今天的文章又比較長

建議：逐字點讀

沒時間的先藏著

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01望子成龍的合理性

教育問題是人類歷史上永恒的課題。

人類要解決生存和發展的問題，首先就是要養育下一代，在這個過程中先至少保證它不夭折，再進一步，得讓他站在自己的肩膀上，或利用資源讓他站在更多人的肩膀上，如此方能不斷進步。

因此，如何能讓下一代更好，這是個一直在解決但永無止境的事，因為“好”的程度總是沒有上限的，直到“下一代”這個概念徹底消失為止。

望子成龍這個詞語，從我小的時候開始就一直在教育中被提及，到現在也一樣，它描述了親代在養育子代時，對子代成材的殷切期望。雖然教育方式一直在變，但這種期望卻是不變的，它符合人類延續和進化的本能思考模式。

不過，這種動機由于是純本能的，于是就不太具有高級情感的價值，因為每個人都是這樣，哪個親代不想自己的子代好呢？

就連那些“賣女兒”的，看上去跟女兒無甚感情，至少也希望女兒能讓有錢人相中吧，這也是一種“為女兒好”，甚至還能說出一番“我是為你的將來著想”這樣讓人臉紅的話來。因為按照博弈論里的觀點，女兒沒錢，那么無論她孝不孝順，我都沒錢；女兒有錢，她跟我一刀兩斷，我還是沒錢，但若是女兒有了錢，她還念著我點，我至少還能多少沾上點。這么一博弈，可不就使勁“為女兒好”了嘛。

普通父母就更不用說了，除了一些諸如“吹牛”和“投資”等明面上的需求以外，自然還是有感情的，這感情并不那么來源于血緣，而大多來源于多年的養育，因為養育就意味著巨大的沉沒成本，而我們對自己的付出當然是有深厚感情的。

所以，若是子代過得不好，多數親代就會在情感上感到不爽，怎么辦呢？幫忙。這種“幫忙”的內在邏輯是什么？是因為“我跟你是一體的，所以要幫你”嗎？不是，而是受自己的沉沒成本驅使，導致產生“你不好，我就會承受來自社會和自己內心的雙重壓力”的意識，為了讓自己踏實，所以要幫，它的內核在于讓自己更舒服。

因此，子代哪怕不回報親代時，很多親代也并不計較，因為子代自個兒過得好，已經替親代省去了一層來自社會和內心的大壓力，也就是我們常聽到的“不求你回報，你能顧好自己，我就已經謝天謝地了”，所以“顧好自己”也能算子代對親代的一種貢獻。

02“為你好”是一種意淫

我們從上面的剖析中看到了“望子成龍”的合理性和普遍必然性，那么既然是“望”，就會選擇“幫”。然而，受到親代本身的能力和眼界的限制，絕大多數親代，注意，是絕大多數，都不具有真正能幫助子代成龍的能力，因為優秀的親代跟優秀的子代一樣是稀缺的。

多數親代常常用錯誤的教育方式，將錯誤的價值觀直接灌輸到子代身上，導致他們離“優秀”越來越遠，所以我們才能看到有那么多的“為你好”，親代往往自覺在認知上高子代一等，因此親代就會從自己當前的眼光出發“為你好”。

為你好——本質只有一個，那就是希望你從更長遠的角度考慮問題。

因為短時的滿足是遵循生理反應或條件反射的，這個不需要教，不需要別人指導，冷了我就會穿衣服，餓了我就會吃，我就愛玩泥巴不喜歡念書。

但是親代由于身處年齡層次不同，他們對于小時候的印象已然不深，印象最深刻的是擔心自己會失業、昨天又被老板罵了、想去趟歐洲沒錢、健康出了點問題等等，于是，他們會尤其放大自己當下的感受，從而以自認為更長遠的眼光去教導孩子：

不讓吃糖，保護牙齒（這些親代通常牙齒不太好）；

夏天也不讓吃生冷的，胃會出毛病（這些親代通常受過胃痛的痛苦）；

不讓看電視，保護眼睛（這些親代近視的居多）；

好好學習（這些親代深受學習差之苦或得到了學習好的好處）；

……

你看，全是從自己當下出發，因為他們知道，孩子遲早會成長到他們這個階段，而他們也會感受到自己當下的感受，于是，就想幫他們“避坑”。

不過，他們大概忘記了，他們自己的親代當年也用自己的經驗幫他們避坑，但他們卻不愿意避，因為還是想要即時感受；或哪怕避了，但過了幾十年，坑早就不一樣了。但不管怎樣，他們還是用同一套方式去“為孩子好”，因為幾乎所有人都愿意固執地相信，自己當下的世界也是孩子未來的世界。

所以為什么隔代教育跟親代直接教育不同呢？因為他們都是從自己這個年紀最重要的事出發去教育下一代，那么教育理念有差異是再正常不過了。不過這些都談不上教育理念，他們的教育都只是本能反應，談理念太高端了，本能哪有什么理念可言呢。

不過，有一個事實對于他們可能比較殘酷，那就是他們追求了那么久的“為你好”，而這種事竟然卻根本就不存在。

我們在第一塊內容明確闡述過，“為你好”的終極目的就是“為己好”，有不同意見的請復讀第一部分。

為什么會出現這樣的情況呢？因為每個人終究只有自己才能真正為自己好，它的本質在于只有自己才有可能清楚自己的真實需求（當然有些人連自己都不知道），只有自己才能替自己承擔后果。

