傣族孔雀舞
傣族孔雀舞于2006年被列為國家級非物質文化遺產；靈動輕盈、踏歌而行，舞者將自己的靈魂與孔雀的形態高度結合，跳出了讓世人驚艷的孔雀舞。
有待點評：
要達到雀人合一的境界，方稱之為藝術家
?——有待，有所為，方有所待
（文章來源：非遺美學）
傣族孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈，以云南西部瑞麗市的孔雀舞（嘎洛勇）最具代表性。相傳一千多年前傣族領袖召麻栗杰數模仿孔雀的優美姿態而學舞，后經歷代民間藝人加工成型，流傳下來，形成孔雀舞。
傣族的歷史悠久，從公元1世紀，漢武帝開發西南后就與內地在經濟和文化等方面一直保持往來。東漢時，傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。由此可見，傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。
在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。孔雀舞更是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區，幾乎月月有“擺”（節日），年年有歌舞。
早在一千多年前，傣族人民中間就已經流傳著許多有關孔雀舞的優美傳說，民間在"趕擺"、過節以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據各種傳說編成的。
據說，在很古老的時候，孔雀的羽毛并非像現在這樣五光十色，也沒有那美麗的“圓眼”羽翎。只因它馴良、溫順而被人喜愛。一次，在當地舉行小乘教“擺帕拉”宗教節日慶典時，聽說佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照，虔誠的信徒們紛紛趕到寺院，把佛祖圍得水泄不通。
有一只棲息在遙遠天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙趕往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛祖，而在人群外急得團團打轉。
孔雀的虔誠之心被佛祖察覺后，便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無比的佛光，只落在了來回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時綴上了鑲有金圈的"圓眼"紋圖案，成為現在人們所見到的樣子。
在佛祖離去時，特意叮囑孔雀：在明年的"擺帕拉"節時再見。從此以后，每當"擺帕拉"節，佛祖釋迦牟尼便會高坐于蓮花寶座上，接受人們朝拜之后，觀看從天柱山趕來的孔雀向佛祖獻演的孔雀舞。
同時，孔雀也將向人們展現佛祖賜予它羽毛的異彩。從此后，每當宗教節日和年節慶典，人們為了賧佛和祈求吉祥，就都要表演民間傳統的孔雀舞。
孔雀作舞有嚴格的程式和要求，有規范化的地位圖和步法，每個動作有相應的鼓語伴奏。
孔雀舞的內容，多為表現孔雀漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、抖翹、亮翅、點水、歇枝、開屏、飛翔等等。
孔雀舞的語匯也是非常豐富的，摹仿孔雀的一舉一動，真是千姿百態。如手上的動作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。
腳下的動作有踮步、起伏步、矮步、點步、頓錯步，還有很多的抬前、旁、后曲腿等優美的典雅舞姿。
肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語匯，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。
傳統的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。
傣族舞者所能呈現出的表演水平與鼓手的演奏關系密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點的節奏、速度，以至引導舞者亮出高難絕技。
孔雀舞風格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞姿婀娜優美，是傣族人民智慧的結晶，有較高的審美價值。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞"嘎光"中。孔雀舞具有維系民族團結的意義，其代表性使它成為傣族最有文化認同感的舞蹈。
?非遺科普
孔雀舞代表者楊麗萍的經歷
楊麗萍，1958年生于云南，是國家一級演員、享受國務院政府特殊津貼。1986年，她憑獨舞《雀之靈》榮獲第二屆全國舞蹈比賽創作一等獎，一炮而紅。對于她本人來說，孔雀之靈已經與她自身融合在一起了。留著長長指甲，一生無子，至今依舊纖細空靈，或許她就是為孔雀舞而生。
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