早就聽說文廟公園建好了，可總抽不出空。即使坐車從那里經(jīng)過，因?yàn)橼s路辦事，也總分身乏術(shù)。十天前的周末早上，在城隍廟步道聞著有異味的水氣，勉強(qiáng)晨練結(jié)束后，帶著小白，就拐到那里。第一次以一個(gè)游客的身份在那里邊走邊看，且行且拍。
文廟公園是在城區(qū)原來文廟的原址上擴(kuò)大、修建、改建的。文廟，也稱孔廟、學(xué)宮、夫子廟、先師廟，分家廟和官廟。除曲阜本廟、南京衢州文廟外的其他地方，由政府投資修建的廟堂與學(xué)館合一的設(shè)施、集祭祀孔子和培養(yǎng)人才兩大功能的孔廟都是官廟，所以才稱學(xué)宮。原來的文廟，空落落的、破舊殘敗荒蕪，偌大的長方磚墻院子里，只有文廟一座孤零零的殘損舊屋。現(xiàn)在的文廟公園秀雅、整潔，使這座有八百年歷史的縣學(xué)――文廟又重獲新生。
公園門口，緊鄰路邊的是一排米灰色的大理石圓墩，兩兩之間只容一人步行經(jīng)過。即便不是拜謁文圣，來這兒休閑也還是移步最佳;汽車、電動車等代步工具，自然不宜進(jìn)入，以免占用人們的活動空間。古時(shí)，行到此處也是要文官下轎、武官下馬的。因?yàn)槿鍖W(xué)的興盛，孔夫子在列朝列代都極受推崇，敬天就要尊孔。尤其明清后，更是要求各地都要大修文廟，且有一套標(biāo)準(zhǔn)的建制。何況，孔子自十七歲就來到獲嘉辦學(xué)院，兩年內(nèi)學(xué)員發(fā)展到兩千，連他的大弟子都葬在獲嘉大西關(guān)。所以作為獲嘉人，來此處確實(shí)要屏氣靜聲。除了對孔圣人的敬仰，還須懷著幾分對孔子推動、發(fā)展獲嘉教育的感恩之心。
順著圓墩間的水磨石地面，來到山門前。山門是一座淺灰色大理石的三門門框牌坊式建筑，每門兩立柱一橫額，正門橫額正中鐫刻的三個(gè)紅色楷體大字“欞星門”熠熠生輝。欞星，即靈星，也叫天田星，為二十八宿之一“龍宿”的左角。因?yàn)榻菫樘扉T，門的形狀象窗欞，所以把門叫“欞星門”。文廟修欞星門，取“天門”義，意為祭孔即尊天;也有匯集天下文人學(xué)士之義。另有傳說欞星是天上的文曲星，孔子是文曲星下凡，欞星門由此得名，大概寄托人們對孔圣人的景仰吧。
原來的欞星門，三門并不相連，而且各門框之內(nèi)都是要裝對開木門的;三門之間裝單扇木門，非尋常百姓想來就來之地。三門柱頂端還有裝飾造型，兩側(cè)門柱頂端是穹廬式圓拱尖頂，正門柱頂端是石獅造型;唐代安裝瓦桷墨染，俗稱烏頭門。此處的欞星門建筑造型、配飾已簡化很多，以弱化其祭祀功能，強(qiáng)化其休閑健身作用，彰顯公共資源的開放性、平等性。
欞星門是文廟中軸式對稱建筑群的第一道門(過去前邊還有琉璃照壁)，文廟的主體建筑都位于中軸線上。它座北朝南，從南至北，中軸線上依次是欞星門、泮(pan)池、前廳、大成殿、杏壇。周邊都是草地，草地上、小路邊遍植翠竹、松柏、綠柳、國槐、玉蘭、紫薇、女貞、紅葉梨、垂槐、石榴、山楂、杏樹、芭蕉、美人蕉、蝴蝶蘭等，景色宜人、曲徑通幽。東、西側(cè)南部對稱分布著竹簡書冊樣屏風(fēng)隔開的小太極健身場;西側(cè)中部蜿蜓著花架，花架上將爬滿碩大的凌霄花;東側(cè)中部聳立著春秋華門，凸顯著文廟所承載的厚重歷史。
