圣賢、豪杰、盜賊之性，兼而有之的朱元璋

大家好，歡迎來到五哥讀書。今天我為大家解讀的這本書叫《朱元璋傳》。

首先為大家介紹一下本書的作者吳晗，他是中國現(xiàn)代，明史研究的開拓者和奠基者之一，也是我國著名的歷史學(xué)家、社會活動家。曾經(jīng)擔(dān)任過北京市副市長，清華大學(xué)教授等。其代表作除《朱元璋傳》外，還有《明史簡述》、《讀史札記》等名著，這本傳記中，吳晗結(jié)合元末明初的歷史條件，生動描繪了朱元璋的性格、用人、處事的人生哲學(xué)，對朱元璋一生的功過作了具體的分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

通過這本書我將為大家解讀以下三個(gè)要點(diǎn)：


一、在作者吳晗眼中，朱元璋是一個(gè)怎樣的人？


二、導(dǎo)致朱元璋一舉奪得皇位的原因是什么？


三、朱元璋作為明王朝的統(tǒng)治者，是如何塑造皇權(quán)新形態(tài)的？


首先，我們解讀本書第一個(gè)重點(diǎn)：作者眼中，朱元璋是一個(gè)怎樣的人？

本書中，通過歷史學(xué)家吳晗的描述，我們用三個(gè)詞來介紹朱元璋：殘酷的政治家、恐懼癥患者和終身學(xué)習(xí)者。殘酷的政治家、恐懼癥患者是作者吳晗的看法，終身學(xué)習(xí)者是我們對其一生的概括。


關(guān)于第一個(gè)詞，殘酷的政治家。


作者吳晗認(rèn)為，帶兵時(shí)期的朱元璋是一個(gè)喜歡屠殺的軍事統(tǒng)帥，而且也是因此而聞名天下。登基后的他則是一個(gè)陰險(xiǎn)殘酷的政治家。作者通過大量的篇幅，描寫了朱元璋以“猛”治國，也就是用嚴(yán)峻的法律治國。而他的“猛”主要體現(xiàn)在：特務(wù)網(wǎng)、殺功臣、興文字獄、迫害知識分子等手段上。朱元璋通過嚴(yán)厲的法律治國，完成了對政權(quán)的鞏固，使明朝達(dá)到了皇權(quán)的頂峰，一時(shí)間，殺貪官殺的到最后都沒有人敢當(dāng)官，這種場景也是千古難遇。具體，我們將在后面為大家做詳細(xì)解讀。

關(guān)于第二個(gè)詞，恐懼癥患者。


看到這個(gè)詞，可能有人會問：既然當(dāng)了皇帝，九五之尊，怎么還會患上恐懼癥？作者吳晗認(rèn)為，朱元璋自從登基之后，就得了一種嚴(yán)重的綜合心理疾病，即高度緊張病、猜疑病和恐懼病。

而且這個(gè)是有理有據(jù)的，著名學(xué)者張宏杰曾寫過《朱元璋：心理咨詢記錄》這篇文章，介紹了朱元璋得這個(gè)病的原因，離不開他一生孤獨(dú)的經(jīng)歷。因?yàn)楦改傅脑缤觯齻€(gè)哥哥以及幾個(gè)堂兄弟的先后離世，讓朱元璋最后只剩下了一個(gè)親侄子朱文正。所以朱元璋早期白手起家，能依靠的有且只有自己一個(gè)人。“高處不勝寒”形容這時(shí)候的朱元璋心境再恰當(dāng)不過。


雪上加霜的是，后來唯一的親侄子朱文正也被殺，他自己的兒子還小。眼看著自己的江山大業(yè)還不穩(wěn)定，他卻孤零零一個(gè)人處在高處，身邊連一個(gè)推心置腹的人都沒有。因此，他時(shí)常覺得周圍的人都要害他，且都是他的敵人。

