1.水調歌頭·明月幾時有（北宋蘇軾）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
簡析：這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現。公元1076年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀豁達和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
2.定風波·莫聽穿林打葉聲（北宋蘇軾）
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
簡析：
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？
3.臨江仙·送錢穆父（北宋蘇軾）
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
簡析：
這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。詞的結尾，“人生如逆旅，我亦是行人”，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（北宋蘇軾）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾之賞心樂事十六件
清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；
暑至臨溪濯足；雨后登樓看山；
柳陰堤畔閑行；花塢樽前微笑；
隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹簫；
晨興半炷茗香；午倦一方藤枕；
開甕勿逢陶謝；接客不著衣冠；
乞得名花盛開；飛來家禽自語；
客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音。
關于蘇軾的資料
流淚的歡笑
文/司艷平
冷寂的冬日，竟然在萬千電視劇中覓得陸毅版的《蘇東坡》。對蘇東坡總是懷著別樣的情感，他為官、為人、為朋友樣樣堪稱楷模。他以無風無雨的心性洞察世事，觀望人生。此次觀《蘇東坡》，千般情緒，萬般懷想涌上心間。
觀《蘇東坡》，總是在淚流滿面間感嘆他的文韜武略，才能過人，但更讓我心動難抑的是蘇東坡以“閑人”自適，卻一直都在做利國利民的大事，他是一個真正心系天下，并且身體力行的從政者、為官者。無論在怎樣的遭遇里，他都能有效的將遭遇化解，變遭遇為際遇，給天下一份滿意的答卷。
蘇軾憑他卓越的才能深得朝廷的垂愛，宋仁宗愛他，宋神宗亦愛他，皇帝身后的最重要的女人——皇后們更是欣賞他。或許是天縱之才遭人嫉恨，蘇軾的周圍總是不斷飛舞著一群又一群的蒼蠅小人。這些小人唯恐蘇軾在京得勢，總是想盡一切辦法彈劾他，陷害他。天性率真的蘇軾雖然為官一生，留在京都的日子卻屈指可數。他的一生都是在外放中度過，他的一生都是在顛沛流離中度過，他的足跡遍及了大半個中國。對于蘇軾來說，這是不幸，亦是幸運；對于他恩澤到的地方百姓來說，則是絕對的幸福與幸運。
熙寧七年公元1075年，密州大旱，蝗災嚴重，百姓們顆粒無收。許多家庭養不起孩子，將孩子扔在路邊。匪患迭起，滋擾百姓。密州處在水深火熱之中。是年，宋神宗因看到鄭俠的《流民圖》，痛哭流涕，才知道執行新法的官員報喜不報憂，一味的虛報瞞報，哄騙朝廷。在內外交患的情況下，神宗任命蘇軾為密州太守。下車伊始的蘇軾，來不及半刻停歇，安置棄嬰，向密州官員了解具體情況。面對蝗災、旱災、匪患、饑荒的嚴峻局面，蘇軾找出救民的第一條措施，開放鹽禁，允許小商小販賣鹽，給百姓找出一條生路；其次，蘇軾利用密州產鹽的有利形勢，向青州以鹽換糧，饑荒局面得到控制。在密州期間，蘇軾寫出了《水調歌頭明月幾時有》、《江城子十年生死兩茫茫》等著名詞作。
