《遇見未知的自己》可以說是張德芬的處女作，也是成名作。2007年，在臺灣一經出版就掀起了閱讀狂潮，被譽為華語世界第一本身心靈成長小說。同年，大陸引進簡體版，很快位列各大圖書銷量排行榜榜首，至今該書銷量已突破300萬冊。

與其說，我們有機會通過閱讀《遇見未知的自己》一書，來凈化身心靈是件幸事的話；不如說，是我們有緣與自己對話，是我們自己給了我們這個難得的機會。書在手中，心在他方，是無法讀書的。只有真正地靜下心來，讀書并不斷反思的人，才能真正地讀懂這本書，同時，我們也就讀懂了自己。

?1. 雨夜，若菱與奇怪老頭兒的初次見面

故事的開頭，一種對生活失望透頂，對人生生無可戀的悲劇色彩濃烈得足以讓人窒息。

主人公若菱在一個下雨的冬夜，開著價格不菲的小轎車尋死似地疾馳在泥濘的山路上。

“活著好累！”

工作不如意，婚姻遭遇瓶頸的若菱是在和老公大吵一架之后，奪門而出的。

相信很多書友看到這里，一定有種似曾相識的感覺，甚至有點羨慕若菱的灑脫。在中國正經歷經濟格局深刻變革，利益格局和人們思想意識發生著顛覆性轉折的大背景之下，人們輾轉于職場、生活與社會各個角色之間，身心俱疲。男人們抱怨女人回到家里不夠賢惠，缺少女人應有的溫情與嫵媚；而女人們則斥責男人們缺少雄性的擔當與責任，一個個“像縮頭烏龜一樣”就知道窩里橫。

正如德國著名的社會學家、心理學家埃里希·弗洛姆在《健全的社會》一書中提到的，“現代工業化社會的社會經濟狀況，造就了人們的性格，使人的精神健康處于紊亂狀態。”如今，身處大都市的人們更是困頓于家庭、職場中的各種問題無法自拔。于是，負面情緒噴涌而出，書中主人公若菱是如此，作為讀者的我們又何嘗不是如此呢？

“該死！”若菱咒罵著，伸手找手機，卻發現手機竟然沒帶。“每次這種事都發生在我身上，為什么我就這么倒霉啊？”

“為什么我就這么倒霉啊？”人們在遭遇霉運的時候，總是脫口而出這句話。讀到這里，小伙伴們一定和小2一樣，不由地感嘆作者的筆觸很接地氣，仿佛若菱并不是一個虛構的人物，你我他每個讀者都能在若菱的身上找到自己的影子。于是，忍不住接著讀下去。

若菱的車子沒油了，不得不下車。她發現了一處小屋，一個奇怪的老頭仿佛一直在等著她的到來呢。

“坐吧！”老人招呼若菱在壁爐邊的椅子上坐下，若菱卻只顧站著，戒備地看著老人，隨時準備情況不對就奪門而逃。

老人坐在爐邊，向她示意：“桌上有為你備好的熱茶。”

她嘴里說著謝謝，腳卻沒有移動半步。

老人一點兒也不在意若菱的防備，笑著問：“你是誰？”

“你是誰？”這個問題是兩個陌生的人初次見面時的再正常不過的提問。但是，接下來，若菱從身世、教育背景、職業、家庭各個方面對自己的介紹，都被老人否定了。

“你是你的身體嗎？”

“而你所謂的心，又是什么呢？”

“你看得到你的思想嗎？你感覺得到你的情感、情緒嗎？”

“……”

老人一連串的反問讓若菱無言以對，她突發奇想說，“咦，你怎么沒說靈魂呢？我們就是靈魂吧！”

“孩子，我們是在用言語來表達言語不能表達的東西，這也就是老子說的‘道可道，非常道’，所以我說用‘以上皆非’來表達更容易懂一些。”

顯然，老人的話并沒有引起若菱的興趣，她只是急著想借部手機給家里打電話而已。

“我告訴你這些是要幫助你認清楚一些事實，因為我們人類所有受苦的根源就是來自不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”老人似乎有讀心術，看得出來若菱心里的想法，說完便把手機交給了她。

一位隱居深山的老人與一個素未相識的女子就這樣結束了第一次看似偶然的相遇，然而，一切只是個開始而已。顯然，老人的第一個問題“你是誰？”看似簡單的提問，卻并不簡單。

試想如果與老人相遇的不是若菱，而是正在看這本的我們，我們的回答將是如何的呢？也許，還不如若菱回答得全面，反映得機敏。于是，書讀到此處，不由地讓人們捫心自問“我是誰？”“我又不是誰呢？”