打江山難,守江山更難。這句話對于朱元璋來說再適合不過。他的早年生活貧困潦倒，中年的軍隊(duì)生活更是讓他長期處于高度緊張的狀態(tài)，為了守住打下的江山，40歲之后的朱元璋，便把主要精力用在了防備假想敵上。對于得來不易的皇位，朱元璋開始心存焦慮，皇位能否保住，能否延續(xù)到子孫后代，這份焦慮讓他無論對人還是對事都產(chǎn)生了極度的不安和不信任，總想著如何守住那份好不容易打下的江山，造成的結(jié)果就是越來越喜怒無常，性格變得極其殘暴。為了尋求刺激，他會因?yàn)橐痪湓挕⒁粋€(gè)字打人殺人，還會用許多奇怪的刑法去折磨人。書中吳晗認(rèn)為，這是一種病，也就是朱元璋得了一種虐待狂的病，這種病就是用別人的痛苦來減輕自己的恐懼。


在遺囑中，朱元璋也表現(xiàn)出了對于皇位的擔(dān)憂，他說，自己在位這三十一年，“憂危積心，日勤不怠”，其意思就是表明自己在位期間，常常在心里擔(dān)憂國家百姓的安危，每天勤勤懇懇，不敢有絲毫懈怠。本書作者吳晗認(rèn)為，“憂危積心，日勤不怠”這八個(gè)字，不但道出朱元璋這一生的恐慌猜疑，也道出了朱元璋為守住家業(yè)付出了畢生的精力。

關(guān)于第三個(gè)詞，終身學(xué)習(xí)者。


與眾多皇帝的淵博學(xué)識不同，朱元璋畢竟不是皇室正統(tǒng)，因此也沒怎么上過學(xué)。但他十分好學(xué)，歷史也記載他在學(xué)習(xí)的道路上從未停止。而他，也成了大家學(xué)習(xí)的典范。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞保煸暗囊簧芎玫膶?shí)踐了這句話。無論是在流浪生活中，還是在軍營里，作戰(zhàn)時(shí)、或是戰(zhàn)事后方，他隨時(shí)隨地都注意去學(xué)習(xí)別人的長處，采納別人的意見，尤其是那些幕僚專家的意見。從軍之后，沒怎么上過學(xué)的朱元璋，特別喜歡與儒生文人打交道。長時(shí)間的耳濡目染，他身上也沾上了書卷氣，也讓他變得特別喜歡談古論今。正是因?yàn)樗麗蹖W(xué)習(xí)的特點(diǎn)，加上朱元璋原本就很聰明，且有大局觀，才讓他在各種勢力中脫穎而出，最終奪得了天下。

從南京政權(quán)開始到71歲去世，愛學(xué)習(xí)這一特性貫穿了朱元璋的一生，也因此，讓他成為了明朝最善于學(xué)習(xí)的代表人物。他常常是早起晚睡，每天忙完政務(wù)唯一的事情就是讀書，哪怕再忙再累，也都會抽時(shí)間讀完當(dāng)天既定的書。此外，他還把漢高祖劉邦當(dāng)作學(xué)習(xí)榜樣，處處模仿劉邦，處處自比漢高祖。


為了提高知識水平，他讓身邊知識分子給自己上課，時(shí)常一起賽詩，開展學(xué)術(shù)討論。以至于，后來的朱元璋不但能寫出對仗工整的駢體文，作的很多詩詞辭賦也是有模有樣。這與他對學(xué)習(xí)的不懈追求是分不開的。

上面就是作者吳晗對朱元璋的評價(jià)，作為一個(gè)有鮮明特點(diǎn)的一代帝王。朱元璋的一生，經(jīng)常被大家討論和研究。清代史學(xué)家趙翼曾說過，明太祖朱元璋是“圣賢、豪杰、盜賊之性實(shí)兼而有之”。從學(xué)者對其評價(jià)不難看出朱元璋的復(fù)雜和多面。


