《相約星期二》讀書(shū)筆記——Laurel

人生人生，身在人生而蒙昧于人生，混混沌沌之間，我的人生已經(jīng)過(guò)去二十二個(gè)年頭了，我對(duì)人生也越來(lái)越覺(jué)得好奇。

還記得剛高考完的那年暑假，爺爺七十大壽宴席，來(lái)了不少他的高齡好友，其中有一位老奶奶，我當(dāng)時(shí)攙扶著她上酒店的樓梯，她的手又軟又皺，皺到讓我忍不住思索她細(xì)胞里的自由水的比重會(huì)是多少？我小心翼翼地托著她的手，心里想的是我奶奶，奶奶遲早也會(huì)這樣吧，那時(shí)候我要怎么辦？我的成長(zhǎng)速度能不能快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)？我感覺(jué)我的心也皺縮成了一團(tuán)，心酸的要命，那時(shí)候我就在想，我要如何面對(duì)親人的衰老甚至是死亡？等到自己青春不再的時(shí)候，我又要如何面對(duì)自己？

年華似水，而我卻追趕不上。這些年，我老是告訴自己要珍惜，要活在當(dāng)下，希望盡善盡美，但在生活中不免還是有不如意之處，忍不住常回首過(guò)去，為自己想做而沒(méi)做，應(yīng)該做而沒(méi)做的事情感到后悔或自責(zé)。

我又忍不住想起以前看過(guò)的一個(gè)微博視頻——大學(xué)畢業(yè)生覺(jué)得最遺憾的事情，其中有一個(gè)女孩子寫(xiě)的是：最遺憾的事情就是沒(méi)有遺憾。可能沒(méi)有缺憾反而是不完美的吧。

莫里教授強(qiáng)調(diào)了反向力，事物朝兩個(gè)方向發(fā)展，告訴我們不應(yīng)該陷在遺憾的情緒中無(wú)法自拔，這毫無(wú)幫助。回首過(guò)去會(huì)使我們產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而年齡是無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒自己，原諒別人，與自己和解，跟周?chē)娜撕徒狻Ｉ罾镒罾щy的事情大概就是與生活講和了。

死亡是一種自然，我們?nèi)似匠＠嫌X(jué)得自己高于自然，其實(shí)只是自然的一部分罷了。講和不是向平庸倒退，而且一種至高的境界。境界，讓死亡也充滿韻味。死亡，讓人生歸于純凈。

書(shū)中關(guān)于超脫自我，關(guān)于全身心的投入，關(guān)于建立自己的文化，這幾個(gè)觀點(diǎn)也都讓我覺(jué)得很棒。我現(xiàn)在閱歷太淺，做不到超脫，也達(dá)不到與生活和解的境界。我覺(jué)得以上這些都是我終生都要思考學(xué)習(xí)的課題。

身份和地位往往使人無(wú)所適從，唯有一顆坦誠(chéng)的心方能使我們悠悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì)。《相約星期二》提醒了我，不忘初心，方得始終。

讀后感——苗洛溪

在不敢直面生死的時(shí)候粗讀過(guò)米奇的這本書(shū)，在嘗試直面死亡的時(shí)候，細(xì)讀文章的每一句話，感覺(jué)沒(méi)有一句廢話，每一句話都在折射出光芒。

我們經(jīng)常去問(wèn)自己，活著的意義是什么，答案五花八門(mén)。而存在主義認(rèn)為：活著就是一種意義，存在即意義。

文章中莫里教授的狀態(tài)，是我們眾生所向往和仰視的一種人生態(tài)度，豁達(dá)、無(wú)私、睿智，和米奇剛開(kāi)始的狀態(tài)形成了鮮明的對(duì)比，我們大部分人的生活狀態(tài)是米奇的翻版，甚至還沒(méi)有他那么看上去的光鮮亮麗。這讓我想到了在東方與其相對(duì)應(yīng)的思想，佛家的“入世”與“出世”，莫里并不是一開(kāi)始就有這樣的狀態(tài)，他也有過(guò)米奇相似的經(jīng)歷，也曾是紅塵中與愛(ài)恨情仇糾纏的人，在死亡的急速逼近時(shí)，他有所感悟，萌生出現(xiàn)在的許多觀念，達(dá)到了超脫。想起在東林寺用齋飯的時(shí)候，和尚讓每個(gè)人省事自己，是否能受得起面前這碗齋飯的供養(yǎng)，如同莫里教授問(wèn)米奇：你有沒(méi)有知心朋友？你為社區(qū)貢獻(xiàn)過(guò)什么？你對(duì)自己心安理得嗎？這些直勾勾的問(wèn)題，無(wú)一不是在問(wèn)你，你曾經(jīng)以什么方式證明自己存在著，你存在的意義是什么？