政績斐然的蘇軾不斷遭到構陷，他人生最黑暗的時期終于來臨。李定、舒亶、張璪等小人在宰相王珪的授意下，搜集蘇軾詩文，羅織蘇軾罪名。元豐二年公元1079年8月，蘇軾因詩獲罪，被逮捕入獄，這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。經過長時間的審問，蘇軾受盡折磨，差點丟了性命。后因高太后及范鎮等人的積極營救，12月獲釋出獄。
出獄后的蘇軾被貶為黃州團練副使，不得簽署公事，沒有俸祿，朝廷不提供食宿，其實就是帶罪之身。蘇軾到達黃州，看到農人們徒手插秧，甚是辛勞，于是發明了一個新的插秧工具，名為“秧馬”，黃州百姓又給它另起新名，為“蘇公馬”。沒有俸祿，蘇軾帶領家人們開荒種地，親耕田園，做起陶淵明，自號東坡；沒有房子住，蘇軾帶領大伙建造房子，起名“雪堂”。看到黃州有丟棄女嬰的惡俗，蘇軾看在眼里，急在心里，自己不得簽署公文，管理政事，而無能無為的通判官員對此惡俗置之不理。氣憤之下的蘇軾積極倡導成立救兒院，一方面賣字畫籌錢，一方面廣泛募捐，以此拯救女嬰。
蘇軾在黃州五年，雖然沒有擔任要職，但仍然以心憂天下的胸懷關注民生，為百姓做事。曠達灑脫的東坡總是在尋找著自己的生命支撐，雖然有孤寂悲涼的慨嘆，但更多是忘我忘情的忠君為民。黃州五年，他寫下了《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》、《定風波一蓑煙雨任平生》、《臨江仙夜飲東坡醒復醉》、《卜算子缺月掛疏桐》等膾炙人口的華美詩篇，還創作了稱為天下第二行書的《寒食帖》，奠定了他宋代第二書法家的地位。
長江的滾滾波濤浩瀚著東坡的滿腔才情，“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月”，東坡的詞句唱響了華夏大地的每個角落。難怪東坡說：“黃州是我的禍，也是我的福。感謝黃州，贈我詩詞美文；感謝黃州，讓我頭戴斗笠，手扶犁耙，耕作田間山邊，成為一個自食其力的農人！”黃州誕生了蘇東坡，黃州成就了蘇東坡！每每看到東坡在獄中受盡折磨，鬢生白發，淚落潸然。可是再看到他在逆境、險境中的大幽默、大智慧，又不免歡笑起來。瀟灑的東坡其實有著徹悟人生的大智慧啊！
公元1085年宋神宗駕崩，年僅六歲的哲宗即位，由高太皇太后代理國政。從此，蘇軾人生的黃金時間來臨。太皇太后代政期間，廢除新法，重用元祐老臣，起用司馬光為相。王安石、司馬光一個極左，一個極右，要不全盤接受新法，要不全盤循規舊制。蘇軾總是從實際出發，客觀求是，因此，并不得司馬光垂青。即使廢除新法，他也是科學實際地從新法利弊出發，而不是全盤否定。正是這樣的原因，蘇軾總是如同風箱中的老鼠，兩頭受氣。雖然太皇太后一再挽留蘇軾在京為官，但蘇軾不愿與群小爭辯，祈求外放到杭州。
杭州，可謂是蘇軾的第二故鄉，第二次到任距離第一次間隔十八年之久。十八年的歲月滄桑，書寫著東坡不同尋常的人生軌跡。元祐四年公元1089年，蘇軾以龍圖閣大學士的身份到杭州任太守，從此，杭州開始了嶄新的氣象。是年的杭州遭遇瘟疫，旱災嚴重，百姓顆粒無收。蘇軾到任后，從治愈瘟疫開始，官方自辦安樂坊，免費為百姓治病，并且嚴厲打擊囤積居奇的奸商；打開官府糧倉，為百姓發放糧食，免除大家的后顧之憂。西湖淤泥嚴重，蘇軾帶領百姓疏杭浚道，治理西湖，并在西湖之上建造九座亭子。被蘇軾整治過的西湖，更加妖嬈著她的動人容顏。西湖之上的蘇堤，就是百姓為感念蘇軾，為他修建，以他命名的。即使現在去往杭州游玩，杭州人總會稱贊，如果不是蘇東坡，西湖就會不復存在，杭州就會缺少一顆璀璨明珠！
說到章惇，他曾是蘇軾的友人，后來聽信小人從中作梗，與蘇軾反目。反目就反目吧！此人心狠手辣，懲治起蘇軾，絕不比蘇軾的政敵們手軟。蘇軾后來被貶廣東惠州，被貶海南儋州，都是拜他所賜。