以上大家聽到的就是本書的第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，作者吳晗眼中，朱元璋是一個(gè)怎樣的人？簡單概括一下，其身上有三個(gè)特點(diǎn)：殘酷的政治家、恐懼癥患者以及終身學(xué)習(xí)者。首先，在治理國家方面，朱元璋以猛治國，不但設(shè)置特務(wù)網(wǎng)，還殺害功臣、迫害知識分子，是個(gè)殘酷的政治家。其次，因?yàn)楣陋?dú)的生活經(jīng)歷使得朱元璋成了恐懼癥患者。無論是早年的白手起家，亦或是后期的當(dāng)權(quán)，朱元璋一直處于孤獨(dú)當(dāng)中。因此，得到權(quán)力之后，他把主要精力放在了防備假想敵上。同時(shí)，因?yàn)樯钪饰坏脕聿灰祝灾煸皩饰皇欠衲苎永m(xù)心存焦慮，以至于，作者認(rèn)為朱元璋是位恐懼癥患者。最后，作為終身學(xué)習(xí)的典范，朱元璋窮其一生都在學(xué)習(xí)。


無論是在流浪的生活中，還是在軍營里，亦或是作戰(zhàn)時(shí)或者后方；無論是年輕時(shí)還是到老年后，隨時(shí)隨地都有他學(xué)習(xí)的身影，而且他喜歡接近儒生文人，還把漢高祖劉邦當(dāng)作學(xué)習(xí)榜樣，稱得上是終身學(xué)習(xí)的楷模。


作為一個(gè)特點(diǎn)鮮明，具有多面性的帝王，朱元璋是人們討論研究的重點(diǎn)對象之一。對他的評價(jià)也發(fā)生了較大的變化。從早期的負(fù)面評價(jià)，到成為農(nóng)民起義的英雄，再到地主階級統(tǒng)治的代表，都在逐步發(fā)生著變化。在當(dāng)前的研究中心，對朱元璋的評價(jià)更加客觀和全面，認(rèn)為他與歷史上的很多著名君主不相上下，既肯定了其歷史功績，也沒有回避其政治統(tǒng)治中的不足，用一分為二的觀點(diǎn)看待這位帝王的功過是非，也讓大家能更全面的了解這位明朝的開國皇帝！

前面我們解讀了作者吳晗筆下的朱元璋，三個(gè)鮮明的性格特征，接下來我們就要了解本書的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：導(dǎo)致朱元璋能夠脫穎而出，一舉奪得皇位的原因是什么？


孟子說過，“天將降大任于斯人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。所以沒有人能隨隨便便成功，朱元璋從一個(gè)放牛娃、流浪兒，逆襲成明朝的開國皇帝，用自己的一生書寫了一個(gè)傳奇，絕非偶然。相反我們透過書中作者吳晗的介紹，能夠了解朱元璋脫穎而出的深層原因，固然離不開當(dāng)時(shí)的社會大形勢，但更主要的還是因?yàn)橹煸氨救恕Ｋ念Ｖ桥c魄力、大局觀和愛學(xué)習(xí)等特點(diǎn)使得他能夠?qū)彆r(shí)度勢，順應(yīng)局勢發(fā)展調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終一舉成名奪得天下。


下面，我將從朱元璋人生的三個(gè)重要階段，來讓大家了解他是如何審時(shí)度勢，順應(yīng)時(shí)局發(fā)展，掌握主動權(quán)的。


第一階段，農(nóng)民階段，這個(gè)時(shí)期的朱元璋年齡還比較小，生活窘迫，雖然對于壓迫有反抗意識，但還是以隱忍為主。朱元璋，原名朱重八，與漢代開國皇帝劉邦是同鄉(xiāng)，祖籍是江蘇沛縣。后遷至濠州鐘離，也就是現(xiàn)在的安徽鳳陽。等到10歲時(shí)，朱元璋又搬到了太平鄉(xiāng)孤莊，從這個(gè)時(shí)候起，朱元璋開始了放牛的生活，成了我們所熟知的放牛娃。