我總認(rèn)為，在死亡面前我們無(wú)法撒謊、無(wú)法躲藏，我們必須要面對(duì)真實(shí)的自己，因?yàn)闆](méi)有明白人愿意虛假的活一生。那不是真正的自己，那很可能從來(lái)沒(méi)有真正的存在過(guò)。回到老問(wèn)題：如何才是存在過(guò)，我認(rèn)為以自己真實(shí)的狀態(tài)影響過(guò)周?chē)氖挛铮潜闶谴嬖谶^(guò)的痕跡。人們從古至今終極向往的是長(zhǎng)生不老，可是肉體是會(huì)衰微至消亡的，促使人們思考，我們?nèi)绾窝由靷€(gè)體存在的時(shí)間。有可能的方法，就是讓思想態(tài)度存活下去。思想在萬(wàn)世之間流傳、影響、傳承，就是你繼續(xù)存在的一種形式。還有一部分人專(zhuān)注于當(dāng)下，只管這一生結(jié)束之前我是否能真切的震動(dòng)過(guò)誰(shuí)的生命之塔。

活著就是一種意義。關(guān)注當(dāng)下，我想做什么，我不想做什么，我能做什么，我不能做什么，不斷看清自己的能力與動(dòng)力，才有可能活出自我，讓自己真切的存在，影響著周?chē)?/p>

我們始終在相互關(guān)心，相互影響——子欣

《相約星期二》這本書(shū)是很早就看過(guò)了，當(dāng)時(shí)期望從探討中得到答案，解決自己當(dāng)時(shí)的困惑。但是“過(guò)有意義的生活，與生活講和”等等這樣的言辭，不得不令人生出質(zhì)疑，熬制的雞湯到底對(duì)我們的人生有沒(méi)有用呢？有，那它改變了我們生活的現(xiàn)狀嗎？

在即便沒(méi)有雞湯也依然沒(méi)有過(guò)到很好的人生的情境下，又翻起了這本書(shū)。再看，竟然發(fā)現(xiàn)了一些不同的角度。

·關(guān)于幸福

追求幸福可能是個(gè)悖論。

看完這本書(shū)之后，我改變了對(duì)幸福的看法，“幸福”只是一種狀態(tài)，并非一件具體可尋的目標(biāo)。

我想人生是在完成自己的使命，或者追尋自己設(shè)定的某個(gè)目標(biāo)，在最后追到了或者沒(méi)追到時(shí)，再回首，才能品味出“幸福”。單單為了追求“幸福”，人生也實(shí)在太淺薄。

想起大學(xué)時(shí)，兒童文學(xué)老師講過(guò)的一個(gè)故事：一只老鼠萌生了一個(gè)愿望，想要吃天上的月亮。于是它朝著月亮的方向走啊走，穿過(guò)大山，越過(guò)海岸，走入森林。最后，在森林發(fā)現(xiàn)了一大片的榛樹(shù)林，足夠它吃一輩子了。

只有當(dāng)老鼠走著走著發(fā)現(xiàn)了榛樹(shù)林，那時(shí)才能稱(chēng)之為“幸福”吧。

恰好今天看到法國(guó)高中畢業(yè)的論文試題“人活著是為了幸福嗎？”

我想，我已經(jīng)有了自己的答案。

莫里教授的一生都在奉獻(xiàn)，將自己交給學(xué)生，交給科學(xué)。這是一種使命，當(dāng)病痛充滿意義時(shí)，它變得不再可怕。

米奇的小半輩子一直都在忙碌，忽視了幸福。但是，和莫里一起的這十四個(gè)星期二，是幸福的。于米奇來(lái)講，擁有這份關(guān)系就是幸福。

于我而言，走在想要那枚月亮的路上，就是幸福。

·關(guān)于關(guān)系

心理學(xué)家說(shuō)“太容易被滿足，會(huì)讓我們忽視親密關(guān)系中的幸福。”

科技發(fā)展至今，已經(jīng)讓生活快速便捷到曾經(jīng)難以想象的地步。米奇的忙碌也從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。無(wú)論基于什么樣的情感，出于什么目的，米奇開(kāi)始和莫里有了“關(guān)系”，并且在每周的會(huì)面中交流并交換一些人生議題的看法。

