這本書(shū)就是講ACT療法的。《幸福的陷阱》不是像過(guò)去的積極心理學(xué)一樣，告訴你說(shuō)我一定要想辦法追求幸福。反過(guò)來(lái)它是告訴你，人生的痛苦往往是來(lái)自于，我們對(duì)于幸福過(guò)度的追求。因?yàn)閷?duì)于幸福過(guò)度的追求，導(dǎo)致我們的視覺(jué)窄化，導(dǎo)致我們認(rèn)為，不幸福是一件不正常的事。所以我們會(huì)天天地跟自己較勁。然后治療的方法反倒變成了最大的病患的

一個(gè)小孩子是怎么學(xué)會(huì)走路的？小孩子如果走路摔跤，就說(shuō)我再也不走了，他是不可能學(xué)會(huì)走路的。小孩子就是因?yàn)樽呗贰⑺樱僮呗贰⒃偎樱缓舐貙W(xué)會(huì)了走路。

而我們長(zhǎng)大成人以后，我們經(jīng)常的模式是，我失敗了，我再也不嘗試了。所以你想想看，海斯教授講了一個(gè)特別有意思的場(chǎng)景。你端著一杯水準(zhǔn)備喝水，好渴好渴，特別渴的那個(gè)感覺(jué)，終于把那個(gè)水放到面前。結(jié)果有一個(gè)人一撞你，水灑掉了，沒(méi)喝著。好了，你從此以后發(fā)誓我再也不喝水了？

這里邊對(duì)我影響很大的是一個(gè)自行車的比喻。就是我們每個(gè)人每天，都在努力地追求生活平衡。我們希望等我的生活平衡了，等我把什么什么做好了。你想想看騎自行車，自行車為什么能跑？自行車能跑就在于它沒(méi)有一刻是平衡的。騎自行車的人是一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右。它就是不停地左右晃，不停地左右晃，他才能騎。如果騎自行車的人要求說(shuō)，我必須騎在中線上，如果我身子晃我就不騎了，那么你自行車肯定騎不了。

所以我們的人生就是這樣，我們的人生就是在失控當(dāng)中，不斷地前進(jìn)，但是我們由于過(guò)度的控制，什么叫過(guò)度的控制？就是我們覺(jué)得我們應(yīng)該幸福，我們覺(jué)得我們應(yīng)該成功，我們應(yīng)該優(yōu)秀，我們應(yīng)該解決所有的問(wèn)題。

這種對(duì)于生活的過(guò)度控制，導(dǎo)致我們總想讓自行車直著走，總想讓自行車停在中間，不要左右晃，這是做不到的。

所以ACT療法，A叫作接納，C叫作承諾。首先我們要知道幸福有四個(gè)迷思。就是人們認(rèn)為幸福是人之常態(tài)，人們認(rèn)為幸福是人之常態(tài)，為什么呢？因?yàn)槲铱磩e人都挺幸福的，但實(shí)際上幸福是非常罕見(jiàn)的，大量的人都是在人前光鮮。

第二個(gè)，人們認(rèn)為不幸福就是缺陷。我不幸福，這是我的缺陷，我要改造它，我要撓它，我要不斷地?fù)希@就是第二個(gè)迷思。

第三個(gè)，就是我必須清除掉消極情緒，這不對(duì)。這里邊海斯教授講了一個(gè)例子，他說(shuō)，我們總喜歡分清楚情緒的好壞，什么是好情緒，什么是壞情緒，對(duì)嗎？那我問(wèn)你，悲傷是一個(gè)好情緒，還是一個(gè)壞情緒？那在大部分人講會(huì)說(shuō)，悲傷不算是，我不喜歡悲傷，我喜歡快樂(lè)，我喜歡快樂(lè)。

如果我們刻意地認(rèn)為有些情緒就是消極情緒，有些情緒就是積極情緒，我們要求每個(gè)人每天都正能量，每天遇到什么情況下都要喊口號(hào)，都要覺(jué)得人生一定有希望，這是不健康的。這是我們說(shuō)的第三個(gè)非常重要的迷思。

第四個(gè)迷思就是很多人認(rèn)為，我們應(yīng)該控制想法和情緒。但是你要知道，控制想法和情緒這件事，是完全做不到的。

習(xí)得性控制就是我們?cè)谏町?dāng)中，學(xué)會(huì)了控制這件事，所以導(dǎo)致我們遇到任何東西的，第一反應(yīng)都是控制它。只要癢就撓，只要心情不好，想辦法唱歌，跳舞，改變它。然后總之我不接受我現(xiàn)在不高興，我不接受我現(xiàn)在低谷，我不接受我不幸福，這就是幸福的陷阱最重要的來(lái)源，就是迷思。

