一、“職業(yè)”與“志業(yè)”
我們昨天講到了target和purpose，也就是具體的短期的目標(biāo)、和長(zhǎng)期的遠(yuǎn)大的目的使命之間的差別。我們現(xiàn)在的教育越來(lái)越遠(yuǎn)離purpose，越來(lái)越靠近target，說(shuō)白了現(xiàn)在的教育越來(lái)越像是一個(gè)職業(yè)教育。為了將來(lái)能夠在社會(huì)上有一碗好飯吃，就不停的完成一個(gè)個(gè)階段性的目標(biāo)，最終掙來(lái)一個(gè)好飯碗。所以現(xiàn)代的教育培養(yǎng)出來(lái)越來(lái)越多的第一個(gè)石匠而不是第三個(gè)石匠。
這一對(duì)概念，讓我想到德國(guó)社會(huì)學(xué)家、被稱為是“德國(guó)的亞當(dāng)斯密”的馬克思·韋伯提出的一個(gè)概念叫“志業(yè)”。這個(gè)翻譯很妙，因?yàn)槲覀儩h語(yǔ)中還有一個(gè)字叫“職業(yè)”，諧音，但是意思正好相反。所謂職業(yè)就是job，就是一份工作。所謂志業(yè)就是志向和使命之所在，一輩子要為之而努力、而奮斗的那樣一種事業(yè)。
馬克思·韋伯說(shuō)現(xiàn)代的專家越來(lái)越有更多的知識(shí)，但是沒(méi)有靈魂。我們的理性，或者說(shuō)我們的心思都越來(lái)越偏重于工具性的，而不是一種真正的求知的理性。
這話聽起來(lái)有點(diǎn)抽象，我今天想用一個(gè)大家可能都有所耳聞的一個(gè)人，以及他的一生的故事,來(lái)講一講職業(yè)和志業(yè)之間的差別到底何在，以及它們之間的好像不大的差別最終會(huì)導(dǎo)致差之千里的后果。我們要講的這個(gè)人就是王陽(yáng)明。
二、王陽(yáng)明的立功、立德、立言
王陽(yáng)明很火，現(xiàn)在很多場(chǎng)合大家都在講王陽(yáng)明，講他的心學(xué)，講他的知行合一的理論。有很多人即使對(duì)他的理論并不感興趣，或者看不懂，但是對(duì)他也很有興趣，原因就是這個(gè)人干的事很了不起。
中國(guó)有一句俗話叫“有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真”，說(shuō)的是在一個(gè)很市儈的社會(huì)，你想讓別人相信你的話就最好多掙錢；“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”，在商業(yè)社會(huì)里，你要是有了錢，你說(shuō)的話就有可能是真理，哪怕是一句平平淡淡的話。
錢鐘書先生說(shuō)，“名人才能說(shuō)名言”，名人哪怕只是說(shuō)一句很普通的話，但是因?yàn)樗敲?，那句話也就成了名言。?jù)說(shuō)拿破侖有一句名言，叫“請(qǐng)客菜要好”。我們之所以記得這句名言只是因?yàn)樗悄闷苼稣f(shuō)的。
可是王陽(yáng)明還真不是這樣。雖然有很多人之所以對(duì)他的理論產(chǎn)生勉強(qiáng)的興趣，就是因?yàn)樗隽撕芰瞬黄鸬氖虑椤?/p>
先說(shuō)說(shuō)他到底做了哪些事情。這個(gè)人活的時(shí)間不長(zhǎng)，只活了57歲，但是他做的事情，成功學(xué)大師們都能看得上。在這57年的短短的一生當(dāng)中，他做官做到了什么地步了？做到了在明朝能夠封侯。做官做到多大、幾品幾品其實(shí)也不是特別難，但是做官還能夠讓皇上給你封一個(gè)侯爵，那是一件非常難非常難的事。據(jù)說(shuō)明朝只有兩個(gè)人是因?yàn)槲墓倭⑾挛涔Χ环夂畹?，明朝二三百年的歷史當(dāng)中只有兩個(gè)人。按照儒家的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，王陽(yáng)明叫古今之完人。因?yàn)樗麑?shí)現(xiàn)了儒家所說(shuō)的三不朽。什么叫三不朽？就是立功、立德、立言。
立功
作為一個(gè)讀書人他打了三大戰(zhàn)役，這三大戰(zhàn)役：
一是平定了寧王朱宸濠的叛亂。這個(gè)朱宸濠也是朱元璋的后代，他覺(jué)得臺(tái)上的皇帝不如他，想自己弄個(gè)皇帝干干，然后處心積慮準(zhǔn)備了15年，憑著手中的10萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)叛亂，按照當(dāng)時(shí)的情況他勝算的把握其實(shí)是很大的。但是王陽(yáng)明手里沒(méi)有一兵一卒，在知道朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂之后幾天的時(shí)間召集了3萬(wàn)烏合之眾，最后把朱宸濠的10萬(wàn)人給滅了，活捉朱宸濠。