這是一種“幸福”。

因?yàn)槟苡幸粋€(gè)人和你聊著，這平日里無(wú)從聊起的話題。

丁一老師在讀書(shū)會(huì)剛開(kāi)始便問(wèn)：“婚姻，你和誰(shuí)聊呢？”

問(wèn)完，就陷入沉默。和父母聊，意見(jiàn)相去甚遠(yuǎn)；和朋友聊，都看不明白；和同事聊，不合時(shí)宜。和誰(shuí)聊呢？

還是那首歌唱的好“沒(méi)那么簡(jiǎn)單就能找到聊得來(lái)的伴。”如果找到了，千萬(wàn)要珍惜。

曾有一首詩(shī)風(fēng)靡：“生活，網(wǎng)。”可能人們?cè)缇涂创┝松畹谋举|(zhì)，就是關(guān)系。

親人關(guān)系，同事關(guān)系，友人關(guān)系，親密關(guān)系等等。

只是，討論討論著，似乎跑偏了。以為關(guān)系是要“攀”來(lái)的，各種“苦心經(jīng)營(yíng)”。最后，得不償失。仔細(xì)一想，還是佛家悟得透，“隨緣不攀緣”。每一個(gè)經(jīng)過(guò)自己生命的人，都好好對(duì)待，而后，無(wú)論這個(gè)人是留在身邊還是離開(kāi)，對(duì)他人對(duì)自己也算是交代了。

有好的關(guān)系，也有壞的關(guān)系。在一段關(guān)系里受傷，又在另一段關(guān)系里得到療愈。愛(ài)，不也在關(guān)系里體現(xiàn)嗎？互相傷害，不愛(ài)了；互相理解，并體貼著，又愛(ài)了。

于是，對(duì)愛(ài)，又有了新的理解。

它曾經(jīng)是個(gè)空泛的概念，隨隨便便都能說(shuō)愛(ài)，還不能質(zhì)疑反駁，總之，有人愛(ài)你，你就得識(shí)相，乖乖受著。

后來(lái)一想，不對(duì)，“愛(ài)”這件事啊，還是得在關(guān)系中體現(xiàn)。你愿意為哪段關(guān)系付出，付出多少，能對(duì)哪段關(guān)系達(dá)成理解，可以呵護(hù)，能夠包容。種種這一切加在一起，才能衡量出愛(ài)的分量。不是吵一次架就能否定一份愛(ài)，同樣，也不是滿足所有要求就能證明一份愛(ài)。

復(fù)雜又簡(jiǎn)單，因而令人瘋狂。

愛(ài)不是欲望，不是控制，不是干涉。是一飯一蔬中的關(guān)懷，是風(fēng)雨中的懷抱，是眼淚里的陪伴，是夕陽(yáng)里的相視一笑。

該怎么做呢？米奇在書(shū)里寫(xiě)道：“莫里建立了一種人類(lèi)活動(dòng)的模式——相互交流，相互影響，相互愛(ài)護(hù)——這一模式充實(shí)著他的生活。”

看到這句話，深以為然。

·關(guān)于生死

聊《相約星期二》逃不了的話題就是“生死”。

前面說(shuō)了幸福，談了關(guān)系，人這一生還有什么課題呢？就是對(duì)待生死的態(tài)度了。

莫里把自己交給科學(xué)，使死亡有了意義，這份超然灑脫，他已經(jīng)做到了。問(wèn)自己，能對(duì)“死亡”如此坦然嗎？不敢，依然不敢。

畢竟，自己心有不安。不能說(shuō)自己沒(méi)有做錯(cuò)過(guò)事情，更不能坦然的說(shuō)自己沒(méi)有辜負(fù)過(guò)別人，還不能大氣的說(shuō)“對(duì)啊，我為愛(ài)付出過(guò)”。后悔有，遺憾有，不安亦有。

正因?yàn)槿绱耍挪幌胨溃畔胫趺磸浹a(bǔ)，要怎么好好過(guò)活。

想想假若第二天就死了，此刻最想做的是什么。這個(gè)答案，就是你心中認(rèn)定的最重要的東西。

莫里在書(shū)里說(shuō)“死亡終結(jié)生命，但沒(méi)有終結(jié)情感。”

讀書(shū)會(huì)上聊到“葬禮”，我的看法是：死亡的儀式，其實(shí)是生者對(duì)亡者的情感體現(xiàn)。你看，情感才是人生最大的收獲，不是嗎？在各種各樣的情感中，終會(huì)發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”一直都在。難怪莫里會(huì)說(shuō)：“愛(ài)會(huì)贏。”