那么它所導(dǎo)致的惡性循環(huán)是什么？

第一個(gè)就是解決方法變成了問(wèn)題。就是我們?cè)谏钪写罅康臒溃鋵?shí)不是那個(gè)事情本身帶來(lái)的煩惱，而是我們對(duì)這個(gè)事情的應(yīng)對(duì)帶來(lái)了大量的煩惱。我們過(guò)度的反應(yīng)，過(guò)度的反彈，過(guò)度的反抗，導(dǎo)致了大量的婚姻不幸，然后孩子出狀況等等。所以控制的方法出現(xiàn)了問(wèn)題。

合理控制是適度的。然后在控制有效的時(shí)候才會(huì)運(yùn)用，控制不會(huì)妨礙真正有價(jià)值的事，這是合理的。

過(guò)度的控制的特點(diǎn)是，當(dāng)無(wú)效時(shí)依然不斷地使用。還有，當(dāng)控制會(huì)妨礙做真正有價(jià)值的事的時(shí)候，就是這個(gè)控制。已經(jīng)使得你沒(méi)法正常生活，控制已經(jīng)使得你沒(méi)法健康快樂(lè)地生活的時(shí)候，這時(shí)候就叫作過(guò)度控制。

ACT療法的核心六個(gè)工具，這六個(gè)工具并沒(méi)有順序。就是說(shuō)我得先做這個(gè)后做那個(gè)，給你帶來(lái)解脫的，不是一個(gè)系統(tǒng)的方法，而是某一句話。可能某一個(gè)動(dòng)作就觸動(dòng)了你。所以這六個(gè)方法當(dāng)中的任何一個(gè)，都有可能突然給你的人生帶來(lái)改變。所以我們并行地來(lái)學(xué)習(xí)，咱們一個(gè)個(gè)來(lái)看。

首先解離是什么意思。我們首先得知道，文字自從發(fā)明了以后，就人類發(fā)明了文字以后，就產(chǎn)生了一種非常重要的心理現(xiàn)象，叫作融合。什么叫融合，就是你把文字所帶來(lái)的感覺(jué)當(dāng)成是真的了，這個(gè)叫作融合。

所以我們會(huì)產(chǎn)生很多的想法。想法就是文字性的出現(xiàn)，比如說(shuō)我是一個(gè)笨蛋，我沒(méi)出息，我這個(gè)人總是管不住自己。你看，你有很多想法，這是文字性的。

第二個(gè)是意象。就是腦子里邊總有一些畫(huà)面，一坐飛機(jī)，要掉了，飛機(jī)要掉了，嚇人，就產(chǎn)生很恐懼的那種畫(huà)面，這個(gè)叫作意象。

第三個(gè)就是感覺(jué)。就是我覺(jué)得不舒服，我心里難受，我聽(tīng)你說(shuō)這話我不高興，實(shí)際上那個(gè)話和痛苦本身之間有關(guān)系嗎？沒(méi)有關(guān)系。但是因?yàn)槲覀冇梦淖郑瑤?lái)的融合感。人類跟動(dòng)物的區(qū)別就在這兒，這個(gè)既是人類的福，也是人類的禍。就在于人類之所以比別的動(dòng)物強(qiáng)大那么多，因?yàn)槿藗兛梢韵胂螅藗兛梢杂羞@種感覺(jué)，這就是人類的福。

當(dāng)我們認(rèn)為我們的想法，是真的的時(shí)候，這個(gè)現(xiàn)象叫認(rèn)知融合，我們把認(rèn)知和我們的感受，結(jié)合在一起了。所以解離是什么呢？就是我們需要把這個(gè)東西分開(kāi)，怎么分開(kāi)？這里邊有非常有意思的方法。

認(rèn)知融合是指我們的想法，也就是故事，和他想要指代的描述內(nèi)容，也就是真實(shí)事件正在混為一談。我們對(duì)描述檸檬的文字，所產(chǎn)生的反應(yīng)，就好像現(xiàn)實(shí)中真的有檸檬一樣。對(duì)犯罪小說(shuō)白紙黑字的反應(yīng)，就好像真的有人要被謀殺似的。對(duì)“我很沒(méi)用”的字眼的反應(yīng)，就好像我們真的很沒(méi)用。對(duì)“我會(huì)失敗”的文字的反應(yīng)，就仿佛我們可以以失敗告終。當(dāng)一個(gè)人處于認(rèn)知融合狀態(tài)的時(shí)候，那些想法就好像是絕對(duì)真理，結(jié)果令他感覺(jué)糟糕至極，這個(gè)就叫作融合。

我們需要對(duì)認(rèn)知融合作出解離。就是把它分開(kāi)，讓你知道，想法只是聲音、文字、故事，或者一些語(yǔ)言片斷。想法是想法，事實(shí)事實(shí)，把這兩個(gè)能分開(kāi)。聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，很難的一件事。我告訴你這是非常難的一件事。

想法可能是真的，也可能是假的，不要自動(dòng)相信，人們不要自動(dòng)相信想法。然后想法可能重要，也可能不重要，只有確實(shí)1時(shí)才需要關(guān)注。想法會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來(lái)，只有有用的時(shí)候才關(guān)注它，沒(méi)用的時(shí)候放在那兒，不跟它融為一體。然后想法不是命令，不是必須服從的。