紹圣元年公元1094年，蘇軾被貶惠州，已是老邁之身。這里屬于瘴癘之地，路途迢迢，蘇軾只帶著小兒子與王朝云前往。朝云，這個在蘇軾晚年生活里的一抹彩霞，以她的才情、聰慧溫潤著蘇軾的內心。到得惠州，也就是嶺南，處處可見累累白骨，貶謫之人客死他鄉，竟連收尸的人都沒有！這里被稱作貶官難以生還之地。歷盡千帆的蘇東坡，已深深品嘗人生的諸多滋味，他知道該如何安頓自己的內心。在惠州，他買地種橘，修建房舍，又過起他的田園生活。他著書立說，著寫《易傳》，還為百姓籌資建橋。誰言蘇軾能貶倒，他是越貶站得越挺拔啊！“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇軾吟唱此詩，別有一番樂趣。只是，垂垂老矣的東坡還是遭受了人生的又一重創，朝云先他而去。此時的東坡萬念俱灰，已然看透世間一切。
但章惇、蔡京等人聞聽蘇軾的詩歌，怒從中來，又向皇帝進盡讒言，將蘇軾貶到天涯海角的海南儋州。在蘇軾以前，貶到那里的人無一生還，而且還屬蠻荒尚未開化之地。紹圣四年公元1097年，蘇軾到達儋州，以同樣的心懷待人待物。這里的百姓得病不吃藥，蘇軾自行為百姓看病，并且親自上山采藥，以自己的躬身實踐改變陋俗；這里的百姓不飲用井水，直接飲用河水，蘇軾自己籌資募捐，為百姓掘井造福；更為主要的是，他成立鄉學，傳道授業解惑，教百姓們讀書識字。在他的影響下，海南出現了第一位進士。蘇軾對海南，影響更深遠。
公元1101年，宋徽宗即位，詔蘇軾還朝。千里迢迢的路途，燈枯油盡的蘇軾所到之處，百姓們無不歡欣鼓舞，夾道歡迎。蘇東坡以德冠天下，以文冠天下，以才冠天下，以能冠天下，更以他永遠站立的靈魂冠天下。顛沛一生的東坡，終于病逝于跋涉的路途之中。命運似乎就是那樣安排著，他的生在流轉，他的逝也在流轉。可是，他的一生堪稱鴻篇巨制，波瀾壯闊，每一個靠近他的人，都能從他身上汲取到無窮無盡的能量。歷盡磨礪的東坡，流轉一生又何妨？
謝謝陸毅演的蘇東坡，竟讓我如此清晰地厘清了蘇東坡雄渾壯闊的一生，讓我觀望到他的各個側面，讓我對蘇東坡有了更為立體和全面的認識。流著淚，又含著笑，又是悲，又是樂，在這流淚的歡笑里觀東坡，識東坡，解東坡，誰言不是冬日暖陽呢？
好兄弟，一輩子——聊聊蘇軾、蘇轍的兄弟情
《金鑰匙》雜志
說起唐宋文學史上最才華井噴的一家子，讀過書的都會想到蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，畢竟唐宋八大家，這蘇門一家就占了三個，你讓同一時期的那些文章大家們情何以堪？
就算置之于幾千年的歷史長河中，能夠與之相提并論的，恐怕也只有曹操、曹丕、曹植這一家。問題是，后面這家的家風不太好，不符合社會主義核心價值觀，所以我們還是聊蘇家的事吧。
父親節也過了，今天我們就不談蘇洵的父愛如山、教子有方，而是聊聊蘇軾、蘇轍的兄弟情。
蘇軾比蘇轍大3歲，兄弟倆從小并肩攜手，長大后更是患難與共。蘇轍說哥哥“扶我則兄，誨我則師”；蘇軾認為弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”，甚至說弟弟的文章勝過自己，“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如”。（蘇軾你這樣夸獎自己的弟弟可就太過了，整個宋代，你說你的文章排第二，誰敢排第一呢？）
兄弟倆的感情好到什么程度呢？《宋史·蘇轍傳》記載：“轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”
這是一個相當高的評價。要知道，從古至今，兄弟反目、手足相殘的反面教材比比皆是，曹植、曹丕的例子就不用提了，就拿宋代來說，兄弟同朝者甚多，但像蘇氏兄弟那樣歷經患難而始終兄弟齊心的卻很少。