好吧，聊著生死，卻又回到關(guān)系里。

死亡是最終的歸宿，不管愿不愿意承認(rèn)，我們終究要死亡。為了克服對(duì)死亡的恐懼，為了能安心的去往去處。在生前，好好的去愛(ài)，也坦然的享受著被愛(ài)，就夠了。

是，就是那句話“相愛(ài)，或者死亡。”

我在讀——《相約星期二》——丁一

接觸《相約星期二》非常早，大概是在90年代末，中央人民廣播電臺(tái)，曾經(jīng)連載演播了這本書(shū)。那時(shí)的我，一邊抱著餅干桶，一邊聽(tīng)著廣播，是個(gè)真正的“中二少年”。

我相信當(dāng)年的我對(duì)于這本書(shū)并不能真正的明白，事實(shí)也是如此，囫圇吞棗，隱約覺(jué)得從書(shū)里能感覺(jué)到一些什么，但卻說(shuō)不出，然后，逐漸忘記。

直到2000年左右，陸幼青的《死亡日記》（又名：生命的留言）出來(lái)時(shí)，我曾短暫的想起《相約星期二》，去同時(shí)買(mǎi)了這兩本書(shū)。可結(jié)果是，今天這兩本書(shū)都找不到了。

再次拿起這本書(shū)，中間已隔了17年光陰。前段時(shí)間，自己成人，娶妻生子，已至中年。在部分人生目標(biāo)相繼達(dá)到而原定的遠(yuǎn)期目標(biāo)又出現(xiàn)了種種偏差的時(shí)候，一度迷茫過(guò)自己究竟何去何從。關(guān)于人生的話題被重新提起。在這月的一個(gè)人的書(shū)房讀書(shū)分享會(huì)的討論上，這本書(shū)再次讓人深受啟發(fā)。雖然沒(méi)有辦法直接通過(guò)閱讀來(lái)打消心中仍然存在著的疑惑，可是書(shū)里自始至終傳遞的人生價(jià)值，或許會(huì)對(duì)我們都有所裨益。于是，這本書(shū)被重新看了起來(lái)，還貼上了很多便簽，提了一些問(wèn)題。

書(shū)中，老教授莫里在清晰的觀察著死亡是如何吞噬自己的肌體，從雙腳站立不穩(wěn)開(kāi)始，肆意的向上蔓延到每一支神經(jīng)的末梢。這似乎比來(lái)勢(shì)洶洶的某些惡疾更加令人畏懼，因?yàn)槟愫茉缇椭雷约簳r(shí)日無(wú)多，甚至可以劃著日歷上的日子計(jì)算自己還可以在這個(gè)世界上留存多久。很難想象一個(gè)人在等待死亡的時(shí)候還會(huì)保留著如此睿智的大腦去思考，而不是被巨大的恐懼湮沒(méi)。

當(dāng)然，在我重新翻完這本書(shū)的時(shí)候，我仍然不認(rèn)為這次我可以完全明白書(shū)里的種種，正如在書(shū)里，莫里對(duì)于22歲這個(gè)年紀(jì)用了“淺薄”，我不知道原版里真正的用詞是什么，但我必須承認(rèn)，在這個(gè)年紀(jì)，我沒(méi)有資格去過(guò)多的評(píng)論人生；而我可以更好的駕馭的也更應(yīng)該做的，是學(xué)習(xí)。

＂一個(gè)終身的教師＂

是的，莫里對(duì)自己的一生做了最好的總結(jié)。＂教師＂這個(gè)詞是神圣的，它不僅僅是一種職業(yè)，更是一種人品的總結(jié)，一個(gè)老師教會(huì)一群學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)并不太困難，照本宣科的教授前人總結(jié)的的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就已經(jīng)完成了任務(wù)。可是一個(gè)老師教會(huì)一群學(xué)生做人的道理卻是很難，因?yàn)樾枰嬲\(chéng)的態(tài)度與自我總結(jié)的人生經(jīng)驗(yàn)。

我一直認(rèn)為，一個(gè)老人就是一本教科書(shū)，他們用自己數(shù)十年的生活和經(jīng)歷，感悟了人生的哲理。而這就是我們年輕人所不曾擁有的財(cái)富，若是，你可以聆聽(tīng)老人的心聲，那么你將比別人更懂得如何去生活，如何去愛(ài)，如何去做最好的自己。

