從唐玄宗與楊貴妃的愛情故事淺談國學定義


《長恨歌》誦讀者:清影

近日,在某個“國學與傳統(tǒng)文化”小團體里,發(fā)現(xiàn)有人從《妖貓傳》討論到唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。當然,單純的討論無可厚非。

但是,當唐玄宗與楊貴妃的“愛情故事”被冠以國學的名號,以及歷史人物的愛情故事是國學啟蒙的這種說法,是否合適呢?今天容湄就給大家簡單剖析一下。

圖/網(wǎng)絡(luò)

首先,我們看一下新唐書中有關(guān)于楊貴妃的內(nèi)容。

『玄宗貴妃楊氏,隋梁郡通守汪四世孫。徙籍蒲州,遂為永樂人。幼孤,養(yǎng)叔父家。始為壽王妃。開元二十四年,武惠妃薨,后廷無當?shù)垡庹摺;蜓藻速|(zhì)天挺,宜充掖廷,遂召內(nèi)禁中,異之,即為自出妃意者,丐籍女官,號「太真」,更為壽王聘韋昭訓(xùn)女,而太真得幸。善歌舞,邃曉音律,且智算警穎,迎意輒悟。帝大悅,遂專房宴,宮中號「娘子」,儀體與皇后等。』

大家看這一段文字,有發(fā)現(xiàn)什么沒?武惠妃薨逝,武惠妃是誰?武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子,在后宮之中的地位甚至堪比皇后,可以說是玄宗的白月光、朱砂痣,她一死,后宮之中便再也沒有玄宗中意的妃子。這個時候,有人進言對玄宗說,壽王妃『姿質(zhì)天挺,宜充掖廷。』

這一句話就是說,壽王妃天生麗質(zhì),身材豐滿,膚若凝脂,非常適合在后宮生活,也就是說侍奉玄宗;唐玄宗聽了,就決定把壽王妃叫進宮來看一下。

可想而知,唐玄宗正值空虛的時候,看到一個容貌跟天仙一樣的女子,頓時就起了占有欲。

過了三年,唐玄宗以為自己的母親竇太后祈福的名義,敕令壽王妃楊氏出家為道士,道號為太真。而后來,玄宗為了得到楊氏,又為自己的兒子迎娶韋昭訓(xùn)的女兒,楊氏又善歌舞,并且懂得逢迎,便得了玄宗的寵幸。

身為皇帝的唐玄宗,本身就有一種天下萬物皆為我所有的思想,理所當然的認為美女應(yīng)該是自己的。如果純粹的占有欲都能被稱之為愛情,那愛情也太過于廉價。

換個角度來想,一個女子,是否會對拆散自己與丈夫的人,并且還是自己的公爹,產(chǎn)生情意呢?顯然不會。

由此可見,唐玄宗與楊貴妃本身便沒有愛情,不存在的東西被冠以國學名號,豈不是滑天下之大稽?就算是有,也與國學沒有半毛錢的關(guān)系!

那再談?wù)撘幌拢瑲v史人物的愛情故事是國學啟蒙這個說法,在我的觀點來看,誠然是不對的。真正的國學啟蒙,是三百千,是論語,是弟子規(guī),是增廣賢文。

那些愛情故事只不過是被文人的筆美化過的故事,也僅僅是故事;就像我們讀童話故事一樣,會認真的去思考這個童話的時代背景嗎?

同意歷史人物愛情故事是國學啟蒙這一觀點的人,是典型的葉公好龍。更直接的說法,就是這類人純粹屬于閑來無事的意淫。他在意的只是“愛情故事”,而非國學。

真正喜歡國學的人,是不會從這些旁門左道的東西開始入門的。

圖/自制

又有人會說,《長恨歌》怎么解釋?白居易跟唐玄宗又不在一個時代,寫他怎么了?

可是人家憲宗還活著啊,你能允許別人說你祖宗的壞話?當然是給洗白啦,怎么美好怎么來;不然本身就不受憲宗待見,再寫人家祖宗壞話,小命還要不要了?文人就算再清高,可也只有一條命啊!人家不要命?

話題繞回來,國學的定義到底是什么呢?

《長恨歌》的確是國學,但它歸類國學里,并不是因為它的內(nèi)容,而是因為《長恨歌》的載體是“詩歌詞賦”,詩歌詞賦存在于近現(xiàn)代人的國學定義之中,那么到底一開始的國學是什么?

歷史上的國學,是以“國子監(jiān)”為首的“官學”,從字面意思來看,就是說國立學校,擱到現(xiàn)在來說,就是清華北大。

而近現(xiàn)代的國學,基本定義除外,在具體的定義上,到目前為止,學術(shù)界仍尚未做出明確的界定,那么現(xiàn)代人定義的國學到底是什么呢?是與西方文化對立的中國古代文化,官方釋義為中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)。

一般來說,國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學以及中醫(yī)學、農(nóng)學、術(shù)數(shù)、地理學、政治學、經(jīng)濟學及書畫、音樂學、建筑學等等方面。

國學以先秦經(jīng)典及諸子百家為根基,涵蓋諸多,例如經(jīng)學、玄學、道學、理學、儒學等等包括詩詞歌賦等一套特有且完整的文化、學術(shù)體系。

歷史到底算不算國學呢?歷史可以算是國學中的一小部分,但不包括經(jīng)文字加工后又脫離歷史真相的“歷史故事”。

國學中的歷史,主要研究的則是有文學性的歷史文獻,以文獻為主,那些故事,還是靠邊站吧!

我們學習國學,研究歷史,是究其本質(zhì),探其心性,這才能夠成為國學;純粹的歷史,則是歷史學,也就是前面所說的史學。

圖/網(wǎng)絡(luò)

那么,唐玄宗與楊貴妃的愛情故事,真的是國學嗎?

不是,同樣它也不是國學啟蒙,它只是經(jīng)過文字美化加工的故事,僅此而已。


作者:鳳引(衍之),作家、靈魂溝通師、元辰轉(zhuǎn)運師、整體造型設(shè)計師、靈性調(diào)香師(運用能量親自調(diào)制魔法精油、脈輪精油、能量香水等靈性產(chǎn)品)。工作之余創(chuàng)作小說、國學小知識等文字。

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