當(dāng)時(shí)社會正處于元朝統(tǒng)治的末期，政治腐敗，民不聊生。再加上濠州當(dāng)?shù)靥鞛?zāi)人禍不斷，先是旱災(zāi)，又是蝗災(zāi)，然后是瘟疫。很不幸，朱元璋的家人染上了瘟疫，不久之后，父親、大哥以及母親相繼去世。朱元璋當(dāng)時(shí)已經(jīng)窮困潦倒，不僅沒錢買棺材，甚至都沒有土地來埋葬親人。


為了活命，朱元璋只能與剩余的親人分道揚(yáng)鑣，尋找活路。他去了家鄉(xiāng)附近的皇覺寺。在寺里，他主要就是干一些像掃地、上香、打鐘、燒飯洗衣之類的雜活兒。但是，一不小心也會受到老和尚的訓(xùn)斥。


為了生活，這時(shí)候朱元璋表現(xiàn)得更多的是隱忍。比如有一次，大殿上的蠟燭被老鼠咬壞了，老和尚當(dāng)著大家的面就開始訓(xùn)斥朱元璋。朱元璋沒有當(dāng)面反擊，但他卻在伽藍(lán)神背后寫了字：發(fā)配三千里。因?yàn)樗X得，那并不是自己的責(zé)任，被人供奉的伽藍(lán)神連自己面前東西都看管不好又如何去普渡眾生呢？從長遠(yuǎn)的歷史角度去看，我們知道，古人對于神靈的態(tài)度大都是崇拜的，但朱元璋卻在神靈上寫字，足以看出這時(shí)候的朱元璋是不甘于被壓迫的，但無奈生活所迫，他又不得不隱忍下來。可是，即便是這樣的生活也沒能維持多久，因?yàn)樗聫R糧食不夠，老和尚就打發(fā)朱元璋去乞討要飯。

第二階段，起義軍階段。從流民到起義軍領(lǐng)袖，這中間離不開朱元璋豐富的社會經(jīng)驗(yàn)和大局觀，有勇有謀且會籠絡(luò)人心的處事風(fēng)范。使得他能調(diào)用各種資源為其所用，最終走上了人生高峰。


這一階段首先要給大家講一下他是如何從流民到起義軍大帥的。朱元璋17歲離開皇覺寺，開始了為期三年的以乞討為主的流浪生活，這是一段窘迫、艱苦的經(jīng)歷，但也使得他開闊了視野，積累了豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成了他堅(jiān)毅、果敢的性格。


朱元璋外出云游的三年，正趕上元末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會上流傳著“明王出世，普度眾生”。明王是指明教的神。而明教，又來源于唐朝的摩尼教，基本教義是要人們相信光明必然會戰(zhàn)勝黑暗，堅(jiān)信人類會走上光明極樂的世界。而這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)是要“明王”出世來解放身陷圇圄的人們，且大家要聽從明王的號召。朱元璋接觸到這樣的宣傳后，覺得天下要大亂了。所以，他重新回到了皇覺寺，發(fā)奮讀書識字，廣泛結(jié)交能人志士，為干一番大事業(yè)做準(zhǔn)備。

“紅巾軍”起義在1351年爆發(fā)后，25歲的朱元璋投奔了郭子興帶領(lǐng)的紅巾軍。加入起義軍后的朱元璋很快就嶄露頭角，作戰(zhàn)的勇敢、機(jī)智，不但得到了郭子興的賞識，還迎娶了其21歲的養(yǎng)女馬氏。這期間，因?yàn)槁暑I(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，攻城略地取得了多個(gè)勝利，朱元璋被一步步提拔，最終在郭子興病逝后，成了名副其實(shí)的主帥。


