文/玄霄
01
黃藥師，桃花島島主，天下五絕之一的“東邪”。他行相清癯、豐姿雋爽、蕭疏軒舉、湛然若神。
他亦正亦邪、孤高傲世、我行我素、素來厭憎世俗之見，常道“禮法豈是為吾輩而設”，平素思慕晉人的率性放誕，行事但求“心之所適”，他文才武學，琴棋書畫、醫卜星象、算術韜略、天文地理、奇門五行、蒔花弄草、農田水利、經濟兵略，無一不會，無一不精，實乃金庸筆下第一博學之人！
許多人都對黃藥師推崇備至，認為他有著魏晉名士的風流遺韻，大有“人生在世當如藥師”之感。著名學者馮其庸也贊黃藥師為“危步于道德懸索之上而能不失其墜”。然而正和他經常戴著人皮面具不肯以真面目示人，又作詩反駁孟子之偽一樣，他也是個欺世盜名之輩，一個徹頭徹尾的偽名士。
02
第一次華山論劍之后，黃藥師無意中遇到準備去藏《九陰真經》的老頑童，于是采取了一種令人不屑的手段去騙老頑童的經書。后來，老頑童知道上了黃藥師的當，于是去桃花島找他理論，他卻說“伯通，黃藥師素來說一是一，我說過決不向你的經書瞟上一眼，我幾時瞧過了？我看過的《九陰真經》，是內人筆錄的，可不是你的經書。” 他欺騙天真爛漫、毫無心機、不通世務的老頑童已經是坑蒙拐騙，落入下乘了，最后竟然還強詞奪理，這豈是一代宗師應有的風度？稱黃藥師為“卑鄙小人”也不過分。
而后黃老邪冷笑道：“老頑童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真經，內人也不會離我而去。”他把妻子的死歸咎到了老頑童身上，簡直不可理喻。把老頑童雙腿打斷，一關就是十五年，逼老頑童把《九陰真經》的上卷拿出來，還美其名曰：“要火化了祭他的夫人。”真是虛偽！
試想一下如果老頑童真的把《九陰真經》交出來了，黃藥師會不會真的連一眼也不瞧就火化了祭他夫人呢？我想黃藥師是絕對不會這么高尚的，說白了，他就和鳩摩智一樣。
如果說歐陽鋒明目張膽的奪經書，是真小人。那黃藥師坑蒙拐騙，強詞奪理，虛偽做作，那就是偽君子。然而黃藥師魏晉名士的形象，倒是樹立的很成功。連郭靖也說“黃島主為人怎樣，兄弟雖不深知，但瞧他氣派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！”想必很多讀者都是這樣認為的。
03
黃藥師不顧妻子身懷六甲，默許其數日間默寫《九陰真經》，終致她油盡燈枯，心智耗竭，流產而死。以黃藥師的醫道，難道還不知道這樣做對一個孕婦而言是很冒峰險的嗎？也許有人說黃夫人這樣做是為了安慰丈夫。
但這恰恰說明她知道她丈夫是很在意《九陰真經》的，而黃藥師的默許也正說明了這點。
在經書被盜后黃藥師將其余無辜弟子打折雙腿，逐出桃花島。黃藥師自稱是封建禮教的蔑視者，但他的師徒觀卻深受 “三綱五常”的影響，他把徒弟當作是自己的私人物品，可以藏之珍之，也可以棄之毀之，全憑自己的一時喜好而定。而這等連累無辜的事情正是封建 “連坐” 思想深入其心的映照，這與他處處表現出蔑視世俗的態度對比，何啻天大的諷刺！