這里邊有一個(gè)練習(xí)特別有意思，這個(gè)教授說(shuō)，你腦子里邊想，想什么呢？想我不要摸頭，我不要摸頭，我不要摸自己的頭，我絕對(duì)不要摸自己的頭。然后就摸，為啥呢？教會(huì)自己，想法并不能指揮你。你看，想法并不能指揮你。不要?jiǎng)舆@杯水，就動(dòng)，怎么著？

就是你腦子里邊想的東西和你的實(shí)際行為是可以不一樣的，是可以分開(kāi)的。但是我們?cè)谏钪泻芏嗳耍热缯f(shuō)我完了，我老板要開(kāi)了我了，我是個(gè)失敗者，我干啥都不行。你看，當(dāng)你想這個(gè)問(wèn)題出來(lái)的時(shí)候，你就被裹進(jìn)去了。這時(shí)候有一個(gè)非常有效的方法，就是你在所有的這些想法前面，加一句話就好。加一句話說(shuō)，我有一個(gè)想法，我覺(jué)得我是個(gè)失敗者。我有一個(gè)想法，我覺(jué)得她不愛(ài)我。我有一個(gè)想法，我覺(jué)得老板對(duì)我有意見(jiàn)。

你看，馬上分開(kāi)了，這時(shí)候你就跟這個(gè)想法之間產(chǎn)生了距離。所以想法可能明智也可能愚蠢，不要自動(dòng)遵循它的建議，想法永遠(yuǎn)不是威脅即使是最消極的想法，也并不令人深感恐懼和困擾。

所以你要知道，這個(gè)教授所提出來(lái)的并不是說(shuō)不要想法，我們沒(méi)法不要想法，想法肯定會(huì)冒出來(lái)，對(duì)嗎？但是你得知道想法本身不是事實(shí)，你得留出一個(gè)空間來(lái)，不能隨便接受它。那這里邊有很多解離的方法.

這就是對(duì)文字的解離。就是你讓這個(gè)文字慢慢地變得不是那個(gè)本意了，你們有沒(méi)有試過(guò)寫一個(gè)字，寫的時(shí)間特別長(zhǎng)，寫了很多遍以后你不認(rèn)識(shí)這個(gè)字了，怎么回事？什么字，是中文嗎？這種情況我小時(shí)候不理解這怎么回事，寫多了解離了。就你把這個(gè)字和它的意義之間解離了。

你們看過(guò)《河?xùn)|獅吼》那電影嗎？《河?xùn)|獅吼》里邊的古天樂(lè)唱了一首歌，其實(shí)是心理學(xué)療法的方法，他說(shuō)，來(lái)來(lái)我是一個(gè)菠蘿。就是當(dāng)你說(shuō)，我是一個(gè)失敗者的時(shí)候，或者我是一個(gè)沒(méi)人愛(ài)的人的時(shí)候，你很認(rèn)真，你就很嚴(yán)肅，我就是個(gè)沒(méi)人愛(ài)的人。然后這時(shí)候如果你把它換成我是一個(gè)香蕉，你會(huì)覺(jué)得好好笑，我是一個(gè)菠蘿，好好笑，為什么？就是當(dāng)你能夠意識(shí)到，你對(duì)這個(gè)想法可以不必那么認(rèn)真的時(shí)候，其實(shí)說(shuō)你是一個(gè)失敗者，說(shuō)你是一個(gè)沒(méi)人愛(ài)的人和說(shuō)你是一個(gè)香蕉是一樣的，它只是一個(gè)想法，只是一個(gè)概念，一個(gè)詞匯。

如果你腦海當(dāng)中，真的出現(xiàn)那種痛苦的、憂傷的，真正的那種傷感的東西出來(lái)的時(shí)候，向它道謝就好了。就是你只需要說(shuō)謝謝，謝謝你提醒我，謝謝，就好了。你跟它對(duì)話，你跟那個(gè)想法對(duì)話，甚至你把它的聲音想象成唐老鴨的聲音，這個(gè)能夠起到解離的效果。解離是這種治療方法當(dāng)中非常重要的一個(gè)手段。

注意，提醒大家?guī)c(diǎn)，解離的目的不是為了去消除不快的想法。因?yàn)椴豢斓南敕óa(chǎn)生了就是產(chǎn)生了，不是要消除它，而是看到想法的本質(zhì)。就是看到這個(gè)本質(zhì)，有時(shí)想法會(huì)自行消失，有時(shí)則不會(huì)，但假如預(yù)先就期待其消失，就等于將自己置于失望之境。就是我們教大家的這個(gè)方法，不是一種立竿見(jiàn)影地說(shuō)，你只要這樣用了馬上就開(kāi)心了。有時(shí)候會(huì)開(kāi)心，有時(shí)候會(huì)放下。但是不要期待它，你只需要跟它分開(kāi)就好了，只需要能夠觀察它就好了，不要期望這些技術(shù)會(huì)讓你感覺(jué)良好。