成為主帥之后，朱元璋奉行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，不斷壯大自身實(shí)力，鞏固后方，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以應(yīng)天為中心的根據(jù)地。但要一統(tǒng)天下，朱元璋還面臨著幾股割據(jù)勢力。包括：東南鄰的方國珍、長江上游的陳友諒，長江下游的張士誠和南鄰的陳友定。這幾方勢力中，陳友諒對朱元璋的威脅最大，因?yàn)槠淞α俊⒔痢⒁靶脑谀菐追絼萘χ卸际亲畲蟮摹?/a>


于是，為了消滅實(shí)力最強(qiáng)大的陳友諒，朱元璋的謀臣劉基獻(xiàn)策，抓住陳友諒殺君自立，部下離心離德的缺點(diǎn)，再加上人民對戰(zhàn)爭的厭惡，可以制定誘敵深入的策略。由朱元璋的部將康茂才給陳友諒寫信，假裝內(nèi)應(yīng)。鑒于兩人是好友，陳友諒就信以為真，率兵前往，結(jié)果卻以失敗告終。隨后，朱元璋用十六年時(shí)間，經(jīng)過了一系列的征戰(zhàn)、討伐，步步為營，從一個(gè)窮困潦倒的放牛娃，成為了明朝的一代開國皇帝。


第三階段就是朱元璋稱帝后，巧妙地調(diào)節(jié)了與功臣們之間的關(guān)系，成功實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)友到君臣關(guān)系的過渡，這門管理學(xué)藝術(shù)即使放到現(xiàn)在，也是讓人嘆為觀止的管理藝術(shù)。具體我們接著來看。


稱帝之后，和朱元璋一起出生入死的文臣將領(lǐng)們，自然少不了封官進(jìn)爵，地位和權(quán)利的突然轉(zhuǎn)變，讓有些人驕縱起來，貪污腐敗、欺壓百姓的事時(shí)有發(fā)生，甚至有人已經(jīng)開始不把朱元璋放在眼里。

這時(shí)候作為最高統(tǒng)治者的朱元璋就展現(xiàn)出了他卓越的管理藝術(shù)，他要讓這些昔日的兄弟們明白，如今他們的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，昔日的兄弟如今變成了群臣關(guān)系，所謂君臣有別，并非兒戲。為此，從建立明朝開始，直到他去世，他充分利用了皇帝的權(quán)威，頒布了系列法令制度和文件，用以警示、教導(dǎo)群臣們要堅(jiān)守君臣之道，遵紀(jì)守法，他成功將與功臣之間的權(quán)力之爭，轉(zhuǎn)化為了法制和破壞法治之爭。

在本書的第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們看到，朱元璋能夠逆襲并成功奪得天下的主要原因，其實(shí)源于朱元璋自身的謀略。他審時(shí)度勢，深諳人性的特點(diǎn)，讓他能根據(jù)不同局勢、面對不同人類，及時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)略謀劃。


在第一階段的農(nóng)民階段中我們知道，這個(gè)時(shí)期的朱元璋年齡還比較小，雖然對于壓迫有反抗意識，但還是以隱忍為主。在第二階段起義軍階段里，我們知道：從流民到起義軍領(lǐng)袖，再到奪得天下大權(quán)，這中間離不開朱元璋豐富的社會經(jīng)驗(yàn)和大局觀。其奉行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，不斷壯大自身實(shí)力，鞏固后方，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以應(yīng)天為中心的根據(jù)地。正是這種能力使得他能調(diào)用各種資源為其所用，最終走上了人生高峰。第三階段就是朱元璋稱帝后，充分利用了皇帝的權(quán)威，頒布了系列法令制度和文件，巧妙地調(diào)節(jié)了與功臣們之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“上下級關(guān)系”到君臣關(guān)系的過渡，成功將與功臣之間的權(quán)力之爭，轉(zhuǎn)化為了法制和破壞法治之爭。


