梁曉聲《人世間》下部讀后感
初心和結(jié)果,有時成悖論,抹殺初心,結(jié)果就是“陰謀”的最好證明.
———《人世間》
斷斷續(xù)續(xù),終于把《人世間》三本全部看完了.當(dāng)看到這句話的時候,有些事情,終于自己和解了.
這部書中,最不易的便是周秉義,一生無兒無女,只因其妻體質(zhì)不能生育,亦一生純良,在一把手的位置上真實地做到人民公仆的角色.一生坦蕩,死前即便辛勞亦甘之如飴,死后哀榮便承得理所當(dāng)然.在官僚腐敗的大環(huán)境中,經(jīng)得起考驗和內(nèi)心的自省,實屬不易.梁曉聲筆下的人物,我相信,小說必然存在原型,這樣想來,社會億萬人口,心心念念在實現(xiàn)抱負(fù)的過程中尋找生命的意義.于愛情直視內(nèi)心,于責(zé)任勇于肩負(fù),于同胞心胸寬容.這樣一個偉岸的人物,換一個立場,誰能為愛情舍棄繁衍子嗣的權(quán)利,為社會大義而被世人誤解呢?這樣的人,一個從窮人窟的寒門出身,兒女情長和家國大義,一樣都沒有放棄和犧牲,不但需要格局,更需要智慧,于是才成就了這不平凡的一生.當(dāng)下社會,小有成就或者大有成就之人比比皆是,大概都混成了老江湖或者社會人,閱歷、情商、知識,都是立足的武器,也許立足于社會便花去了大部分人的全部精力,以“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的真理,這些成就的代價,每位成功人士心中哀莫如諱,我想質(zhì)疑的是:當(dāng)下社會難道比周秉義這個從文革之前的荒涼時代再經(jīng)歷文革,然后經(jīng)歷如今的網(wǎng)絡(luò)時代更難以立足嗎?如果一個人經(jīng)歷了三個艱苦年代的變遷,并在官場上矜矜業(yè)業(yè)幾十年,依然保持為人民服務(wù),依然保持純良的秉性,為什么當(dāng)下的社會滿是功利主義呢?是社會邪惡了嗎?對社會不滿嗎?看守所和法院,以個案為例子,以小見大,都是社會的縮影.也許每個人都秉承著善良的意志,卻依然對社會不斷失望,乃至無望.如果不能使社會充滿力量而抵充人性的涼薄,是不是可以選擇忽視人性的涼薄?這樣表述,是不是有憤青的嫌疑?只是,如《人世間》所言,文革前農(nóng)戶的院子還種花種草,稻田自給自足,現(xiàn)在農(nóng)戶院子里的花花草草倒是除了干干凈凈,而城市里卻花幾十元去滿一盆花草?稻田不斷承包給承包商?種花種草倒成了富人家做的事情.這便是時代演變出來的怪誕之像.
周秉昆與他哥哥不同,他是普通尋常百姓家,為了養(yǎng)子的撫養(yǎng)權(quán)坐過牢12年,為了妻子12年苦守寡居12年等他回來而暗自慶幸,為了哥哥沒有幫他脫離貧苦而新生怨恨,為了“六小君子”的朋友義氣而生死相助幾十年,他的世界里,一生都在忙忙碌碌只為了自己所生存的環(huán)境能好一點再好一點,能讓妻子看上彩色電視機，能讓兒子結(jié)婚不再住窮人窟,努力成為讓妻子兒子都可以依靠的男人,成就一個男人的尊嚴(yán).這大概就是作為一個普通老百姓的追求.沒有什么所謂宏大志向，生活安定喜樂,妻在兒在,有一地居所便常足喜樂.也會為朋友的不幸力所能及,同樣也會為朋友的幸福而眉開眼笑.雖然因為年代的緣由大起大落過,因為不幸而遭遇白發(fā)送黑發(fā)的喪子之痛,因為朋友的嫉妒之心而遭遇背叛,但是,無論命運如何摧殘,最后的內(nèi)心依然干凈此生未曾負(fù)過他人,朋友也好,親人也好,社會也好,人格魅力的正直也使得妻子與其相伴終身.雖然只是尋常百姓家,從不知曉何為愛情主義至上,但終其一生獨守一人,相互扶持、相互珍惜、相互心疼、不談虧欠也不說相愛,就是用一生的行動去詮釋什么叫做愛情.愛情的妙不可言其實也是尋常百姓家追求的理想生活狀態(tài)吧。夫妻和睦、父慈子孝，歡聲笑語,就是尋常百姓家應(yīng)該有的幸福模樣.