當(dāng)你和一個(gè)制造麻煩的想法解離以后，確實(shí)會(huì)感覺(jué)好一些，但這只是額外福利，并非主要目的，解離的主要目的是將我們從想法的專制下，解放出來(lái)，從而可以去關(guān)注那些更加重要的事。所以當(dāng)解離令你感覺(jué)良好時(shí)，不妨盡情享受，但不要做此預(yù)期，同時(shí)也不要利用解離來(lái)控制感受，否則就又跌入了下一個(gè)幸福的陷阱。

就是解離變成了你那個(gè)幸福的陷阱。所以解離只是一種技術(shù)，讓你能夠把注意力放在做事上.

當(dāng)你用解離的方法跟它分開(kāi)，你才能夠去做事，這就是解離的目的，別忘了，你我都是普通人。所以肯定會(huì)常常忘記運(yùn)用這些技術(shù)，沒(méi)關(guān)系，當(dāng)你意識(shí)到自己又被無(wú)用的想法糾纏時(shí)，可以立刻選用這些技術(shù)幫助自己。

因?yàn)槿碎L(zhǎng)年被訓(xùn)練得和語(yǔ)言文字結(jié)合在一起，沒(méi)辦法，你肯定會(huì)被吸進(jìn)去。但是一旦進(jìn)去，你要提醒自己用解離的方法出來(lái)，這是我們說(shuō)的第一個(gè)方法，叫作解離。

第二個(gè)叫觀察性自我。你要知道兩個(gè)自我，一個(gè)叫作觀察性自我，一個(gè)叫作思考性自我。觀察性自我從來(lái)不會(huì)批評(píng)，觀察性自我只會(huì)說(shuō)我看到了什么，我在做什么，球來(lái)了打回去，這是觀察性自我。只有那個(gè)思考性自我，才會(huì)不斷地批評(píng)你，你不對(duì)，你錯(cuò)了，你這個(gè)動(dòng)作又糟糕了，你怎么老這么樣。你看這就是那個(gè)特別煩人的思考性的自我出現(xiàn)了。

思考性自我就像收音機(jī)一樣，就你背景里有個(gè)收音機(jī)，在那兒不斷地講你，你想你在工作，旁邊的收音機(jī)一直開(kāi)著，這時(shí)候你會(huì)怎么做？你們會(huì)怎么做，吵得你受不了，對(duì)嗎？你說(shuō)我把收音機(jī)關(guān)掉。但是我告訴你，大腦當(dāng)中的這個(gè)東西關(guān)不掉，大腦中的這個(gè)思考性自我關(guān)不掉。

觀察性自我，最重要的特點(diǎn)是它不會(huì)評(píng)判。那么如果我們能夠把它和解離聯(lián)系在一起運(yùn)用的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們可以通過(guò)觀察性自我來(lái)對(duì)想法進(jìn)行解離。你比如說(shuō)想象一下，閉著眼睛想象一下，每個(gè)人手里舉一些牌子，舉的牌子什么呢？你腦子里邊出現(xiàn)什么想法，那個(gè)牌子上就顯示什么字，你們回去可以試一下。

就是閉著眼睛想象這樣舉著牌子。因?yàn)槿绻銢](méi)有想法的話，那個(gè)牌子上就沒(méi)字。但是如果有想法，那個(gè)牌子上就顯示出來(lái)字，這時(shí)候你就學(xué)會(huì)了觀察自己的想法。就你把那個(gè)想法具象化地出現(xiàn)在了那些牌子上，它就跟你分開(kāi)了，它不會(huì)控制你，而是你能夠冷靜客觀地對(duì)待它。

這里邊對(duì)我?guī)椭畲蟮模且粋€(gè)叫作公交車的心理實(shí)驗(yàn)。就是有的人解決不了，跟丈夫的關(guān)系問(wèn)題。然后就一直痛苦，有的人解決不了，跟父母的關(guān)系問(wèn)題就一直痛苦，這時(shí)候你要想象什么呢？你要想象你的人生就是一架公交車，你是開(kāi)車的那個(gè)司機(jī)，這車是你的，你要把這個(gè)車開(kāi)到你理想的一個(gè)地方去，你要回到目的地去。

但是這個(gè)車沿途會(huì)上來(lái)下來(lái)很多人，有時(shí)候會(huì)上來(lái)一些魔鬼。這些魔鬼，就壞人什么都會(huì)來(lái)，煩，這些魔鬼最大的特點(diǎn)是什么呢？它張牙舞爪，它嚇唬你，它詛咒你，它不斷地欺負(fù)你，給你帶來(lái)很多煩惱。但是它不會(huì)真的傷害你。它不會(huì)搶你的方向盤，它就是欺負(fù)你。我們?cè)谌松?dāng)中會(huì)遇到，很多不愉快的事，會(huì)遇到很多煩惱，遇到很多不想見(jiàn)到的人。但是你碰上了，他上了你那公交車，這時(shí)候請(qǐng)問(wèn)你是持續(xù)開(kāi)車，還是停下來(lái)跟他吵架？