江山打下來了，但如何守住江山也并不輕松。尤其是當(dāng)時(shí)天下并不太平，初登皇位的朱元璋一刻也不敢放松。這也就引出了我們今天要講的第三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：朱元璋作為明王朝的統(tǒng)治者，是如何塑造皇權(quán)新形態(tài)的？


概括來講，朱元璋塑造皇權(quán)的新形態(tài)分了“四步走”，下面我們來著重講講是哪四步：


第一步，全民的文化教育控制。


作者吳晗說，朱元璋時(shí)代，達(dá)到了中國歷史上“皇權(quán)的極峰”。這個(gè)時(shí)期，朱元璋對皇權(quán)的控制可謂無處不在，無孔不入。

為了對百姓進(jìn)行思想控制，他調(diào)用了大量資源，在村頭巷尾建立兩個(gè)亭子：“申明亭”、“旌善亭”，前者用來召集大家學(xué)習(xí)皇帝諭旨，后者用來號召大家學(xué)習(xí)正面榜樣。每個(gè)村還會選派一位老人，在街道上朗誦朱元璋的“六諭”，六句諭旨不但包括了孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，還囊括了教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為等，每天有人天沒亮就開始搖著鈴給大家朗誦，讓大家在床上就知道要一心向善。


同時(shí)，為了重視教育的發(fā)展，達(dá)到用教育控制人們思想的目的，朱元璋興辦了三級學(xué)校，也就是：國學(xué)、郡學(xué)和社學(xué)。國學(xué)就是國立大學(xué)，面積大、學(xué)生多、待遇也好，可以享受多種津貼，但學(xué)規(guī)也非常苛刻，規(guī)定了一切國家大事學(xué)生不得發(fā)表意見，隔斷了學(xué)生與政治的聯(lián)系。他還改革科舉，實(shí)行八股取試，對人才造成傷害。為了用教育控制人們的思想，更是命人刪除《孟子》一書中“民貴君輕”的思想。

此外，他認(rèn)為看戲耽誤正常工作。除了限制人看戲，還限制戲劇的內(nèi)容，倡導(dǎo)歌功頌德的戲曲，禁止杜絕對統(tǒng)治不利的戲曲。


第二步，廢除丞相制度。他將君權(quán)和相權(quán)合二為一，產(chǎn)生了一種君主獨(dú)裁的局面。有人會問，丞相不是皇帝的左膀右臂般的存在嗎？怎么還廢除了呢？


這就不得不說一下當(dāng)時(shí)的丞相與朱元璋之間的矛盾。在明朝初期，中書省地位最高，負(fù)責(zé)處理天下政務(wù)。丞相位高權(quán)重的結(jié)果就是，丞相跟皇帝容易發(fā)生矛盾。而矛盾激化則是發(fā)生在，胡惟庸擔(dān)任丞相后，作為朱元璋早年起義時(shí)的老部下，胡惟庸有野心也有魄力，做了十年宰相，門生遍布朝野，對當(dāng)時(shí)的皇權(quán)形成了很大威脅。1380年，在矛盾激化下，朱元璋處死了胡惟庸和相關(guān)黨羽，其罪名是擅權(quán)枉法，他甚至還宣布廢除中書省，不再設(shè)丞相。

丞相制度自秦始皇開始，在我國延續(xù)了一千多年，丞相作為皇帝處理朝政的輔助，對政治的運(yùn)行也發(fā)揮了自身的作用。但朱元璋卻廢除了丞相制度，自此，皇帝兼職宰相職務(wù)，君權(quán)和相權(quán)不再分開，朝無重臣，直接導(dǎo)致了君主獨(dú)裁的局面。著名史學(xué)家黃宗羲曾說，“有明一代政治之壞，自高皇帝廢宰相始”。言外之意，就是明朝的政治，從皇帝廢除宰相制度時(shí)，就開始走向下坡路。對此，本書作者認(rèn)為，在政治制度史上，胡惟庸被殺具有重大的意義。


