看了。研究經典不是目的，而是看這些經典哪些能為我們所用，解決工作和生活中的實際問題。

道長和月： 的確如此，先賢都是包容的，他們都是以天地的包容來理解我們。無論我們的知識淺或厚，貧與富。相信只要勤而行之，都能有所獲益。但是更希望能獲得你們更深解讀的指點。

先不看內容，光看看“道長和月”的回復語氣，就知道人家的素養和水平高我出我32個珠穆朗瑪峰了！原文在這里。大家也可以去看看，真的不是打廣告，只想讓大家看看什么樣的心態叫“虛懷若谷”。

不管你是大咖，還是在成名的路上，我希望你能端正對自己作品的態度，友善的對待你的粉絲，不要藐視任何人。包括一個為你點贊的人，一個為你留言的人，一個真誠的人，一個直白的人，一個純粹的人，一個高尚的人。