親，已經(jīng)對文廟的主體建筑、整體輪廓大致了解了吧。下邊我們就一一細(xì)細(xì)欣賞。先看泮池，我再強(qiáng)調(diào)下：pan(四聲)泮池。
從欞星門進(jìn)入(古時(shí)只有官員能出入正門，讀書人、百姓只能從左、右側(cè)門進(jìn)入)，現(xiàn)在悉聽尊便，也可分別都進(jìn)進(jìn)。
泮池，也叫泮宮，是文廟獨(dú)有的建筑。舊時(shí)，每個(gè)學(xué)宮里都要挖一口池塘。因孔子故鄉(xiāng)有泮水(地名)，后來各地修的文廟的池塘就取名泮池。泮池是儒家圣地曲阜泮水的象征，也是地方官學(xué)的標(biāo)志。古時(shí)，諸侯不能觀四方，故缺東以南，半天子之學(xué)，故曰“泮宮”。
泮池形似半月，地面上部周圍有欄桿相護(hù)。桿端刻有祥云圖案，與欞星門柱頂端刻的圖案相同。欄板上刻的覆蓮，和大成殿露臺欄板、杏壇四周欄板上的一樣。
欄板下側(cè)正中的兩個(gè)龍頭，可把橋面的雨水排入泮池;現(xiàn)在橋下的水，就是縣城護(hù)城河明渠中的水，水質(zhì)無異味，但不清澈。
現(xiàn)在的泮池，相當(dāng)于文廟的給排水設(shè)施;但古時(shí)卻有特殊的文化寓意。泮池作為孔廟水池的特有型制和專用名稱，設(shè)泮池以蓄水，暗含希望學(xué)子從圣人樂水、以水比德中獲得啟示之意。泮池、泮橋體現(xiàn)了禮制，蘊(yùn)含勉勵(lì)學(xué)子跳躍龍門的殷殷深情。泮池中的水絕大多數(shù)是活水，這種設(shè)計(jì)是儒家思想孔澤流長的象征。泮池的設(shè)置，增添了靈氣，美化、優(yōu)化了整體環(huán)境。
學(xué)子們認(rèn)為，泮池之水即學(xué)問之海，學(xué)海無涯苦作舟，立志苦學(xué)方能成才。老百姓認(rèn)為，泮池是孔夫子的洗墨池。孔子認(rèn)為，學(xué)問永遠(yuǎn)如池中水，永遠(yuǎn)都不可能滿，故生有涯而學(xué)無涯、學(xué)無止境。泮池呈半圓形，外圓內(nèi)直、不盈不虧，體現(xiàn)了孔子的中庸思想。池中之水有阻隔之用，池上之橋又有連通之能，泮池成為文廟內(nèi)外空間界定和過渡的標(biāo)志。凡學(xué)子、教師或地方官員踏上泮橋、經(jīng)過泮池，內(nèi)心就升起對仲尼的無限崇敬，為后邊祭祀孔子烘托了肅穆莊嚴(yán)的氣氛。
過了泮池，即是中廳，應(yīng)該是人們整衣肅容、凈手執(zhí)祭祀之香、酒爵、樂器、供品等禮器和分列隊(duì)形、排列前后位置的地方吧。一切安排就序，人們將穿過中廳，朝圣先師。至此，由欞星門、泮池、中廳，我們就走完了文廟的前院，即文廟的陪襯建筑即儀禮部分。出來中廳，就是文廟的中院和后院了。中院是文廟的核心建筑大成殿，即祭祀部分。后院是孔子或地方最高督學(xué)講學(xué)的地方――杏壇。
文章注定會很長，此時(shí)已經(jīng)兩千多字了;而我們的主角――大成殿和它的主人：萬世師表、大成至圣先師孔丘，才要謀面。而那，將是我大書特書的部分，誰知會用幾千字呢？但絕不會比這部分少。幾天的辛苦需作短暫的休息;手機(jī)也得充電十個(gè)小時(shí)(已經(jīng)要罷工了)，容我下次和大家慢聊。