第三步，各種酷刑打擊貪官。


因?yàn)閺男★柺茇澒傥劾舻那迷p勒索，所以朱元璋曾發(fā)誓當(dāng)上皇帝，要?dú)⒈M天下貪官。登上皇位后，為了打擊貪官，他制定了綱領(lǐng)性文件《大誥》，將懲治貪官的措施制度化。這本書不但包括貪污案例，還包括了對貪官的態(tài)度、處置手段等。朱元璋更是命令天下子民必須學(xué)習(xí)這本書，還差人將節(jié)選段落進(jìn)行張貼，讓官員讀后自律，讓老百姓學(xué)習(xí)法律以抵制貪官。同時(shí)，朱元璋還發(fā)明了“剝皮實(shí)草”處罰貪官，即先把貪官剝皮之后，在皮囊內(nèi)放入稻草、石灰，最后把這個(gè)皮囊放在公堂座位旁，警示下一任官員不要重蹈覆轍再貪污了。不僅如此，他還設(shè)置了挑筋、斷指、斷手、削膝蓋等酷刑。這些舉措，強(qiáng)烈震懾了當(dāng)時(shí)的貪官污吏。以至于朱元璋之后的近百年時(shí)間里，明朝都是吏治明清的榜樣。


第四步，建立特務(wù)網(wǎng)，實(shí)行恐怖統(tǒng)治。


上面我們提到了為了鞏固政權(quán)，朱元璋不但實(shí)行全民文化教育控制，廢除丞相制度，各種酷刑打擊貪官，而且為了保障他的皇帝權(quán)位，他還建立了特務(wù)網(wǎng)，實(shí)行了恐怖的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓。

因?yàn)槭窃旆粗螽?dāng)上了皇帝，所以當(dāng)上皇帝的朱元璋，總是懷疑別人在覬覦他的皇位。他覺得單純依靠軍隊(duì)來鎮(zhèn)壓不忠之臣已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他需要一個(gè)特殊的組織和人員，嚴(yán)密監(jiān)視京城中官吏的行蹤，并對不忠之人進(jìn)行處罰。于是，在1382年，朱元璋就成立了這樣一個(gè)軍事特務(wù)機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)將管轄皇帝禁衛(wèi)軍的親軍都尉府改為錦衣衛(wèi)。錦衣衛(wèi)由皇帝全權(quán)掌控，并設(shè)有專門的法庭和監(jiān)獄，俗稱“詔獄”，里面設(shè)置各種酷刑，如抽腸、剝皮、刺心等。錦衣衛(wèi)可以逮捕任何人，不進(jìn)行公開審訊，因此一時(shí)間造成了無數(shù)冤案。


除了特務(wù)機(jī)構(gòu)，朱元璋還最先使用了廷杖之刑，就是大臣一旦犯錯(cuò)，可以直接在殿上杖打，自此之后，歷朝歷代因此而斃命的不在少數(shù)。嘉靖年間，因?yàn)榛实鄣牟淮笈⒄纫话俣嗳耍斐闪耸怂劳龅谋瘎　Ｒ虼耍貏?wù)機(jī)構(gòu)、廷杖之刑，朱元璋開了個(gè)不好的頭，自此皇帝開始對大臣肆意妄為。


至此，我們本期要講的核心內(nèi)容就為大家講解完畢，下面讓我們做一個(gè)簡單的總結(jié)：


首先，我們了解了朱元璋是一個(gè)怎樣的人。用三個(gè)詞來簡單概括就是：殘酷的政治家、恐懼癥患者和終身學(xué)習(xí)者。在治理國家方面，朱元璋以猛治國，不但設(shè)置特務(wù)網(wǎng)，還殺害功臣、迫害知識分子，說是殘酷的政治家一點(diǎn)不為過。無論是早年的白手起家，亦或是后期的當(dāng)權(quán)，朱元璋一直處于孤獨(dú)當(dāng)中。因此，得到權(quán)力之后，他把主要精力放在了防備假想敵上。同時(shí)，因?yàn)樯钪饰坏脕聿灰祝灾煸皩饰皇欠窨梢匝永m(xù)心存焦慮，以至于，作者認(rèn)為朱元璋是位恐懼癥患者。