“原諒別人，也原諒自己”

學(xué)會(huì)原諒別人的錯(cuò)誤，也學(xué)會(huì)原諒自己，不要一直埋怨自己。

但是饒過(guò)自己，是否就是一種逃避？

什么是人生最困難的事情？“與生活講和。”

這個(gè)問(wèn)題是在一個(gè)人的書(shū)房中作為結(jié)尾提出的問(wèn)題。與生活講和，生活是一個(gè)漫長(zhǎng)的毫無(wú)定數(shù)的狀態(tài)，人和生活競(jìng)爭(zhēng)，或許人永遠(yuǎn)都是輸者，那么與生活講和，將會(huì)讓你感覺(jué)到生活原來(lái)也可以如此輕松，如此美妙！

但是，即使知道了應(yīng)該與生活講和，我們又如何能做到呢？如何做到放下？如何提起勇氣，承認(rèn)自己，而不是隨波逐流，被生活所驅(qū)使？

“如果早知道面對(duì)死亡可以這樣平靜，我們就能應(yīng)付人生最困難的事情了。”

是啊，可是我們很多人都沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)即將死去的感覺(jué)，所以就不懂得珍惜生活，就不知道其實(shí)我們的勇氣和毅力是可以戰(zhàn)勝更多的。

但是，在更多更大的困難與悲痛面前，在艱巨的苦痛面前，死亡也許是最輕松的事情了，那時(shí)我該如何繼續(xù)告誡自己活著？

“擁有越多越好。錢(qián)越多越好。財(cái)富越多越好。商業(yè)行為也是越多越好。越多越好。越多越好。我們反復(fù)地對(duì)別人這么說(shuō)—?jiǎng)e人又反復(fù)地對(duì)我們這么說(shuō)—一遍又一遍，直到人人能認(rèn)為這是真理。大多數(shù)人會(huì)受它迷惑而失去了自己的判斷力。”

“許多人都過(guò)著沒(méi)有意義的生活。即使當(dāng)他們?cè)诿τ谝恍┳约簽橹匾氖虑闀r(shí)，他們也顯得昏昏慵慵的。這是因?yàn)樗麄冊(cè)谧非笠环N錯(cuò)誤的東西。你要使生活有意義，你就得獻(xiàn)身于愛(ài)，獻(xiàn)身于你周?chē)娜后w，去創(chuàng)造一種能給你目標(biāo)和意義的價(jià)值觀。”

“我們的文化不鼓勵(lì)你去思考這類(lèi)問(wèn)題，所以你只有在臨死前才會(huì)去想它。我們所關(guān)注的是一些很自私的事情: 事業(yè)，家庭，賺錢(qián)，償還抵押貸款，買(mǎi)新車(chē)，修取暖器——陷在永無(wú)止境的瑣事里，就為了活下去。因此，我們不習(xí)慣退后一步，審視一下自己的生活去問(wèn)，就這些？這就是我需要的一切？是不是還缺點(diǎn)什么？”

去找尋真正的自己，去找尋更有價(jià)值更有意義的自己，摒除生活中繁瑣的事情之后，摒棄生活中的一切浮華之后的自己。

當(dāng)自己的一切物質(zhì)剝離，我們還剩下些什么？

“人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛(ài)與人，并去接受愛(ài)。愛(ài)是唯一的理性行為。要有同情心，要有責(zé)任感，只要我們學(xué)會(huì)了這兩點(diǎn)，這個(gè)世界機(jī)會(huì)美好得多。把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)，把自己奉獻(xiàn)給社區(qū)，把自己奉獻(xiàn)給能給予你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造。”

愛(ài)是永恒是偉大，讓自己成為一個(gè)心中充滿愛(ài)的人，用心去理解別人，去愛(ài)別人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)從未有過(guò)的滿足。

但是，當(dāng)這個(gè)世界如此過(guò)分的宣傳著“大愛(ài)無(wú)疆”的時(shí)候，當(dāng)超級(jí)英雄與漫畫(huà)主角們一次次用“愛(ài)”戰(zhàn)勝邪惡的時(shí)候，我們?nèi)绾伪苊鈱?duì)“愛(ài)”的膩歪？

“如果你想對(duì)社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你。如果你想對(duì)社會(huì)底層炫耀自己，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)嫉妒你。身份和地位往往是你無(wú)所適從，唯有一顆坦誠(chéng)的心方能使你悠悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì)。”