就你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果你非得跟他吵架，吵完了你才走，你這輩子哪兒都去不了，你這輩子就只能待在這個(gè)地方。但是當(dāng)你目標(biāo)堅(jiān)定地說(shuō)，我要去到那個(gè)有意義的地方，我要開(kāi)車，我要接著走。慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些魔鬼其實(shí)只是一個(gè)小貓咪，其實(shí)只是一個(gè)虛張聲勢(shì)的人，其實(shí)只是想幫你，或者甚至他就是你的一部分，他最后會(huì)成為你的一部分。

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)在我們的腦海當(dāng)中你去想一想，會(huì)帶來(lái)很大的威力。就是當(dāng)一個(gè)人跟你講，我真的很煩，我沒(méi)辦法的時(shí)候，你就問(wèn)他說(shuō)還開(kāi)車嗎？這有一輛公交車，上來(lái)的一些乘客你不喜歡。但是你是留下來(lái)跟他吵架呢？還是接著開(kāi)車？

我們?cè)谏町?dāng)中，很多人就是留在一個(gè)地方整天吵架。就是從一件事里出不來(lái)，整天為這個(gè)事吵架，吵了一輩子，然后最后這個(gè)車哪兒都去不了。你要問(wèn)自己，如果痛苦的想法和感覺(jué)都不再成為障礙，我會(huì)如何行動(dòng)？

這個(gè)問(wèn)題很奢侈你知道嗎？就是當(dāng)我們每天說(shuō)，自己該如何行動(dòng)的時(shí)候，我們的前提都是我媽會(huì)怎么想，我爸會(huì)怎么想，誰(shuí)會(huì)怎么想，會(huì)有很多這樣的前提假設(shè)。但是如果你問(wèn)問(wèn)自己說(shuō)，如果痛苦的想法和感覺(jué)，都不再成為障礙，我會(huì)如何行動(dòng)？這就是你公交車的終點(diǎn)。

就是你要去的那個(gè)有意義的地方，如果時(shí)間和精力，不再消耗在惱人的情緒上，我會(huì)開(kāi)始或者繼續(xù)，做哪些事項(xiàng)和活動(dòng)。花點(diǎn)時(shí)間，拿出十分鐘來(lái)，回答一下這些問(wèn)題，你就能夠找到你人生當(dāng)中真正有價(jià)值該去做的事，而不是被那些情緒困擾的東西。所以這是我們說(shuō)第二個(gè)有效的方法，叫作觀察性自我。我們要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己的觀察性自我，站出來(lái)看自己。

第三個(gè)就是我們要能夠用聯(lián)結(jié)的方法來(lái)控制情緒，情緒不能控制行為，我們也不被情緒所控制，什么意思呢？

我們得知道，情緒跟行為之間是有差別的。每一個(gè)人的情緒發(fā)展，都分成三個(gè)階段。第一個(gè)階段是重要事件發(fā)生，有一個(gè)事刺激了你一下。第二個(gè)階段是你準(zhǔn)備行動(dòng)。然后第三個(gè)階段頭腦開(kāi)始參與，這就是我們情緒過(guò)山車。

天天都被這個(gè)打或者逃控制，這個(gè)叫作頭腦當(dāng)中的原罪，那我們需要學(xué)會(huì)什么呢？我們需要學(xué)會(huì)關(guān)掉我們的掙扎開(kāi)關(guān)。就你想象你的腦子背后裝了開(kāi)關(guān)，你想象你這兒，裝了一個(gè)開(kāi)關(guān)，你是個(gè)機(jī)器人。

然后只要那個(gè)開(kāi)關(guān)一打開(kāi)，你就變成了一個(gè)打或者逃的人，你就遇到任何事你都要有反應(yīng)，你都需要跟它對(duì)著干，做出反應(yīng)來(lái)。但是假如你可以想象關(guān)掉這個(gè)，我現(xiàn)在掙扎開(kāi)關(guān)關(guān)了，來(lái)吧，你傷害不了我了。

你要知道，我們所有的情緒，其實(shí)說(shuō)到底只有九種，

人是由九種情緒構(gòu)成的，哪九種呢？就是所有的情緒，都只是這九種情緒的組合。就是組合，兩三種組合一下，兩三種組合一下，害怕、生氣、震驚、厭惡、悲傷、內(nèi)疚、愛(ài)、喜悅、好奇，這是九種原始的情緒。那我問(wèn)你，這是我們?cè)嫉那榫w。而且這些情緒在關(guān)鍵時(shí)候都能救你命，你為什么要內(nèi)疚？?jī)?nèi)疚是學(xué)習(xí)的過(guò)程，內(nèi)疚是自我反省，是有道德感的，你為什么恐懼，為什么害怕，都是能救你的命的東西。所以這些情緒沒(méi)有所謂的好壞，是因?yàn)槲覀兺甑某淌剑覀兺晁邮苣莻€(gè)教育的程式，導(dǎo)致我們對(duì)于情緒產(chǎn)生了大量的評(píng)判。