書中寫道：“黃藥師對妻子情深意重，兼之愛妻為他而死，當時一意便要以死相殉。他自知武功深湛，上吊服毒，一時都不得便死，死了之后，尸身又不免受島上啞仆糟蹋，于是去大陸捕拿造船巧匠，打造了這艘花船。這船的龍骨和尋常船只無異，但船底木材卻并非用鐵釘釘結，而是以生膠繩索膠纏在一起，泊在港中之時固是一艘極為華麗的花船，但如駛入大海，給浪濤一打，必致沉沒。他本擬將妻子遺體放入船中，駕船出海，當波涌舟碎之際，按玉簫吹起《碧海潮生曲》，與妻子一齊葬身萬丈洪濤之中，如此瀟灑倜儻以終此一生，方不辱沒了當世武學大宗匠的身分，但每次臨到出海，總是既不忍攜女同行，又不忍將她拋下不顧，終于造了墓室，先將妻子的棺木厝下。這艘船卻是每年油漆，歷時常新。要待女兒長大，有了妥善歸宿，再行此事。”
這種殉情的方式，的確是瀟灑倜儻至極。似乎也只有這樣，才不辱沒了他當世武學大宗匠的身份，才符合他所向往的名士風流的形象。但等黃蓉嫁了郭靖之后，黃藥師卻再也未提殉情的事情，直到幾十年后他還意氣風發，精神矍鑠地參與了第三次華山論劍。
黃藥師年復一年地修葺花船，用這樣的方式來向世人和他自己表明，他對亡妻的愛并沒有隨著時間的流逝而逐漸消失。
虛偽做作，就像一塊咀嚼了很久很久的雞肋，食之無味，棄之又不甘心，只好含在口里繼續咀嚼下去，這簡直惡心！與楊過十六年后毅然縱身躍入絕情谷底徇情相比，誰更至情率性，高下立判！
04
黃藥師在撮合陸冠英和程瑤珈的婚事時，曾僨世嫉俗地說了一段話：“黃老邪生平最恨的是仁義禮法，最惡的是圣賢節烈，這些都是欺騙愚夫愚婦的東西，天下人世世代代入其彀中，還是懵然不覺，真是可憐亦復可笑！我黃藥師偏不信這吃人不吐骨頭的禮教，人人說我是邪魔外道，哼！我這邪魔外道，比那些滿嘴仁義道德的混蛋，害死的人只怕還少幾個呢！”
這一段話，乍看起來，與他所向往的魏晉名士的形象倒很相合，但是回顧一下先前桃花島上的求婚，就會發現黃藥師此人自相矛盾。
原文中，歐陽鋒求親時，黃藥師心想：“當世武功可與自己比肩的只寥寥數人而已，其中之一就是歐陽鋒了，兩家算得上門當戶對，眼見來書辭卑意誠，看了心下歡喜。”這時黃藥師想到了“門當戶對”這四個字，黃藥師不是視世俗禮法如狗屁嗎？怎么會有這樣的想法呢？
除非他不是一個真正非湯武而薄周孔的人。
黃藥師明知黃蓉極其討厭歐陽克，與郭靖才是兩情相悅，且歐陽克人品不端，姬妾成群，黃蓉如果嫁過去必定終身受苦，但他還是愿意許婚歐陽克。原因是因為郭靖太傻，以及“門當戶對”和歐陽克那表面的“瀟灑惆悵”。
雖然后來他答應比斗招親，但他所出的三道題目，擺明了是偏袒歐陽克。為了那點俗世的禮面而不顧自己女兒的終身幸福，實乃枉為人父，其偽君子，偽名士嘴臉暴露無疑！
05
黃藥師自相矛盾的地方，在《神雕》中也有一次，當楊過打算和黃藥師拜把子時，他卻怒道：“你這小小娃兒，膽子倒不小。我又不是老頑童周伯通，怎能跟你沒上沒下？”
這就又讓人納悶了，地位身份高低，名望輩份大小，不也是世俗禮法嗎？如果黃藥師真的視世俗禮法為狗屁，那么和一個忘年知交結拜為兄弟，有何不可？