無論是在流浪的生活中，還是在軍營里，亦或是作戰(zhàn)時(shí)或者后方；無論是年輕時(shí)還是到老年后，隨時(shí)隨地都有他學(xué)習(xí)的身影，而且他喜歡接近儒生文人，還把漢高祖劉邦當(dāng)作學(xué)習(xí)榜樣，稱得上是終身學(xué)習(xí)的楷模。

作為一個(gè)特點(diǎn)鮮明，具有多面性的帝王，朱元璋是人們討論研究的重點(diǎn)對象之一。對他的評價(jià)也發(fā)生了較大的變化。從早期的負(fù)面評價(jià)，到成為農(nóng)民起義的英雄，再到地主階級統(tǒng)治的代表，都在逐步發(fā)生著變化。在當(dāng)前的研究中心，對朱元璋的評價(jià)更加客觀和全面，認(rèn)為他與歷史上的很多著名君主不相上下，既肯定了其歷史功績，也沒有回避其政治統(tǒng)治中的不足。朱元璋能夠逆襲并成功奪得天下的主要原因，即與朱元璋自身的謀略分不開。他能審時(shí)度勢，深諳人性的特點(diǎn)，根據(jù)不同局勢、面對不同人類，及時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)略謀劃。


然后，我們朱元璋人生的三個(gè)重要階段來具體了解這個(gè)觀點(diǎn)：


第一階段，農(nóng)民階段，這個(gè)時(shí)期的朱元璋年齡還比較小，生活窘迫，雖然對于壓迫有反抗意識，但還是以隱忍為主。第二階段，起義軍階段。從流民到起義軍領(lǐng)袖，再到奪得天下大權(quán)，這中間離不開朱元璋豐富的社會經(jīng)驗(yàn)和大局觀、有眼光、有勇有謀，會籠絡(luò)人心。其奉行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，不斷壯大自身實(shí)力，鞏固后方，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了以應(yīng)天為中心的根據(jù)地。正是這種能力使得他能調(diào)用各種資源為其所用，最終走上了人生高峰。第三階段就是朱元璋稱帝后，充分利用了皇帝的權(quán)威，頒布了系列法令制度和文件，巧妙地調(diào)節(jié)了與功臣們之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了“上下級關(guān)系”到君臣關(guān)系的過渡，成功將與功臣之間的權(quán)力之爭，轉(zhuǎn)化為了法制和破壞法治之爭。這門管理學(xué)藝術(shù)即使如今也讓人嘆為觀止。

最后，我們解讀了，朱元璋作為明王朝的統(tǒng)治者，是如何塑造皇權(quán)新形態(tài)的。


概括來講，朱元璋塑造皇權(quán)的新形態(tài)分了“四步走”：第一步，全民的文化教育控制。第二步，廢除丞相制度。君權(quán)和相權(quán)合二為一，產(chǎn)生了君主獨(dú)裁的局面。第三步，各種酷刑打擊貪官，強(qiáng)烈震懾了當(dāng)時(shí)的貪官污吏。第四步，建立特務(wù)網(wǎng)，鎮(zhèn)壓不忠的人，實(shí)行恐怖統(tǒng)治。還通過錦衣衛(wèi)實(shí)行種種酷刑，鞏固自己的統(tǒng)治地位。

五哥讀書，每天一本好書精讀。和我一起，精進(jìn)學(xué)習(xí)，自我迭代。

本文由董浩讀書app創(chuàng)始人、《粉絲經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者吳高遠(yuǎn)先生（網(wǎng)名五哥）原創(chuàng)撰稿。感謝關(guān)注。



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