很感謝學友的鏈接，讓我把中斷了幾個月的心學學習又拉了回來。正好也借周日的時間回顧一下自己的學習經歷，與學友做個交流。
1、 引子
好巧，我跟您一樣也是從佛學的一些心智啟蒙中偶爾走進了心學。
陽明先生當初也是兜兜轉轉沉迷佛、老多年，最后委身在儒家。佛老確實很究竟，但感覺距離日常生活很遙遠，尤其是我們普通人，好像只能仰視。
心學將我們普通人拉到了圣人跟前，引導我們看到“人應該怎么活”，并且重塑了我們對自己的信念。即便我們只是0.00001兩黃金，那也是寶貴的黃金。哪怕跟圣人的斤兩相差億萬倍，那又有什么關系呢？我們也是有價值的！
從朝圣到朝心，從物外到入心，這是陽明先生對我人生方向性的翻轉。我們日常的起心動念就是最適合自己的修煉課題，日常的行為模式就是我們不斷給出的答案。砍掉依附的心態，拿回自己的權力，在不斷“拾掇”自己的日常瑣碎中，持續升級自己，讓自己不枉此生。
2、我的陽明心學學習經歷
起初我讀了幾本關于王陽明的小說、傳記，對他的整個生命歷程有了個概要的了解，覺得這是一位會思考、善決策、強行動的“成功人生典范”，遂萌生了深入學習的想法。
讀過幾本對《傳習錄》翻譯+解讀的著作，覺得讀得很過癮，但也僅此而已，還只是把它當做身外書讀讀而已。
2017年時，偶爾加入一個學習社群。每天共讀、寫心得，開始跟自己的生命有了一點鏈接，最重要的就是開始有學為己用的“踐行”意識。畢竟心學倡導的是“在心上用功，在事上磨練”，二者缺一不可，文本只是修行的媒介。
2018年，開始做線上10人學習的小組長，每天花2-3小時，學習和點評同學的學習心得，彼此鼓勵打氣。那幾個月看似在“奉獻”，但反而讓我的生命越發具有了力量感，我感受到內心澎湃的熱忱，體會到心與心連接的暢快感。
隨后有了百日傳家書活動，規則就是每天輪流有一人早晨6:00群內簽到問好，6:30將寫好的近期深度學習心得私信給一位學友，依序傳遞，最后一位學友再傳到微信群公開，看當天用了多長時間。當天所有同學在群內點評同學家書。我們小組9人從19分鐘到4.4分鐘只用了一天，進步神速。
那100天我寫了10封家書，總計大約有20000字（可惜這個寫的習慣沒有延續下來）。100個傳家書的早晨讓我強烈感受到了同頻共振的巨大威力。最重要的事值得以最莊嚴的儀式去做。我們9個人的心因為這樣一種儀式而緊密的聯系在了一起。
3、我的學習體會
走過一大圈之后，回顧陽明心學的學習，我個人有三點體會：
1）學陽明心學最終要回歸到原著文本上，原文是根本的向導。
他人的解讀可以作為輔助材料閱讀，也可作為晦澀文本外的調劑閱讀，其中有些觸動內心的部分也可以強化我們對文本了解學習的動力。
我推薦的文本就是《傳習錄》，熟悉后可以挑戰《陽明先生集要》（中華書局 繁體豎排）。
2）一定要出聲朗誦。陽明先生的文章多為書信體，對象明確，情真意切，直抵人心，朗誦時會讓人有深深的共鳴感（書讀百遍其義自見）。
3）讀書后要反思和踐行。在心上用功，在事上磨練。人生就是一場借假修正的靈魂洗禮。
4、對我啟發很大的篇章（篇名下為金句）
1）《教條示龍場諸生》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
2）《示弟立志說》
后世大患，尤在無志，故今以立志為說。中間字字句句，莫非立志。蓋終身問學之功，只是立得志而已。若以是說而合精一，則字字句句皆精一之功；以是說而合敬義，則字字句句皆敬義之功。其諸“格致”，“博約”，“忠恕”等說，無不吻合。但能實心體之，然后信予之非妄也。
3）《寄諸用明書》
不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶！凡后生美質，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發散，況人乎？花之千葉者無實，為其華美太發露耳。
4）《大學古本序》
圣人懼人之求之于外也，而反覆其辭。舊本析而圣人之意亡矣。是故不務于誠意而徒以格物者，謂之支；不事于格物而徒以誠意者，謂之虛；不本于致知而徒以格物誠意者，謂之妄。支與虛與妄，其于至善也遠矣。合之以敬而益綴，補之以傳而益離。
5）《寄楊邃庵閣老書》
夫權者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟天下之難，而不操之以權，是猶“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。故君子之致權也有道：本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭
6）《拔本塞源論》
夫圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內遠近，凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇仇者。圣人有憂之，是以推其天地萬物一體之仁以教天下，使之皆有以克其私，去其蔽，以復其心體之同然。
7）《告諭浰頭巢賊》
若爾等肯如當初去從賊時，拚死出來，求要改行從善，我官府豈有必要殺汝之理？爾等久習惡毒，忍于殺人，心多猜疑。豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍；況于人命關天，若輕易殺之，冥冥之中，斷有還報，殃禍及于子孫，何苦而必欲為此。
8）《大學問》
人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以為事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支離決裂，錯雜紛紜，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，則志有定向，而無支離決裂、錯雜紛紜之患矣。無支離決裂、錯雜紛紜之患，則心不妄動而能靜矣。心不妄動而能靜，則其日用之間，從容閑暇而能安矣。能安，則凡念之發，一事之感，其為至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以詳審精察之，而能慮矣。能慮則擇之無不精，處之無不當，而至善于是乎可得矣。
9）《送宗伯喬白巖序》
精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也;誠，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。
5、好奇妙的緣分
感覺跟學友緣分很深。
進入寫作社群，第一篇閱讀和點評的就是您的文章，那篇文章給了我看待孩子教育更大的全景圖，拆掉了我一個盲維。你的文章也讓我認識了一位好學的父親。我的第一篇文章也是學友的真心點評，很受益。真的很感恩。
今后寫作、成長的路上，我們繼續相互砥礪。
啰啰嗦嗦袒露了這么多。就此打住。
如有不當或謬誤，請學友不吝指正。