二是平定匪患。在江西、湖南、福建、廣東那一帶有嚴(yán)重的匪患，這個(gè)匪患讓明朝政府苦不堪言，而且其中已經(jīng)有人有明確的政治主張，并不只是打家劫舍，可以說(shuō)這些人是有可能顛覆明朝政權(quán)的。明朝政府用七八十年的時(shí)間，一直在剿匪，結(jié)果這些被剿的勢(shì)力越剿越大。而王陽(yáng)明用了一年零四個(gè)月的時(shí)間消除了這個(gè)地方的匪患。那個(gè)地方是多省交界三不管的地段，江西剿他逃到湖南，湖南剿他逃到福建。就在那樣一個(gè)地方，他用了一些匪夷所思的手法，最后把他們?nèi)拷藴纭?/p>
第三次是在他生命接近盡頭的時(shí)候，清除了廣西的匪患。
也就是說(shuō)王陽(yáng)明一輩子很重要的成就就是打了這三場(chǎng)仗，這是他的立功。
立德
我只說(shuō)一個(gè)數(shù)字，在那個(gè)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、沒(méi)有任何現(xiàn)代的傳播媒介的情況下，他擁有忠實(shí)的弟子兩萬(wàn)多名。
他在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有那么大的影響力，而且在他死后影響一直在發(fā)酵，一直在蔓延，甚至是擴(kuò)散到日本。有人認(rèn)為日本之所以出現(xiàn)明治維新，與王陽(yáng)明的心學(xué)引入日本有很大的關(guān)系。今天有數(shù)不清的人也認(rèn)為自己是王陽(yáng)明的信徒，可見(jiàn)他的感召力。
立言
我們現(xiàn)在的企業(yè)家們，賺了錢以后就做慈善，做完慈善就要寫書嘛，無(wú)非就是立功、立德、立言。王陽(yáng)明作為一個(gè)思想大家，他在中國(guó)哲學(xué)史上的地位是不言而喻的。
還有一個(gè)可能大家不知道的，王陽(yáng)明是中國(guó)書法史上著名的大家，但是我們一般不說(shuō)他是書法家，因?yàn)闀乙话愣际窃趧e的地方?jīng)]什么特別大的成就，字寫的好他就是書法家。王陽(yáng)明他已經(jīng)有那么多的家了，他的名片上都印不下這個(gè)東西，所以我們一般不太知道他是一個(gè)書法大家。
總而言之，說(shuō)他是古今完人還真不過(guò)分。去年我去王陽(yáng)明故居參觀的時(shí)候，聽到旁邊有個(gè)人說(shuō)，這個(gè)人是真了不起啊，房子這么大。大家有空去看看，那個(gè)房子是真大，相當(dāng)于多少別墅的面積。我聽到這句話的時(shí)候有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)，但是也覺(jué)得人家說(shuō)的也有道理。他是那種僧者見(jiàn)其僧、錢者見(jiàn)其錢，在哪個(gè)方面都做得很不錯(cuò)的一個(gè)人。
三、“志業(yè)”牽引的一生
他為什么能做出這么大的成就，尤其是在世俗的這些功名利祿之外，能夠成為國(guó)家的脊梁，能夠在歷史上，在思想上有那么高的地位？我覺(jué)得原因可以用我們前面提到的那個(gè)詞——“志業(yè)”來(lái)解釋。
志業(yè)這個(gè)詞聽起來(lái)有點(diǎn)拗口，有個(gè)英文的詞大家可能聽說(shuō)過(guò)叫calling，召喚，上天的召喚。所以有人把它譯成天職，就是你活在這個(gè)世上做各種各樣的事，說(shuō)各種各樣的話，不是出于功利的考慮，而是出于一種強(qiáng)烈的使命感。
王陽(yáng)明確實(shí)是那種有強(qiáng)烈使命感的人，他在讀私塾的時(shí)候，有一天突然問(wèn)老師讀書的目的是什么，老師說(shuō)讀書的目的就是像你爸爸那樣中狀元，然后做官。對(duì)老師的這個(gè)回答王陽(yáng)明表示了他的不屑，他覺(jué)得讀書不應(yīng)該就是像他老爹那樣。
每個(gè)兒子都不大瞧得起自己的父親，他有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，在別人眼里頭高山仰止的地位在他看來(lái)是稀松平常的，所以他在視野上就贏了。他是贏在起點(diǎn)的人。他對(duì)老師說(shuō)，讀書不是為了中狀元，不是為了做官，而是為了做圣人，做像孔子那樣的圣人。
我們可能都聽說(shuō)過(guò)北宋的張載，叫橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。這才叫calling，這才叫召喚，這才叫志業(yè)。
