以下是15個(gè)源自《周易》的成語及其所屬卦象：
自強(qiáng)不息：出自《易經(jīng)·乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。乾卦的卦象是乾為天，上卦下卦都是天，象征天體的行動(dòng)剛健有力，君子應(yīng)像天一樣奮發(fā)圖強(qiáng)，永不停止。
厚德載物：來源于《易經(jīng)·坤卦》，《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。坤卦的上卦下卦都是大地，代表大地的氣勢厚重溫和，君子應(yīng)學(xué)習(xí)大地的品德，以深厚的德行承載萬物。
群龍無首：出自《易經(jīng)·乾卦》用九爻辭：見群龍無首，吉。乾卦由六個(gè)陽爻組成，以龍為象征，這里表示眾多龍出現(xiàn)而沒有首領(lǐng)，是一種吉祥的狀態(tài)，象征著在某些情況下，不突出個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)，眾人平等協(xié)作反而是好的。
潛龍勿用：出自《易經(jīng)·乾卦》初九爻辭：潛龍，勿用。在乾卦的初始階段，陽爻處于最下方，如同一條龍潛伏在深處，此時(shí)不宜輕易行動(dòng)，代表著在力量或時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，應(yīng)隱藏實(shí)力，等待合適的時(shí)機(jī)。
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亢龍有悔：出自《易經(jīng)·乾卦》上九爻辭：亢龍，有悔。當(dāng)陽爻處于乾卦的最上方，已達(dá)到極致，就像一條龍飛得過高，會(huì)有悔恨之事，告誡人們做事要適可而止，不可過度。
1 否極泰來：否、泰是《易經(jīng)》的兩個(gè)卦名。《易經(jīng)·否卦》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。象曰：天地不交，否。《易經(jīng)·泰卦》：泰，小往大來，吉亨。象曰：天地交，泰。“否”代表閉塞、不順，“泰”代表通泰、順利，二者相互轉(zhuǎn)化，說明事物發(fā)展到極端惡劣的情況后會(huì)轉(zhuǎn)向好的方面。
履霜堅(jiān)冰至：出自《易經(jīng)·坤卦》初六爻辭：履霜，堅(jiān)冰至。坤卦初爻為陰爻，象征腳下踩到霜，預(yù)示著寒冷的冬天即將到來，告誡人們要見微知著，防患于未然。
謙謙君子：來自《易經(jīng)》的第十五卦，地上謙卦。易經(jīng)有六十四卦，每一卦有六爻，皆是有兇有吉，唯獨(dú)謙卦六爻，非吉?jiǎng)t利。坤在上，艮在下，坤為大地，艮為高山，高山象征著實(shí)力能力，如此有能力還甘愿在大地之下外表平平，這樣的人就是謙謙君子。
物以類聚：出自《易經(jīng)·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。” 意思是天下萬物都是以群體相分，自然萬物如此，人也是如此，強(qiáng)調(diào)同類的事物或人會(huì)聚在一起。
見仁見智：出自《易經(jīng)·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。” 說明對(duì)于同一個(gè)問題，不同的人因境界、立場、角度不同，看法也會(huì)不同。
革故鼎新：出自《易經(jīng)·雜卦》，意為破除舊的，建立新的。就像鼎卦所象征的，去舊立新，推動(dòng)事物的發(fā)展和變革。
三陽開泰：來自《易經(jīng)》的第十一卦：地天泰卦。下乾上坤，陽下陰上，陽氣向上，陰氣向下，剛?cè)岵?jì)，自然通泰。“三陽”表示陽氣漸盛，冬去春來，吉祥亨通。
匪夷所思：來自《易經(jīng)》的第五十九卦，風(fēng)水渙卦，六四。渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。意思是盡散朋黨，可大吉大利，同時(shí)又能將化解的小群聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的，形容事情的發(fā)展或人的思維超乎尋常。
積善之家，必有余慶：出自《易經(jīng)·坤卦·文言》。強(qiáng)調(diào)積累善行的家庭，必然會(huì)有更多的吉慶之事降臨，體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的思想。
改過遷善：出自《易經(jīng)·益卦》：“君子以見善則遷，有過則改。” 表示有德行的人見到別人的善良德行就學(xué)習(xí)、仿效，見到別人有錯(cuò)誤就自覺對(duì)照改正，鼓勵(lì)人們不斷提升自己的品德和行為。