周蓉也于哥哥周秉義一樣經(jīng)歷的三個時代的迫害,但是她不得不說是一個堅強的女子,為愛情離家出走,后來愛情負(fù)了她,離婚收場,好不容易成為名校教授攻讀博士卻因女兒的叛逆而放棄前程遠(yuǎn)走他國,為女兒的人生12年無法回國,流落他國不斷兼職流浪度日,直到回國,女兒卻要嫁給有婦之夫并年長一倍的人,作為母親,她是無私奉獻(xiàn)的.周蓉的一生唯一慶幸的,是有一個等她一生的男人,當(dāng)然,也成為了她后來的丈夫.周蓉的堅強,一定程度上于她從小的教育有關(guān),才能在大半生的逆境中,最后尋找到晚年人生的另一種意義.沒有生命的風(fēng)格無限是持久而不變的,時代的因素推動每個人的進(jìn)程和對社會的感知是不一樣的.周蓉遭遇社會的諷刺和挖苦,莫說70年代對離婚事件是件丑聞,行為一點點隨性就群起而攻之，就是放在現(xiàn)在,莫說離婚,即便不婚,都可能不會被社會寬容而友善看待.當(dāng)然,相比之下,現(xiàn)在要寬容的多,但也只是寬容的多罷了.而其女兒呢,莫諱如斯.
周家三兄妹,晚年的幸福生活,在一定程度上,與他們的勤苦勞動、本心善良不可分割,在大環(huán)境的摧殘和時代的壓迫下依然兢兢業(yè)業(yè),同時感恩與自己的另一半給予自己的支持和寬容.前兩個月我在看守所會見一個被判刑12年的罪犯,他問我:他的未婚妻怎么樣了?叫他未婚妻不要擔(dān)心,他在里面很好.我說:我不清楚.然而真相是:這個女孩子在他在看守所等待判刑一年多的日子里已經(jīng)另嫁她人,并已經(jīng)生了他人的寶寶了.所以啊,《人世間》中這三兄妹,一個是當(dāng)年下嫁給周秉義,并心甘情愿在其崗位上支持,一個在判刑12年后獨守12年等周秉昆出獄并毫無怨言,而蔡曉光則一生都為了周蓉.
《人世間》是值得一看的書,真實的反饋了文革前,文革期間,文革后乃至網(wǎng)絡(luò)時代底層人民、知識分子、官僚階層等各個人群的真實生活和社會現(xiàn)狀，其中還涉及國外出境入境、中國在國際社會中地位變遷的現(xiàn)象.通過這本書,有內(nèi)心的震撼,更是對人性美好的反省.所有在時代變幻中,也有浮浮沉沉,被時代淹沒的人,比如從老好人到被雙規(guī)的警察、為同學(xué)擋搶死于哈弗的大兒子楠楠、出家為僧的光明、出賣朋友的“六小君子”之一曹寶德、毀于石榴裙下的呂川……等等,只是這三兄妹的好結(jié)局,與他們一生良善和堅守有關(guān).
《人世間》的意義,是我又一次對自己進(jìn)行了和解.大概人生就是不斷和自己和解的過程.特別是這句:初心和結(jié)果,有時成悖論,抹殺初心,結(jié)果就是“陰謀”的最好證明.也許從未帶著“陰謀”去做一件事,只是結(jié)局,卻成了“陰謀論”的專屬.也許這個社會,會權(quán)衡利弊以及被權(quán)衡利弊已經(jīng)形成一種風(fēng)尚,就像我聽到離婚的人討論離婚的人一樣,說:離婚的人肯定是有問題的.其實我常常會覺得這種悖論很有意思,不知不覺會把自己置于漩渦之中而不自知.
出身寒門，也都有通往陽光幸福的通道。我希望,周秉義的大愛,周秉昆的通透、周蓉的堅強,外加他們另一半對愛情的堅持,都值得我學(xué)習(xí)和借鑒.總有人風(fēng)情萬種,也總有人萬種風(fēng)情.試著去學(xué)習(xí)正能量,而不是在社會中學(xué)會權(quán)衡利弊的謀求.怎樣,才算更好呢?
《人世間》推薦給大家,因為,值得一觀.