王陽(yáng)明從一開始他就給自己設(shè)定了一個(gè)purpose，而不是一個(gè)target。而他的老爸王華應(yīng)該是很優(yōu)秀的了，能夠讀書，能夠中狀元，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)那是了不起的，甚至可以說(shuō)是讀書人的最高的成就。但是，王華說(shuō)到底他是只有target，沒(méi)有purpose的人。
有一個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題。他的父親王華一輩子都想在仕途上大有作為，可是混的一直不太好，最后跟很多人一樣，自己不行的時(shí)候只能寄希望于兒子。有一個(gè)細(xì)節(jié)是王陽(yáng)明的那個(gè)封侯的匾送到他們家不久，他父親就去世了，這是他一生的宿愿。
從王氏父子不同的經(jīng)歷，我就想到一句古話，叫“ 取法乎上僅得其中，取法乎中僅得其下 ”，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，你僅僅是奔著一個(gè)淺近的目標(biāo)，你最后達(dá)到的結(jié)果往往是大打折扣的。
四、成大事者不糾結(jié)
當(dāng)然，王陽(yáng)明也清楚，在那個(gè)年代，只有通過(guò)科舉你才能夠做官，你才能為老百姓做事情，你才能夠談得上為生民立命，為萬(wàn)世開太平，所以他也去應(yīng)試。頭一年，沒(méi)考上。王陽(yáng)明與他父親相比，他父親就是一蘋果，他就是一生姜（注：見(jiàn)本專欄4月27日內(nèi)容《90前是蘋果，90后是生姜》一文），很有個(gè)性的，不太符合當(dāng)時(shí)的規(guī)范。所以他答題的時(shí)候亂答，不按照標(biāo)準(zhǔn)答案，不按照朱熹的那套說(shuō)法去答題，頭一年就落榜了。
但他當(dāng)時(shí)說(shuō)，別人以落榜為恥，我以落榜動(dòng)心為恥。自己落榜了，如果覺(jué)得很羞恥，就覺(jué)得別人的眼光讓我承受不起，這才是可恥。但他也沒(méi)有拒絕科舉。第二年他考上了，然后走上了仕途。
從王陽(yáng)明整個(gè)一生來(lái)看，他的仕途很坎坷，因?yàn)檎塘x執(zhí)言挨了廷杖，差點(diǎn)被打死，打入刑部大牢。后來(lái)出來(lái)回老家，在一路上遭到追殺，最后勉勉強(qiáng)強(qiáng)做了一個(gè)小的不能再小的官，發(fā)配到貴州去一個(gè)叫龍場(chǎng)驛的地方，用我們今天話說(shuō)就是一個(gè)政府招待所的一個(gè)小接待員。即使他后來(lái)立下了那么大的武功，也總是招人暗算。從他一生的仕途來(lái)看，他的最后的結(jié)果是不錯(cuò)的，但是過(guò)程非常的坎坷，非常的不幸。
但他為什么能在那種被排斥、被打壓、被陷害的情況下還能做那么多的事情呢？原因就是三個(gè)字，不動(dòng)心。
他在年輕的時(shí)候有一個(gè)高人見(jiàn)了他以后，說(shuō)此人必成大事。別人問(wèn)說(shuō)為什么？那個(gè)人說(shuō)，我跟他說(shuō)話的時(shí)候，他能夠做到不動(dòng)心，寵辱不驚，這是很少有人能夠做到的。
我們今天來(lái)問(wèn)，為什么他能夠做到寵辱不驚？我覺(jué)得就是因?yàn)樗睦镱^有一個(gè)purpose，有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有一種天職，我干這份小職業(yè)不是我的目的，雖然我也必須得干這件事情；你們用各種方法整我的時(shí)候，我是不走心的，因?yàn)槲蚁胫鴦e的事情，能應(yīng)付過(guò)去就應(yīng)付過(guò)去；你說(shuō)要科舉我就科舉，但是我不會(huì)把自己的定位搞的很low，讓自己升官發(fā)財(cái)。
因?yàn)樗偸窃谙胫患虑?，就是成為圣人。為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。由于他心里一直有這個(gè)目標(biāo)，他面對(duì)階段性不順的時(shí)候，有一種居高臨下的包容和忽視，不會(huì)因?yàn)檠矍胺N種紛擾讓自己忘記那個(gè)目標(biāo)。
王陽(yáng)明臨終的時(shí)候，他的弟子問(wèn)他說(shuō)，先生，你還想留下什么話？他的話只有八個(gè)字，但是流傳至今。這八個(gè)字是——“ 我心光明，夫復(fù)何言 ”。我的心是光明的，用不著再說(shuō)什么。
今天流行的那句話：彪悍的人生無(wú)需解釋，是不是這個(gè)東西的一個(gè)比較低的版本，我不知道。但是他就是因?yàn)樾睦镱^有一個(gè)purpose，所以他能夠完成立功、立德、立言。即使他被迫去面對(duì)一個(gè)一個(gè)的target，但是他始終是把自己定位于一個(gè)有志業(yè)的人，而不是一個(gè)有職業(yè)的人。
