陽明心學莫名其妙的成了俗世的成功學，若是王陽明泉下有知大概會氣得活過來。對于王陽明來說，“君子喻于義，小人喻于利”，堂堂君子，怎能與“成功學”扯上關聯？君子應該無欲無求，終其一生追求正義和絕對真理。
王陽明是個出生于書香門第的官二代。少年王陽明豪邁不羈，心中有一個英雄夢，總想縱馬天下，馳騁沙場。他善騎射，熟讀兵法，并且在他中年后的官場生涯中平定過江西一帶的賊匪之亂。后來，經過一番波折，終于放棄了金戈鐵馬的夢想，走上了儒家之路。
王陽明剛做官時，明朝官場十分黑暗，所有讀書人讀儒家經典只是為了考取功名，根本不是成為圣人，肩擔道義。王陽明痛心疾首，希望改變現狀。青年時的王陽明并不圓滑，甚至有點愣頭青。得罪了不少人，還好有背景，再加上為人聰明，幸免于只手遮天的宦官的毒手。但是，他還是被宦官陷害，貶謫龍場。這番龍場之行，正是他悟道的轉折點。
龍場在貴陽那邊，明朝時那里還是蠻荒之地。《一切心法》里的描述：論地理環境，處于貴州西北萬山從棘中；論生態環境，有毒蛇環伺，瘴癘漫山；論人文環境，能接觸到的除了語言不通的少數民族，就是從中原逃竄過來的亡命之徒。
王陽明從小養尊處優，被貶至這樣一個原始環境里生活，能夠生存下來實屬不易。與他同行的仆人紛紛病倒，他反而要照顧他們。然而，這樣的環境卻是“儒家高度推崇、到家絕對推崇的遙遠而美好的黃金時代”，特別容易悟出真理。
王陽明為了打發孤獨的時間和安定情緒，日夜打坐入靜，一段時間之后，心如止水。在別人哀怨時，他始終平靜自若，挑水砍柴各種粗活臟活都要親力親為。在這種情景下，他通過哲學追問反思，讓自己不斷探索真理奧義。日有所思，夜有所夢。王陽明竟然在夢里悟出了“格物致知”的答案：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”——求道應該向內心去求，從前向外界物中求道純屬南轅北轍。這就是《陽明心學》的核心觀點之一。
《陽明心學》的另一觀點是“知行合一”。但是，這個“知行合一”與很多人所認為的“知行合一”是不一樣的。如今很多人以為王陽明的“知行合一”是指知道了就要踐行；然而王陽明的“知行合一”是指知就是行，行就是知。按照“馬哲”思想，這就是典型的唯心主義。比如，我們知道暴飲暴食不好，但是我們的行為可能與這個知道完全無關。生活中到處都是知行不合一的地方。王陽明卻說，那是因為知道的不夠深刻，不是“真知”。他甚至提出了一個自己的定義：“一念發動處便即是行。”也就是，只要心里動了念，你就行了。
如果人們真正地理解了王陽明的“心學”觀點，我想很多人大概都不再會認同了。至少我是不認同的。難道心里想一個美女，就是跟她在一起了嗎？這也太扯淡了。這本《王陽明：一切心法》是一本王陽明的傳記，也是從最現實的角度解釋了王陽明的學說。市面上太多商業炮制的“王陽明”，讓人們誤讀了他的真正內涵。