我們說(shuō)價(jià)值。就是我們得明確我們?cè)谌松?dāng)中，那個(gè)公交車到底要去到什么地方，這個(gè)就是價(jià)值的問(wèn)題，如果一個(gè)人做事不是遵從著價(jià)值的角度出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你特別痛苦。比如說(shuō)有一個(gè)叫作弗萊德的人，這個(gè)弗萊德失業(yè)，結(jié)果失業(yè)以后他就到處找工作，結(jié)果找到了一個(gè)在小學(xué)給人提供體育器材的這么一個(gè)工作。就等于在小學(xué)里邊，給人管體育器材，發(fā)體育器材。他本來(lái)是一個(gè)高管，是公司里邊賺很多錢的這么一個(gè)人。

你想如果是我們?nèi)松霈F(xiàn)了這樣的落差，你會(huì)覺(jué)得好沮喪，好難過(guò)，我怎么這么倒霉？弗萊德也會(huì)這樣，他也會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)倒霉。但是他就想，他說(shuō)，我人生真正最具價(jià)值的東西，是什么呢？你看，你如果說(shuō)什么能夠體現(xiàn)我的價(jià)值，收入？在哪兒工作？但是他說(shuō)我人生當(dāng)中，最主要的價(jià)值是什么，他說(shuō)我最希望能夠做的價(jià)值就是幫助他人，給別人創(chuàng)造價(jià)值，給別人帶來(lái)愛(ài)。那么我能不能夠，在發(fā)體育器械的過(guò)程當(dāng)中給孩子們帶來(lái)愛(ài)？我能不能夠想盡一切辦法，讓這個(gè)校園的生活，變得更加豐富多彩，我能不能夠想辦法去鼓勵(lì)那些不愿意學(xué)習(xí)的孩子，去幫助那些貧困的家庭？

你看，他在這么一份看起來(lái)比較失敗的工作當(dāng)中，重新找到了意義和價(jià)值。然后每天非常愉快地工作，后來(lái)慢慢地又找到了更好的工作，這就是我們說(shuō)你如果能夠回歸到你的價(jià)值來(lái)思考問(wèn)題，和你只是想做某一些目標(biāo)和事情，這是完全不一樣的。

這就是我們之所以，能夠減少焦慮或者沒(méi)那么焦慮的一個(gè)非常重要的原因。因?yàn)檫@些外在的物質(zhì)的部分，發(fā)生變動(dòng)是一定的，它一定會(huì)有起有落。什么是真正的價(jià)值，我們內(nèi)心的深層渴望，我們想要成為什么樣的人，持有什么立場(chǎng)，以及如何與周圍世界發(fā)生聯(lián)系，在人生旅程中能夠引導(dǎo)，和激勵(lì)我們的那些首要原則，這個(gè)東西就是我們的價(jià)值。

接下來(lái)我們要做的事情就是設(shè)定一個(gè)有意義的目標(biāo)。因?yàn)锳CT的療法到最后，一定要幫助你走出現(xiàn)狀，你需要做些動(dòng)作。唯一能夠給你帶來(lái)生活改變的東西是你做事，而不是胡思亂想。你通過(guò)大量的胡思亂想，也沒(méi)法解決你的困境。所以你要做事，總結(jié)你的價(jià)值方向，然后設(shè)定你即刻的目標(biāo)。然后短期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)。

這里邊有一個(gè)很有意思的說(shuō)法。就是不要設(shè)立死人的目標(biāo)，什么叫死人的目標(biāo)？大部分人設(shè)定目標(biāo)就是說(shuō)，我以后再也不抽煙了，做不到。因?yàn)楦悴缓媚隳奶煸俪橐淮螣煟愕哪繕?biāo)就破掉了，對(duì)嗎？我以后再也不生氣。再也不生氣？開(kāi)什么玩笑，不可能。我以后要愛(ài)所有的人？不可能。

所以很多人喜歡設(shè)定這種，所謂的死人目標(biāo)，你不如把它改成什么？你說(shuō)如果我不再抽煙，我就會(huì)在午飯后散步，呼吸一下新鮮空氣，午飯后不抽煙，出門散步，呼吸新鮮空氣，這就是一個(gè)活人的目標(biāo)，而不是一個(gè)死人的目標(biāo)。

所以我們?cè)O(shè)定了目標(biāo)之后，去追求一個(gè)豐盛的生活，

這里邊我特別想給大家念一段案例，這個(gè)案例是很常見(jiàn)的。就是有一個(gè)人來(lái)咨詢，醫(yī)生問(wèn)他說(shuō)你想你的目標(biāo)是什么，他說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，我就想變得特別有錢。

