文 l 雪花如糖
誰不向往詩與遠方的生活? 只要舍棄功名利祿的誘惑，放下俗世紅塵的紛擾，忍受跋山涉水的艱辛，將清苦和寂寞當作一種精神上的享受，心靈上的解脫，才能真正地陶醉在山水間，實現"一生放蕩不羈愛自由。"
然而，古今往來又有幾人能真正做到呢? 北宋初期名家林逋應該算一個。
林逋的身上有兩個非常顯著的個性標簽:? 隱逸與梅妻鶴子。因此，提林逋，肯定繞不開這兩個詞。
01.
古代知識分子的隱逸，有些是以退為進。如諸葛亮隱居隆中，不過是等待時機，待聲名遠揚，引劉備慕名而來，三次懇請，才答應出仕。又如李白，隱居在終南山，專門拜訪玄宗胞妹玉真公主，并阿諛奉承地獻上一首《玉真仙人詞》，大贊公主的風姿如何飄逸，其目的就是想獲得公主的引薦。這類隱居頗有點沽名釣譽的味道，沒辦法，知識分子也是人，自然會有人性中的一些缺點，必要時候也會虛偽一下。
但還有另一類隱士，徹底地放下名利韁繩，遠離官場和喧囂的城市，如陶淵明，不為"五斗米折腰"，即使將高官厚祿擺在他面前，仍然不為所動，繼續"采菊東籬下，悠然見南山"的生活。
將陶淵明視為偶像的林逋，自然是真正的隱居者。
那么，他為何而隱呢? 難道他生來就沒有做官的念頭，沒有經世致用的思想，沒有衣錦還鄉、澤及子孫的名利心? 怎么可能!
林逋，出生于錢搪江吳越國，那時大宋王朝還沒有統一江南。978年，戰爭結束，宋朝像一個新生兒出生，朝氣逢勃，國家安定。此時，林逋11歲，父親早逝，他和弟弟跟著祖父生活。出生于書香門第的他，酷愛讀書，不僅讀正經的詩書，也讀雜書。
少年時期是人心智迅速變化的時期。接觸到的人與事會深刻地影響到人生觀的塑造。此時，林逋的老師是一個叫陳摶的人，喜歡道家文化、黃老哲學。這段求學經歷對他以后的歸隱影響是巨大的。
22歲，林逋放棄科舉，這意味著與正統的入仕之路徹底分道揚鑣。他四處游歷，到杭州、曹州。后來，朝廷發生了一件事，徹底地擊碎了他的政治夢想。
公元1004年，宋遼交戰。大宋暫時勝利，然而想求安穩的宋真宗卻主動給遼遞上降表。為了掩人耳目，導演了一出"天書降臨"的戲。又為了粉飾這種低智商的把戲，朝廷號召天下才子寫文，歌功頌德，林逋也在被召集之列。憑他的才學，也許遞上一篇奉承之作，馬上就會高官厚祿，但他沒有。真宗的做法讓許多有志之士寒心，他們內心追隨的是一個有魄力的帝王，而不是一個安于現狀、屈辱求和的君主。從這時起，林逋徹底地熄滅了富國安邦的夢想。
人擇明君而臣，鳥擇良木而棲。林逋沒有在政治上找到他的明君，失去了可以棲息的朝堂，干脆選擇在大自然中自由地飛翔。再加上道家文化的影響，更加堅定了他隱居山林的決心。
1008年，42歲的林逋，以杭州西湖孤山作為他生命的棲息地。從此，再未踏入繁華的都市。
西湖的水清澈秀美，座落于湖心的孤山清幽寂靜，仿佛世外桃園。在這清山綠水間，林逋讀書撫琴、吟詩作畫、湖邊垂釣、上山采藥、漁舟唱晚，這何嘗不是一種人生的追求? 時人是艷羨的，連范仲淹都說他是"山中宰相。" 這樣的隱居生活長達二十年，直到1027年他去世。
02.
