作為普通的觀影人員，對于電影，其實看的不多，懂得更少……對于電影的表現手法、鏡頭切換、隱晦含義，我往往需要看別人的影評才能后知后覺。如同看一本書，看完一部電影也往往只能感知到觸動動我的某個點……

關注到這部影片，不是因為那引發眾議的一跪，而是之后偶爾點開微信里的一篇推送，驚覺正是我喜好的類型。其實在我看來，電影就是電影，無關乎怎樣被關注到，無關乎是誰的遺作，只是能不能引發觀者的共鳴。而對于文化傳統的題材總讓我難以抗拒，像申賦漁的《匠人》，蔡崇達的《皮囊》等。面對這些已經或正在消失的文化，心里總是心生悲涼，而這卻是一道無解的題罷了。《百鳥朝鳳》是一首嗩吶曲，每每聽到我都有一種感動。嗩吶，這樣一種過去文明的載體，生活中已經極為少見了，如同在我寫下這些文字的過程中正在慢慢淡出人們生活卻不為人知的其他的文化遺產。或許嗩吶還有這樣一部影片讓更多人知曉，而其他呢？沒有第二個吳導，沒有第二個方勵，它們也沒有這樣的機會和運氣。

這部影片讓我們看到的不僅是三爺對嗩吶消失的無能為力，也是導演對過去文明逝去、一種電影衰敗的無能為力，更是一代人對這個時代過去文明無法傳承的無能為力。有人批判此片是對農耕文明的錯誤挽留，拒絕接受現代文明的發展。初初一想，確是如此。嗩吶是那個時期特定的產物，隨著現代文明的發展，它的消失可以說是必然的。然而，影片中伴隨這嗩吶一起消失的，還有我們傳承了千年的儒家文化：尊師重道、注重德行、兄友弟恭……影片中嗩吶被摒棄了，人們不行拜師禮了，甚至百鳥朝鳳這樣象征最高榮譽的曲子再也吹不起來了，錢可以凌駕在信仰之上了。不管德行、不在乎道義，利益至上。這，讓我困惑。傳統文化中那些糟粕可以摒棄，如同嗩吶這種不再有用的東西慢慢被拋下也能理解。而為什么傳統文化中的精華，那些仁義禮智信忠孝廉不重要了呢？不只是影片中，環顧我們的生活，四處人心浮躁，物欲橫流。

思考良久，我想起小時看《三國演義》時問過大人的一句話，想來十分搞笑——這部電視里到底誰是好人誰是壞人啊？或許文化中的精華和糟粕正如同小時候我心目中的好人和壞人吧！在單純的孩童時代覺得事物只有好壞之分，好的必然圓滿，壞的自然不得善終。然而，懂事了才明白生活遠要復雜的多。。做人、做事從來沒有單純好壞的界限，更不是好的就得圓滿，壞的不能善了。只有合不合時宜，能不能順勢而已。或許文化亦是如此，沒有人能掌控方向，不是所謂好的都得以傳承，壞的被摒棄，只有合時宜，順應潮流才能得以生存。呵，這不是達爾文的進化論嗎，物競天擇，適者生存！

這不禁讓人感嘆歲月的無情，更替，太多的過去，好的壞的都一一碾碎在歷史的車輪下面，近乎冰冷殘酷。我們身處這個時間點，可以看到方勵無奈的一跪，看到吳導作品凝結的心血，可以參與到嗩吶的最后一程。然而一個月，一年，十年后呢？誰還記得這個故事的悲喜。如同《皮囊》中的寫的珊瑚蟲：“一只珊瑚蟲拼命往上長，死了變成下一只珊瑚蟲的房子，用以支持它繼續往上長。它們的生命堆疊在一起，物化成那層層疊疊的軀殼。安放在生態魚缸的箱底，為那群斑斕的魚做安靜陪襯，誰也不會在意渺小但同樣精心動魄的死亡和傳承。”我們何嘗不是珊瑚蟲呢？翻看歷史，饑荒年代或許只留三個字“人相食”，掩蓋了多少生命的慘痛。戰爭年代，幾萬人，幾十萬人的傷亡僅記錄下一個“某某之戰”。天地不仁，以萬物為芻狗。歷史之于個人如同我們站在魚缸外看珊瑚蟲，未免太過無情。而人的一生短短幾十年，卻需要不斷的告別過去，有些東西用盡一生或也無力挽留。這樣看來或許太過悲觀。然而，面對歲月的無情，正因為人的有情才更顯的難得和美好！古語云：“朝聞道，夕死可矣！”不論結果如何，做自己想做的，追求自己想追求的。普通電影里的三爺，影片外的吳導，哪怕只能打動一部分人，哪怕就留下一點墨跡！而對于那些終將消逝的，努力后唯有懷念它，也從容地揮手告別～