-說(shuō)實(shí)話，我就想變得特別有錢。

-如果你現(xiàn)在已經(jīng)很有錢了，你想做些什么？

-我想做很多的事，比如說(shuō)環(huán)游世界。

-你會(huì)在環(huán)游世界的旅程中，做些什么事？

-我想懶在沙灘上，吃點(diǎn)冰淇淋，或者是去什么神秘的國(guó)度探險(xiǎn)，總之，就想領(lǐng)略一下這種大千世界的風(fēng)土人情。

-好的，請(qǐng)問(wèn)你為什么喜歡慵懶地躺在沙灘上。

-因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在很累，那樣就會(huì)很輕松，而且會(huì)幫我能放松下來(lái)。

-那么去異國(guó)參觀對(duì)你來(lái)說(shuō)，又為什么有吸引力呢？

-因?yàn)槟菢拥脑捨铱梢杂龅胶芏啵钪杏霾坏降娜恕Ｈ缓筮€可以跟他們，一起學(xué)習(xí)一些東西，那樣來(lái)說(shuō)對(duì)我很有吸引力。

-好的，我現(xiàn)在澄清一下我的意圖，我絕不是讓你放棄目標(biāo)，如果你的目標(biāo)是變得很富有，那么你就去做就好了。只是如果你認(rèn)為只有富足才能心滿意足，那就會(huì)將很多時(shí)間浪費(fèi)在痛苦中。這很令人遺憾，其實(shí)剛才你已經(jīng)明確了自己認(rèn)為有價(jià)值的兩個(gè)東西，一個(gè)是放松，一個(gè)是冷靜下來(lái)，顯然如果你想讓自己放松，并且冷靜，現(xiàn)在就有很多方法可以提供，比如說(shuō)洗個(gè)熱水澡，聽(tīng)聽(tīng)輕音樂(lè)，或者做做瑜伽，這些活動(dòng)都不是必須等到你富有以后才能進(jìn)行的。

-那我覺(jué)得你說(shuō)的有道理。但是我現(xiàn)在真的很想什么都不想地躺在一個(gè)地方，放松下來(lái)。

-當(dāng)然了。所以我才說(shuō)你需要存錢，并且做出度假計(jì)劃，只是你并非要等到足夠富有之后，才能獲得放松和冷靜的滿足感，這些觸手可及。就你的其他價(jià)值而言也是同理，例如你很想品嘗異國(guó)的美食，可你現(xiàn)在沒(méi)有出國(guó)，你覺(jué)得有什么辦法能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？

-那我覺(jué)得，可以去周邊的一些餐廳試一下，或者還可以瀏覽一些有關(guān)異域美食的烹飪書(shū)籍對(duì)嗎？

-對(duì)，我并沒(méi)有說(shuō)那是一回事，我只是在強(qiáng)調(diào)，假如你真正看重的是品嘗異國(guó)美食，你并不需要等到足夠富有，然后環(huán)游世界時(shí)才能品嘗到。欣賞異國(guó)的藝術(shù)風(fēng)情和工藝品，也是同樣的道理。如果現(xiàn)在行動(dòng)，你有什么可以去做的呢？

-可以去參加，一些類似的藝術(shù)展覽吧。

-好主意，或者參觀博物館，還有附近的工業(yè)展覽之類的，還有很多書(shū)籍或者上網(wǎng)搜索一番。

-是的，可這還是不是一回事呢？

-我知道這很不同，我再次強(qiáng)調(diào)一下，如果你想去國(guó)外旅行，現(xiàn)在就可以攢錢并且籌劃。只是，如果你真正看重的，是放松自己，品嘗新鮮食物，和探究不同的工藝品，其實(shí)你現(xiàn)在就可以行動(dòng)，而不是必須要在絕望等待中度日。好了，讓我們?cè)俅位氐侥阆胍挥械倪@一目標(biāo)上，還有什么事，是你在有錢以后想去做的？

-我覺(jué)得如果有了錢，大家就會(huì)高看我一眼。

-好的，我也不知道這是不是真的，但先假設(shè)是這樣，那么為什么讓別人高看一眼，對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要呢？

-因?yàn)檫@樣的話，他們就會(huì)尊敬我，或者是會(huì)聽(tīng)我的意思。

-假設(shè)他們現(xiàn)在已經(jīng)非常善待你，尊敬你，仰慕你，你可以去做些什么事？

-我想我會(huì)感覺(jué)到更加輕松，或者是不必努力去討好任何人，就可以做我自己了。

-所以其實(shí)你真正重視的事情，是做你自己成為你真實(shí)的樣子。

-對(duì)，我就是想做我自己。

-好，請(qǐng)問(wèn)你現(xiàn)在，能否以真實(shí)的你出現(xiàn)，還是必須足夠富有以后才可以？

-我覺(jué)得如果有錢的話，就會(huì)容易一些。

-也許是的。但是，你確定想要等真正有錢以后，才去享受做自己的快樂(lè)嗎？

-可是如果周圍的人不喜歡我怎么辦呢？

-所以你想要花時(shí)間，和那些因?yàn)槟愀挥校畔矚g你的人去做朋友嗎？

-不想，太虛偽。

-那么你想要建立什么樣的友誼？

-我想要和那些支持我，讓我可以做自己的成為朋友，能夠接納我原來(lái)的樣子的人。

-很好，既然你重視的是做真實(shí)的自己，為何不在現(xiàn)有的關(guān)系中就開(kāi)始嘗試呢？問(wèn)問(wèn)自己，為了讓我成為更加真實(shí)的自我，我現(xiàn)在能去做點(diǎn)什么事，或者說(shuō)些什么話。