于是，我們的所有教育理念都不應該包含“為你好”，而只能是讓對方看到這樣做的好處，于是，引導和建議對方自動自發地向你的目標靠近，除此之外，別無他法，因為我們實在是做不了“別人的主”，尤其是他有了自我意識和分辨能力以后。你替他選專業，萬一這個專業未來并不好，你會把命賠給他嗎？相信你不會的，賠了也不代表你就有能力承擔責任。

03成材的因素

史蒂芬·列維特在《魔鬼經濟學》中，運用了大量經濟學知識，和龐大的數據分析，找出了一些與孩子成不成材息息相關的因素：

正相關的是：

父母受過良好的教育；

父母有著很高的社會經濟地位；

母親是在30歲或30歲以后生下第一個孩子；

家中有很多藏書；

……

沒有任何關聯的是：

家庭非常和睦；

父母剛搬到一個好社區；

母親全職在家照顧孩子；

父母經常帶孩子去博物館；

經常被打屁股；

經常看電視；

父母每天給孩子讀書；

……

我們可以看到一些有趣的東西，比如父母經常給孩子讀書，沒有什么卵用，但家里有很多藏書，卻有用處。而父母經常帶孩子改變環境、接受知識的熏陶，也沒有什么卵用，但父母本身有良好的教育和經濟地位卻有用。

因此，這就指向了一個概念，那就是我在“請辯”開通不久時，在《你用言傳身教還是身教言傳》中提到的，父母是什么樣的人，才最影響孩子的未來，而不是父母用什么樣的教育方式。所以，父母千萬不要說“孩子是我培養出來的”這樣的話了，孩子是自己成長起來的，而你們是其中一個重要的參照系。

至于理由，也特別簡單，可以總結為五個字——說話的資格。

不管你承不承認，這個世界上就是有些人有說話的資格，而另一些人沒有。你跟馬云熬一碗一模一樣的雞湯，他的就特別好喝，你的就營養不良。于是，父母的諄諄教導若是自己根本不踐行，或者踐行了也沒有什么卵用，那么父母根本就不具備教育的資格。

你讓孩子好好學習，為什么要好好學習呢？將來可以找份好工作。那你自己的事業為什么這么爛呢？因為我沒有好好學習。那你當初為什么不好好學習呢？因為沒人告訴我。有人告訴你一聲，你就會好好學習了嗎？嗯，是的。你糊弄鬼呢？

所以這種教育根本就是本末倒置，你以為你真是成功說服了孩子？他只是羽翼未豐，暫時還只能依附你，任你擺布而已，心里卻跟明鏡兒似的，自欺欺人的是你自己。

教育孩子，先教育你自己，讓自己先擁有說話的資格，熬出的雞湯也特別美味，難道不是嗎？

04為何要望己成龍

望子成龍，先望己成龍，這是在家庭上、職場上都普遍適用的對他人和對自己的要求準則。

古語有云，龍生龍、鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。

這話并不是單單為了說明生物的遺傳性狀，而是子代最先模仿的，就是親代的行為，子代最關注的并非親代說什么，而是做什么。于是，他就很容易成為親代一樣的人。

一個優秀的親代至少可以提供給子代幾樣東西。

1、榜樣。

我們在成長過程中，都需要榜樣，我也有，我的榜樣每隔幾年就會更替一次，因為我在成長中經常會發現原來的榜樣“不夠用”了，我想成為也能成為比他更好的人，于是就會尋找另一個。

一個優秀的親代，至少可以在相當長的一段時間內充當孩子的榜樣，他就像一塊干海綿，光在你身上就能自行吸收到超過一般人的見識和眼界，同時，還能在不知不覺地在模仿中養成一個成功人士普遍需要的優秀習慣。

2、正面教育。

看到這第二點，很多人就要說了，只要道理我都懂，就能進行正面教育了啊，何必一定要自身足夠優秀呢？

有這種想法的，請復讀第三部分，詳細再看一遍什么叫“說話的資格”。因此，是不是正面教育沒用呢？并不是，但這就像營養一樣，你提供再多的營養，對方不吸收，不就是無用功么？

所以，并非我們只要成為優秀的親代，就能什么都不管，孩子扔一旁見風就能長，而恰恰是將其作為正面教育的“資格”和前提，然后我們就能提供正確的東西給孩子。

3、提供更多資源。

最近幾年，不都充斥著拼爹么？大家都很反感，都喊著要“公平”，但公平這個東西你真的見過？一定要正確認識“拼爹”，拼爹再正常不過，自然界也拼爹，親代有優勢，可以幫助子代更好地成長，為何要棄而不用？

你當高考不利用關系加分就算公平了？你們從小拿到的教育資源就已經不公平了，怎么不呼吁了呢？所以，你呼吁的只是跟你或你所處的群體當下利益相關的，或你自己看不過眼的那部分公平，對于其他的公平，你都能暫時默認或視而不見。

不是有句很勵志的話么？我沒機會成為富二代，但我想讓我的孩子成為富二代。為什么讓孩子成為富二代，就是可以給他更多資源，可以讓他站在更高的肩膀上。

這么明目張膽地想給自己孩子爭取“不公平競爭”的機會，怎么在你眼里又突然勵志了呢？

因此，我們都知道現實世界是怎么回事，要求公平，或是不要求公平，都只不過想在局部給自己或自己所處的這一群體撈點好處而已。

OK，讀完全文，如果你還想讓孩子有個美好的未來，知道該怎么做了么？

（完）