事實上，有史以來，弄清“我們是誰？從哪兒來？向哪兒去？”，即想把人的來龍去脈搞清楚的問題，一直是各類宗教文化、藝術思想苦苦追求的目的，然而至今一直沒有進展更無從結果的亙古天問。能提出并矢志不移地求解這種沒有跡象表明可以破解的問題，不說明人類愚蠢，反而恰恰是證明了人性與自由意識的無上價值。因為只有人，唯一具有提出這樣的問題的資格；也只有人，才能展開自由意識的翅膀向真相飛行。于是，在此我們也不必糾結這個問題的真正答案，只需要帶著疑問繼續讀下去就好了。

2. 欲望讓我們迷失了自己

進入第三章，我們對若菱有了更進一步的了解。若菱和她的老公都是高顏值、高學歷、高職位的精英，兩個人又是大學同學，然而才子佳人的結合并非一一帆風順。結婚十年的若菱，一直未能給夫家生個一男半女，備受壓力所困的若菱負面情緒很多，于是，兩個人不是冷眼相對就是吵鬧爭執。久而久之，兩人的心也漸行漸遠。

托爾斯泰《安娜.卡列尼娜》的開頭第一句寫道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”若菱與老公的矛盾并不是個例，他們只不過是千千萬萬個出現問題的家庭之一罷了。

那夜分手的時候，老人留了一個功課給若菱思考：“我們追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的東西？”

緊接著，故事的視角回到了若菱工作的場景。作為業務骨干的若菱在工作上游刃有余，在她的身邊則是形色各異的同事。為升職無所不為的王力，惜命如金的李逵和色膽包天的黃玉魁，若菱從他們的身上尋找問題的答案——財富、權力、健康、愛和快樂，若菱覺得自己應該已經找到了答案。

“無論如何，追根究底之下，快樂是大家都在追求的，但是，為什么真正快樂的人那么少呢？”若菱百思不得其解。

于是，若菱主動探訪深山中的老人，開始了他們的第二次會面。

當若菱把自己想到的答案告訴老人之后，老人拿起一支粉筆，在石灰地上開始寫字——愛、喜悅、和平。“你剛才說人類追求的東西，像權力、財富、健康，最終目的還是在追求喜悅與內心的和平，不是嗎？”老人探詢若菱的意見。

“但是，快樂和喜悅又有什么差別呢？”在這里，若菱的疑惑也是所有讀者的疑惑。畢竟，若菱的答案中已經提到了快樂，看起來兩者沒什么差別啊！

“快樂取決于外在的東西，一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也就隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以，你一旦擁有了它，外界是奪不走的。”老人回答說。

誠然，老人的思考要比若菱更加深刻和透徹，這個奇怪的老頭越來越有智者的仙氣了。

此外，父母對于若菱來說，是她的軟肋。因為，為了生計他們忙于奔波而忽視了若菱，對此，若菱心存芥蒂。在這里，老人的委婉相勸倒是頗有說服力，“你要相信，在過去的每一刻，你的父母都已經盡他們所能地在扮演好他們的角色。他們也許不是最好的父母，但是他們所知有限，資源有限。在諸多限制下，你所得到的已經是他們盡力之后的結果了，你了解嗎？”

事實上，對于每一個來說，父母又何嘗不是我們的軟肋呢？畢竟在這個世界上“含著金鑰匙”出生的“王宗貴族”還是少數，大多數人都是從再普通不過的家庭中成長起來的。于是，在權力和財富占據社會優勢資源的社會，一部分人就把自己的不成功推責于抱怨“為什么我爹不是李剛？”畢竟，父母也是人，是人就有缺點和問題，而他們已經在盡力做父母了。老人的勸慰實際上是在告訴人們，要學會理解和感恩，這樣我們才會體會到真正的喜悅。

“那么，為什么人們都在追求愛、喜悅與和平，為什么幾乎是人人落空？每個強顏歡笑的后面，隱藏了多少辛酸？為什么會這樣呢？”若菱緊追著老人發問。

“因為你失落了真實的自己。”老人答道。

其實，失落了真實的自己的人不僅僅是若菱一個。在這里，作者間接隱喻了現代人陷入迷惑與痛苦的原因：被外在的物質欲望緊緊鎖住，而且一直沒有發現、重視和改正這樣簡單錯誤的邏輯，導致生活越來越糟糕，內心越來越沉重，越發感覺不到現代社會物質極大化帶來的樂趣。所以，與其說人們感受不到喜悅，不如說人們已經麻木了所有的感知，成為了心靈的盲者，距離真實的自己漸行漸遠。