如同為唐宋八大家中的曾鞏，他在朝中算“舊黨”大臣，他的弟弟曾布卻是“新黨”的中堅人物，另一個弟弟曾肇又是“舊黨”的重要角色，因為政見不和，兄弟之間鬧得很不愉快；還有北宋后期的奸臣蔡京，和弟弟蔡卞雖然都是“新黨”，但卻為了利益之爭，后來水火不容。相比之下，蘇氏兄弟的手足情深實在令人感嘆！
因為出仕后聚少離多，所以兄弟倆常常是鴻雁傳書，幾十年間，從未間斷。蘇軾幾乎每到一個任所就給弟弟寄信贈詩，僅以“子由”為題的詩詞，諸如《示子由》《別子由》《和子由詩》等，就超過100首。
蘇軾喜歡和弟弟開玩笑，在《戲子由》一詩中，他這樣寫道：“宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。”意思是，子由童鞋個子太高了，住的房舍又太小了，若伸直了身子，頭便撞到屋梁上了。（蘇軾你這樣損自己的弟弟就不對了，他個子長得比你高也是錯嗎？）
蘇軾和蘇轍的兄弟情深在當時便被稱為佳話。據北宋時人記載，歐陽修喜歡交友，于是口里常吟誦孔融的詩句“坐上客常滿，樽中酒不空”。范仲淹喜歡論兵，于是口里常吟誦韋應物的詩句“兵衛森畫戟，燕寢疑清香”。而蘇軾最喜歡吟誦的詩句是什么呢？
是“寧知風雨夜，復此對床眠”。
這是唐代詩人韋應物《示全真元常》詩中的一句。蘇軾、蘇轍年少時曾共讀此詩，感慨甚深，約定以后要早日退官，兄弟回家團聚，對床而眠，共聽瀟湘夜雨。
蘇軾最出名的幾首詩詞，說起來都離不開蘇轍。
中秋是中國人十分看重的一個節日。月圓之夜，最大的快樂，就是一家人聚一起，邊吃月餅邊賞月，此時此刻，最應景的，莫過于蘇軾的名作《水調歌頭·明月幾時有》，尤其是最后幾句：
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
千百年來，中秋詠月之作不可勝數，但自從蘇軾此詞問世后，其他的作品全都黯然失色了。
那么在這篇感天動地思念親人的詞作中，蘇軾想念的是誰呢？
答案是：蘇轍。
因為這首詞的副標題是：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
一個人喝得酩酊大醉的時候，深深想念起另外一個人，那么這個人絕對在他生命中占有極其重要的地位。
對于蘇軾來說，這個人就是蘇轍。作這首詞的時候，他和蘇轍已經六年沒見面了。
我們不知道，蘇轍看到哥哥這首詞作時的心情，我們只知道，從此歷屆的中學語文課本里，都有這一首《水調歌頭》。
元豐三年（1080）初，蘇軾被貶作黃州團練副使。同年五月，蘇轍送兄長的家眷來黃州，期間由蘇軾陪同到赤壁游玩。
兄弟倆難得一聚，在赤壁磯頭，對酒小酌，看江天遼闊，不亦樂乎！
勝景游目騁懷，蘇轍忍不住詩興大發，當場賦了一首七律：
新破荊州得水軍， 鼓行夏口氣如云。
千艘已共長江險， 百姓安知赤壁焚。
觜距方強要一斗， 君臣已定勢三分。
古來伐國須關釁， 意突成功所未聞。
這是一首標準意義上的懷古詩，主題很鮮明，即從赤壁之戰的歷史中引出教訓：不能依靠軍事力量的強大去進攻本身沒有荒亂失德行為的國家。
客觀的講，這首詩寫得不錯，如果是一幫文人墨客詩酒唱和，說不定還能拔個頭籌。于是，蘇轍用滿懷期待的眼光看著哥哥，希望哥哥能點個贊。畢竟在別人眼中，蘇轍是學霸一樣的存在；但是在神一樣的哥哥面前，蘇轍自己還是不夠自信。
蘇軾笑了笑：“子由，這首詩寫得不錯，剛好我想了首詞與你和一下。”說著，呼童子鋪紙磨墨，一番龍飛鳳舞的行書寫下來。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
蘇轍看完后，拍照發到朋友圈，只說了一句話：“我見證了歷史！”
從此，這首詞被視為宋詞豪放派中的第一名。
作為從小玩到大的兄弟，蘇軾、蘇轍彼此相知于心、肝膽相照。
熙寧十年（1077），蘇氏兄弟分別7年后在徐州相聚，兩人互相作詩應和。
蘇轍勸哥哥，“常恐坦率性，放縱不自程”。（你性格不要太坦率，文章不要太放縱不羈，小心被人抓小辮子。）
