文/悍客羅
孟子軻哥第一次以策劃師的身份賺到錢，是在見過梁惠王之后。《孟子見梁惠王》的帖子，從天涯一路火到豆瓣，接著是人人網和開心網，一度淪為“你不得不看的經典好文”轉發量第一；后來隨著微博熱議的話題發酵，孟子的長微博，轉發量一度超過當時最流行的“跪求同去高速路上救狗”。當時，孟子風頭一時無兩，人稱“打狗圣人”——當然，孟軻本人是從沒打過狗的，因為他一向主張君子遠庖廚，不屑與屠狗之輩接近。
孟子出身寒門，從小學開始，就多次被評為十佳貧困生，他幼年喪父，與母親相依為命。而炒作的天賦，從孟母三遷時就已經初見端倪。孟軻小小年紀，就開始炒作母親，博取知名度和同情心。孟母為了配合他，先是三遷，接著斷織，最后在他裝作休妻時終于忍無可忍大聲怒斥。通過這三次事件，孟子的形象定位于好學、努力、刻苦，講禮幾乎不近人情，在原則面前甚至連結發妻子都能拋棄。
孟子好與人爭辯，每次不管什么話題，最后必須以勝利結束，要不然——他就會自己宣布勝利，而且在自己的書里把對方寫成白癡。于是，在《孟子》一書中，我們看到那么多聽不懂人話的弱智君王，那么多不識時務的二缺士子，其實他們都是受害者。
孟子在社會上混，靠的是人脈。他跟梁惠王談笑風生，討論國家大事，完全實踐了老子的名言——“治大國若烹小鮮”。可惜，孟哥強于雄辯，卻最終敗給了事實。當時的中國，西有商鞅變法，幫秦國富國強兵；南有吳起奇謀，助楚國繁榮昌盛；北有孫賓田忌，文韜武略，使齊國雄霸北國。唯有孟子，以仁義為禮，說于諸王，卻無用武之地。
不過還好，孟子還有網絡。他混跡于各大論壇，從最開始的BBS，到后來的博客時代，接著是SNS，然后是微博，孟哥一直沒有消停。他在論壇跟人罵戰，討論科學與人文孰優孰劣，討論幾千年后風靡一時的相對論；他在博客發帖爆料，揭秘各國王公大臣的私人野史，雖然馬甲換了無數，可還是屢次暴露身份——因為他的對話寫的實在太真實了，當事人一眼就能看出作者是誰；他在SNS時代，忙于轉發各種語錄和名人論戰，而且經常把孔子的話和自己的話放在一起，合稱圣人語錄，有好事者就把孟子稱為亞圣，又因為孔子本身排行第二，孟子是二的二次方，于是被稱為“二次元”圣人。
到了微博時代，作為策劃人的孟子，終于開始覺醒了。他利用熱點事件炒作自己，以此制造飛來橫財。比如，關于信陵君代筆的質疑，就成為年度頭等娛樂事件——同時，因為信陵君是文化界新貴，孟子也擦邊上了半年的文化版頭條。雖然這件事讓孟子樹敵不少，不過倒也因此籠絡了一批人，那些看不上信陵君的人，那些想投靠他而無門的人，那些曾經被鄙視被打擊被侮辱過的失敗者，他們都是孟子哥忠實的鐵粉。他們在網絡上的統一稱號是車轍——因為孟軻的軻是車，在他們眼里孟子過處，車轍必須有！
后來，孟子開始質疑先師孔子的《論語》，懷疑其中有不少內容是后人虛構。他從筆跡學及生活方式等方面，全面分析了孔子的一生，最后得出的結論是孔子可能根本就不存在。得知這一結果之后，孔子之孫子思，也就是孟子磕頭拜了師傅的名門之后，憤而與之斷絕關系。
不過，對于此時早已名利雙收的孟子來說，他根本不在乎。