推崇黃藥師的人常認為，對愛妻的情深和對徒弟的護短，是黃藥師最大的“優點”。然而在這兩點上，黃藥師有兩個不可推卸的理由去殺歐陽鋒，愛妻的墓室被歐陽鋒等人在里面大開殺戒而玷污，徒弟為救自己而喪命于歐陽峰之手。從道義上來說，他和歐陽鋒應該是有不共戴天之仇了，但黃藥師卻一直沒有為亡妻和弟子雪恨，他每次見到歐陽鋒，都沒有報仇的跡象。
但他因為陳梅兩人盜書，就把其他無辜弟子的腿打折并逐出師門，聽到女兒死的謠言后，便揚言要殺光江南七怪和其所有家人，在陸家莊對梅超風施以殘忍的懲罰，并要梅超風殺光所有看過《九陰真經》的人，最后還要梅超風自廢雙手。這與他對歐陽鋒“寬宏大量”的君子風度相比，實在讓人費解。只能說他反復無常，自相矛盾，只能說他欺軟怕硬，正應了那句俗話：“對弱者睚眥必報，對強者退避三舍！”
06
黃藥師給桃花島景物取的名字，如清音洞、彈指峰、試劍亭等等，的確顯得他很有品位，是個清雅之人，“碧海潮生按玉簫”更是黃藥師引以自豪的一件灑脫風流事。
但他的《碧海潮生曲》吹奏起來恰如昆崗鳳鳴，深閨私語，柔媚宛轉。讓聽者“心神蕩漾，情欲激動”、“面紅耳赤，百脈賁張”。黃藥師竟然把吹奏淫曲當成了他名士風流的大雅事，這與嵇康的廣陵散一比，便落入下乘，嵇康的廣陵散全曲貫注著一種憤慨、不屈的浩然正氣，跌宕起伏，變化急劇，紛披燦爛，戈矛縱橫，以致使宋代大儒朱熹憤然指斥：“其聲最不和平，有臣凌君之意。”
嵇康才佩得上名士的稱號，而黃藥師顯然不佩，他把名士風流誤解為齷齪之事了，難道名士就是靠吹淫曲來抒情散意抒發內心不平的？
07
黃藥師在考慮問題的時候，從不為黃蓉考慮，許婚歐陽克便是其中一個例子。江南五怪死后，在煙雨樓，當所有的人都認定黃藥師是殺江南五怪的兇手時，黃蓉還是努力為他辯解，而黃藥師卻又怎樣對待苦心為自己洗刷冤屈的女兒的呢？
黃藥師摟著女兒笑道：“黃老邪自行其是，早在數十年前，無知世人便已把天下罪孽都推在你爹頭上，再加幾樁，又豈嫌多了？江南五怪是你梅師姊的大仇人，當真是我親手殺了。”黃蓉叫道：“爹，他五個師父不是你害死的，我知道。你說不是你害的。”黃藥師在月光下見女兒容色憔悴，不禁大為愛憐，橫眼向郭靖一瞪，見到他滿臉殺氣，心腸又復剛硬，說道：“是我殺的。”
黃藥師真是枉為人父！他自己性格乖戾，不屑于為自己分辨也就罷了，因為他是“東邪”，天下沒有誰可以拿他怎么樣。然而他就不為自己女兒想想：他這樣賭氣賭掉的可能是自己女兒的終生幸福啊！黃藥師對自己的女兒都這樣涼薄寡情，對其他人就更不要說了！
黃藥師很喜歡他這個“東邪”的名號，認為跟他所向往的魏晉名士形象正相符合。然而他的行為卻處處與他所向往的名士相反。黃藥師偽裝的名士形象：自相矛盾、天性薄涼、不辯是非、恩怨不分等等。
總而言之，黃藥師所謂的不拘禮法、率性而為不過是一種表面功夫罷了，他的作風處處與魏晉名士的風骨大相迥異，背道而馳。魏晉名士從表面上看雖然都放誕任意、狂放不羈、率性而為、不拘禮法，但他們內心都堅守著自己的高尚情操。魏晉名士為后世所景仰，靠的正是這份高尚情操。
黃藥師在修身養性的根本原則上沒有把握好，卻把魏晉名士的外殼學了個十足，欺世盜名，實在稱不上是君子，更談不上是什么名士了！
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