而蘇軾牽掛的是弟弟家里人多度日艱難，“森然有六女，包裹布與荊。無憂賴賢婦，藜藿等大烹。”（雖然有六個女兒，幸虧弟媳賢惠。雖然布衣蔬食，但子由生性達觀，縱然明日無晨炊，也依然倒頭作雷鳴。）
蘇軾曾說過弟弟的文章勝過自己這樣的過譽之詞，他也曾對蘇轍說：“吾視今世學者，獨子可與我上下耳。”雖說這口氣之大，很有點“天下英雄，惟使君與操耳！”的感覺，但也看得出他對弟弟才學的看重。
而蘇轍自承，蘇軾謫居黃州之后，“杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。”意思差不多是，哥哥貶去黃州之后，閉關修煉，勇猛精進，已成為打通任督二脈的絕世高手，自己已經遠遠趕不上了。
蘇軾一生中遭遇到的最大的劫難莫過于“烏臺詩案”，這是一場典型的文字獄。用時人劉安世的話來說：“東坡何罪？獨以名太高，與朝廷爭勝耳。”
常言道，患難見真情。蘇軾入獄后，平日里的好友人人自危，大多不敢出頭為他說話。蘇轍也因受牽連而日子難過，但他不僅沒有絲毫怨言，還將哥哥的家小接到自己家中安頓，并一再上書神宗皇帝，愿免去一身官職為兄贖罪。
在獄中，蘇軾備受御史逼供拷問，一度認為自己難逃一死，于是寫下兩首絕命詩托人帶給蘇轍，其中一首如下：
圣主如天萬物春， 小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債， 十口無歸更累人。
是處青山可埋骨， 他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟， 更結來生未了因。
詩中次聯，蘇軾以后事托付兄弟，宛然一篇遺囑。但在詩的最后，蘇軾把我們帶上了表達手足之愛的巔峰：“與君世世為兄弟，更結來生未了因。”雖然時空的浩劫將使偉大時代的一切都蕩然無存，但兄弟之情則將在死死生生的輪回中永恒地延續！
據說神宗皇帝也讀到了此詩，動了惻隱之心，于是赦免了蘇軾的死罪，將其貶為黃州團練副使。從此，北宋朝廷里少了個一品大員，而中國文學史上則脫胎換骨成就了一位不世出的文宗——蘇東坡！
蘇軾一生的三起三落
一起：步入仕途。1057年考中進士后，蘇東坡第一個職務是陜西風翔府判官，從八品，干了將近3年。被召回朝廷后，他任職史館(國家圖書館)。神宗熙寧四年(1071)，下派到杭州做通判。然后到密州任太守(1074)。后來又轉任徐州太守2年，湖州太守3個月。
一落：大難臨頭。1079年，因為“烏臺詩案”，蘇東坡被關在御史臺審訊130天。宋神宗任用王安石變法，產生了新黨與舊黨之爭。蘇東坡反對變法，站在舊黨一邊。被貶黃州。
二起：東山再起。1085年4月，宋神宗駕崩，年僅l0歲的哲宗繼位，皇太后攝政，盡廢王安石變法，史稱“元祜更化”。任用司馬光為宰相，也使蘇東坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林學士知制誥。短短17個月時間，蘇東坡從戴罪之身的從八品升到正三品。
二落：知難而退。太后和司馬光全盤否定王安石的新法，蘇東坡堅持原則，反對全盤否定。因與太后和司馬光政見不合，蘇東坡覺得不開心，一再主動請辭外放。出任杭州太守1年零7個月。
三起：再回朝廷。蘇東坡1091年3月回朝，當了7個月的吏部尚書，然后出任潁州、揚州1太守，再任兵部尚書1個月、禮部尚書9個月。
三落：一貶再貶。1093年9月，太后駕崩，18歲的哲宗親政。變本加厲打擊元祜黨人。先把蘇東坡降為定州太守，趕出京城：上任1個月又被貶到遙遠的惠州，在那里住了2年零6個月；再貶，被貶到更遠的儋州。這就是蘇東坡三起三落、跌宕起伏的人生。
蘇軾簡介
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。
其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