做一個(gè)真實(shí)的自我，不高傲也不卑微。

但，如何在生活的泥濘中自拔呢？

曾看過(guò)這樣一句話：“不預(yù)期、不抗拒、也不執(zhí)著，就是純粹敞開(kāi)的心態(tài)，一次一次逐漸走向越來(lái)越深的內(nèi)在旅程”，覺(jué)得這段話和這本書(shū)的主旨放在一起很相稱(chēng)。

這次讀完后，在最后一頁(yè)的空白貼上了最后一個(gè)問(wèn)題，并這樣寫(xiě)道：

向死而生，究竟是豁達(dá)還是消極？

坦誠(chéng)的面對(duì)自己，在紛繁復(fù)雜的世界里，

溫暖身邊的人，感染他們，

那樣，我便活過(guò)了。

《相約星期二》讀書(shū)筆記——小吳

薄薄的一本小書(shū)，卻包含著一位老人一生的智慧，是這位臨別世界送給這個(gè)世界的禮物。

莫里老人沒(méi)有像一般人一樣，把自己樹(shù)立成一個(gè)高大的形象，他坦承面對(duì)疾病他也怨恨過(guò)，他也犯過(guò)錯(cuò)，做過(guò)不原諒的事使得自己有了遺憾。但他告訴我們你可以軟弱可以痛苦，你也要適當(dāng)?shù)膶⒆约撼殡x出來(lái)。不要讓這些負(fù)能量掌控你的生活。

同時(shí)莫里老人評(píng)論教育的那些話，其實(shí)放到中式教育上也是一樣的，那些平時(shí)最?lèi)?ài)批評(píng)中式教育評(píng)價(jià)美國(guó)教育多么神乎其實(shí)的人，這段話正適合塞到他們嘴巴里。

我十分好奇，莫里老人是在生病前就將生活看的那樣透徹，還是在病后。他就快做到無(wú)欲則剛了。以前，或者說(shuō)到現(xiàn)在，我對(duì)身外物還是非常執(zhí)著的，我也像莫里說(shuō)的那樣，想擁有的越多越好，越多越好，我一直覺(jué)得唯有身外物才不會(huì)背叛，要得到它們只是時(shí)間的長(zhǎng)短與金錢(qián)的多少而已，感情是付出也不見(jiàn)得有回報(bào)的東西。看到莫里的話，我開(kāi)始思考是否要作出改變了，像莫里，到最后連身體都不是自己能夠控制的，身外之物都將淪為廢物。擁有的越多，欲望也就會(huì)越多，最后只會(huì)陷進(jìn)怪圈無(wú)限循環(huán)而已。

莫里告誡米奇，同樣也在告誡世人，“如果你想對(duì)社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你。如果你想對(duì)社會(huì)的底層炫耀自己，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)忌妒你。身份和地位往往使你感到無(wú)所適從。唯有一顆坦誠(chéng)的心方能使你悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì)”。總覺(jué)得他和《紅樓夢(mèng)》中打動(dòng)賈寶玉的戲文“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”有異曲同工之妙。

在看這本書(shū)的后半段，我意外找到了自己初中時(shí)隨意寫(xiě)的小短文：“如果世界末日在春天來(lái)臨，我要在春雨中盡情的奔跑，跑累了就躺在草地上聞一聞淡淡的青草香；如果世界末日在夏天來(lái)臨，我要在一天中最熱的時(shí)候打開(kāi)空調(diào)吃足夠的冰激凌，看我最喜歡的小說(shuō)；如果世界末日在秋天來(lái)臨，我要躺在我家的布沙發(fā)里聽(tīng)周杰倫和蘇打綠的歌；如果世界末日在冬天來(lái)臨，我要丟掉手機(jī)和鬧鐘睡個(gè)午覺(jué)，睡到自然醒。如果會(huì)下雪的話，我要趴在我的小床上看雪；如果世界末日在今天來(lái)臨我要回去那個(gè)地方，回到我們最初相遇的地方。”有些故意模仿當(dāng)年流行的文風(fēng)。世界末日也等于是生命中最后的一天了，當(dāng)年的我還是有一點(diǎn)莫里的“慧根”，過(guò)了這么多時(shí)間，不知起了什么化學(xué)變化，“慧根”被遺忘了，變成了執(zhí)著于身外物的我。

身處社會(huì)，需要不時(shí)重讀莫里，讓莫里告訴自己不要執(zhí)著，要明白生命中真正可貴的到底是什么。

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