林逋在西湖孤山歸隱后，按自己的審美方式來美化居住環境。陶淵明獨愛菊的清雅，而林逋選擇了梅花。他在門前種植了幾百株梅，又養了兩只仙鶴。等梅子熟時，還可摘下換取些錢物，供自己生活之需。梅的冰清玉潔，鶴的高雅超脫，都十分符合林逋的性格。
對于梅的熱爰，他曾寫下多首詠梅作品，但流傳最為廣泛的則是這首《山園小梅》:
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
其中"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"成為詠梅千古絕唱。"疏影橫斜"四字幾乎是用白描的手法寫盡梅枝的清骨與秀影，"暗香浮動"又將梅花在風中搖曳的氣質和神韻表達出來，從視覺、嗅覺兩方面營造出一幅清幽閑雅的意境:
朦朧的月光下，那疏淡的梅枝倒映在淺淺的溪水里，微風迎面拂過，縷縷清香襲來，令人陶醉。
孰不知，這兩句千古絕唱并非林逋原創。而是借用了五代詩人江為的" 竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏 "。林逋將"竹"改為"疏"，"桂"改為"暗"，移植到"梅花"身上，意境全出，不得不說具有化石點金的效果，令人拍案叫絕。從此，疏影暗香成為梅花的代名詞。
讀到這，林逋的粉絲也許會有點失望。其實，這種情況在古時文人創作中很常見，并不能算作抄襲，有些名句都是活用前人的作品，如蘇軾的 " 明月幾時有，把酒問清天" 化用了李白的《把酒問月》里的兩句: " 青天有月來幾時? 我今停杯一問之 " ; 而有些則一字不差地直接照搬別人的語句，如晏幾道的名句" 落花人獨立，微雨燕雙飛" 就是直接引用了唐朝詩人翁宏的《春殘》。
無論那種情況，只要用得巧、用得妙，取得意想不到的表達效果，并因此而流傳千古，都可以算是偉大的藝術創作。只要原作者不認為是侵權(當然古代也沒有版權的說法)，后人根本沒必要較勁。
不過，林逋的隱居也并不一直是花開獨酌、花落獨吟的生活。他雖遠離官場，但并不與世隔絕、孤芳自賞，而是抱著隨緣自適的交友態度。他與當時眾多名士都有往來，一起詩酒唱和，湖邊垂釣，如范仲淹、宋祁、梅堯臣等。
有些人是慕名而來，有些地方官員則是奉真宗皇帝旨令前來慰問。其實，宋朝皇帝雖然性格溫和軟弱，但都好面子，對文人很優待。盡管林逋曾拒絕服務于朝廷，但真宗皇帝并末懷恨在心，反而表現得十分大度，對林逋歸隱的品格十分欣賞，并賞賜財物，還叮囑當地官員有空的時候就去孤山看看。
不管皇帝是為了刻意塑造自己的"賢君"形象，還是真心贊賞林逋高潔的品質，總之，宋朝文人就是崇尚這種與世無爭、淡泊名利、逍遙自在的人生美學，林逋真正地做到了這一點。
而更讓朋友稱奇的是林逋訓養了兩只白鶴。每逢來客人時，看門的童子便放飛仙鶴。當林逋看到空中盤旋的鶴時，知道有客拜訪，就馬上回家。
萬物生靈皆有情，植梅養鶴到癡狂，林逋也因此獲得了"梅妻鶴子"的稱號。
03.
娶妻生子，本是普通男兒人生的必修課。然而，對追求內心自由幸福的人來講，婚姻并非是生活的必需品。關于林逋的感情經歷，沒有任何絲毫的記載。按理來講，22歲求學結束到42歲隱居，中間有長達20年的游歷生活。當時才子，一般都會流戀于秦樓歌館，肆意地揮霍青春，但奇怪的是，林逋的作品中沒有留下任何的痕跡，仿佛一片空白。難道不婚主義的他，連愛情的火苗也沒有燃起過嗎，難道他從未遇見過讓自己心動的女子嗎?
后人無法臆測。但林逋存世的三首詞中，竟有兩首和離情有關。
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。《長相思》
這首詞語言樸實簡單，且反復詠嘆，頗有《詩經》里國風的味道，唱出了吳越一帶青山綠水間男女的愛情，表達了滾滾紅塵中俗世男女的離別之情，很難相信這是出自清心寡欲的隱士之手。
關于情人的離別，歷來名家寫得很多，如最有名的當屬柳永的《雨霖鈴》: 執手相看淚眼，竟無語凝噎……人生自古傷離別，更那堪，冷落清秋節! "情緒非常飽滿而又強烈。歐陽修的" 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月 "則是一副豪邁和豁達。而林逋的較二者而言，比較清新，感情的流露如碧波綠水，緩緩流淌。
也許是詞人目睹了一對戀人被迫分離的場景，有感而發，以女子的口吻寫下這份難舍難分卻又無法永結同心的遺憾。愛情中的悲歡離合，無論親身是否經歷過，都有一種震撼人心的力量。遠離紅塵的林逋，是否在年輕的時候，也愛上過一位像梅花一樣清麗脫俗的女子，但終究無法永結秦晉之好，被迫勞燕分飛呢?
離別，既有愛人之間的，又有朋友之間的，再看這首《點絳唇》:
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處。滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
讀這首詞，總會想起現代音樂教育家弘一法師李叔同的《送別》，或許唱的都是離歌，又都是在長亭送別的緣故吧。
詞的上片描繪出一幅凄迷之景: 亂草叢生，落花滿地，煙雨濛濛。下片則揭開了詞的主題: 夕陽西下，一曲離歌在長亭響起。目送著友人離去，背影漸漸消失在那芳草萋萋里，從此各奔東西，不由得黯然銷魂。
唐詩中有很多送別詩。如王維的"勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人"、李白的"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"、王勃的"海內存知己，天涯若比鄰" 等。面對離情，唐詩是豪放的，而宋詞則是婉約的，即使是寫男性之間的友情，也是如此。
而林逋的這首詞無疑是一篇上乘之作。即使生活在深山里，他還是渴望與友人經常往來，這恰恰反映出他人格的獨特魅力: 既能享受一個人的孤獨，又能和外界保持一種聯系，超脫而不孤傲，通達而不封閉。
如果說幸福的最高境界是追求自由，不為名利所縛，忠實于自己的內心，那么林逋的隱居，無疑是人人都向往卻又無法企及的人生。因此，不光是在宋朝，就是現在，這也是一種非常理想的生活方式。