大家通過(guò)這個(gè)案例有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是來(lái)咨詢的這個(gè)人，她認(rèn)為我必須很有錢，我才能解決這個(gè)這個(gè)這個(gè)問(wèn)題，但實(shí)際上咨詢師，在幫她發(fā)覺(jué)什么呢？就是你要那么多錢的目的，其實(shí)是為那幾個(gè)意義服務(wù)的，你希望輕松，你希望能夠被別人尊重，你希望能夠怎么樣，那些東西不需要錢也可以獲得，這就是真正的價(jià)值。

但是我們?cè)谏町?dāng)中，很多人就是喜歡把目標(biāo)和價(jià)值混為一談，沒(méi)法區(qū)分，導(dǎo)致我們往往做了很多事，是朝著目標(biāo)的方向在不斷地努力。但是我們根本忽略了，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的價(jià)值，這是對(duì)我非常有啟發(fā)的一部分。

所以大家以后在做工作的時(shí)候，你們可以經(jīng)常地想想看，我做這個(gè)事有沒(méi)有給我?guī)?lái)價(jià)值感，有沒(méi)有符合我想要的那個(gè)，我想要成為的那個(gè)人。所以做讀書(shū)會(huì)，為什么是一件愉快的事，就在于它每天都在，讓你感受到價(jià)值的變化。好了，那么我們學(xué)會(huì)了有意義的目標(biāo)，在這兒要提醒大家，得學(xué)會(huì)直面恐懼。

生活中會(huì)有恐懼，fear，f-e-a-r，這個(gè)fear，你可以把這四個(gè)字拆出來(lái)，f代表什么呢？fusion，f代表的是融合，就當(dāng)你和那些文字想法，融合在一起的時(shí)候會(huì)恐懼。然后第二個(gè)叫期待，expectation。就是你會(huì)有過(guò)多的期待給你帶來(lái)恐懼。第三個(gè)叫avoidance。就是你回避，我們不斷地回避負(fù)面的想法，不斷地回避負(fù)面的情緒，我們總想逃離那個(gè)。其實(shí)是正常的情緒，但是我們回避它。

然后最后一個(gè)疏離，remoteness。就是疏離，我們?nèi)绻粩嗟厝诤稀Ｈ缓蟛粩嗟赜羞^(guò)度的期待，不斷地回避，不斷地疏離。我們就會(huì)天天生活在恐懼當(dāng)中，但你要學(xué)會(huì)直面恐懼，直面恐懼就意味著，你需要有一個(gè)意愿來(lái)解決問(wèn)題。什么叫作意愿？就是你得自愿去做一些事，你愿意為此承擔(dān)代價(jià)。

就是意愿沒(méi)有中間地帶。你要決定做一件事，你要給自己立一個(gè)目標(biāo)，根據(jù)你的意義去設(shè)定一個(gè)你承諾要付出代價(jià)，要去做的事，沒(méi)有中間地帶，就是要努力做。

犯錯(cuò)了可以重來(lái)。因?yàn)樗械娜松际牵兄Z、努力、失敗、再來(lái)，而不是失敗、放棄，如果你失敗放棄的話，你到今天連話也說(shuō)不了，路也不會(huì)走。我們就是因?yàn)槭。賮?lái)，失敗，再來(lái)，我們才能夠越來(lái)越好。

ACT，A-C-T分別代表什么呢？A是接納內(nèi)部體驗(yàn)，并且學(xué)會(huì)安住當(dāng)下，接納，接納內(nèi)部體驗(yàn)，有了煩惱，接納它，不要老回避它。就是對(duì)于這些，負(fù)面情緒的強(qiáng)烈回避，我不能這樣，我不能難過(guò)，我不能傷心，我不能沮喪，我不能失敗，才導(dǎo)致我們的生活變得越來(lái)越痛苦的。所以接納它并且安住當(dāng)下。

C代表的是，選擇一個(gè)有價(jià)值的方面。因?yàn)槟阋兄Z，選擇一個(gè)有價(jià)值的方向。

T就是采取行動(dòng)，ACT就是這三招，當(dāng)你能夠?qū)W會(huì)這三招，我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，它不是按順序來(lái)的，而是這里邊的任何一個(gè)都可能在一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)候突然之間幫到你，讓你產(chǎn)生思想上的頓悟，你的生活可能就發(fā)生了改變。