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《童心》
兒童是人類起初的狀態(tài)，那時(shí)的人們眼睛純凈，內(nèi)心純凈，感覺周圍的一切都那么美好。
兒童起初用哭聲表達(dá)他的一切需求，逐漸學(xué)會了使用語言。再隨著年齡的增長到了長大成人，漸漸地有些人語言的表達(dá)開始因種種原因受阻，有些人帶上了面具，有些人學(xué)會了喜怒不形于色，有些人深藏心機(jī)，有些人役于各種外物，于是有了各種形形色色的不舒服。也有很多人累極了的時(shí)候，愿意靜下心來回想回想自己最純真的時(shí)候，那時(shí)不冷漠，內(nèi)心柔軟，真實(shí)地感覺著周圍的一切，那時(shí)從來沒有勞累二字，后來的勞累也常常是因?yàn)樗龊蛢?nèi)心真正所想的不一致而內(nèi)斗撕扯，消耗著活力。
童心是孩童般的心靈，直率，純真，不帶雜質(zhì)，所做與所想重合一致。童心往往與年齡無關(guān)，可以表現(xiàn)于任何年齡。童年到成年的過程，應(yīng)是對童心的改進(jìn)，而不是舍棄，只有本性先天情感向往童心的人，才能得到永久的童心。
明代的思想家李贄有篇文章為《童心說》，文章里說童心是赤子之心，是“一念之本心”，鼓勵表達(dá)個體真實(shí)感受與真實(shí)愿望，是真心與真人得以成立的依據(jù)。他贊同文學(xué)真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生欲望，割斷與偽道學(xué)的關(guān)系。文章重在批判偽道學(xué)對真心的扭曲。當(dāng)然也有些可取的語句。
《童心說》講：童心，就是真心，是毫不造作，絕對真誠的最初一念的本心。如果失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人如果不真，就全不復(fù)有初。童心阻塞，說出話來，就言不由衷；參與政事，就無真誠的出發(fā)點(diǎn)；寫文章，就無法明白暢達(dá)。為“童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達(dá)”。如果不是出自童心的由衷之言，就成了假人說假話，辦假事，寫假文。人一旦以虛假為本，一舉一動就無不虛假了。
而流傳久遠(yuǎn)的好文與精神文化成果，都是出自童心。童心也將永遠(yuǎn)讓人感嘆它的可貴。
