一只從石頭里蹦出來的猴子，對這個美麗的世界他是陌生的。自從找到他的師傅菩提祖師后，他才漸漸有了“人”樣。“悟空”，這個流傳千年的名字也是師傅給取的。
當這猴子漂洋過海，不遠萬里來到靈臺方寸山時，菩提祖師問他：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白。”
猴子答道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”
祖師又問：“你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚么？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天地生成的。你起來走走我看。”
猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”
猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”
祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”
就這樣，這猴子從此后就有了名字，叫”孫悟空“。
細讀《西游記》后就知道，整個取經的過程都是如來在一手策劃的，也就是說，他相當于是一個總導演。師徒四人能湊到一起也絕不是巧合，而是一個通過精心策劃的劇本。
策劃取經這項活動的目的就是如來要把他的佛學傳播到東方，也就是原著中說的南贍部州，也就是大唐王朝所在的這片大陸。
為了完成這項偉大的事業，如來佛祖構思了一系列看似巧合卻又符合邏輯的事件。
首先，他讓唐朝皇帝假死，到地宮了解到人們去世后的各種慘狀，然后告訴他要安排一個人到西方去求取真經，消除人世間的一切苦厄。于是，就順利地把早已潛伏在唐朝的“唐僧”推到了臺上，開啟了西行計劃。
之后，一路上得到了白龍馬，解救了孫悟空，收服了豬八戒和沙僧。其實，原著也寫得很明白，這幾位也都是如來安排觀音早已布置好的棋子。
其他不說，我們就說唐僧三個徒弟的名字。
大徒弟，剛才前面說了，是菩提祖師給起的，叫“孫悟空”。
二徒弟，三徒弟呢，名字都是觀音菩薩給起的，一個叫“悟能”，一個叫“悟凈”。
看到這仨的名字，一下就能知道是三兄弟對吧。后兩個都是觀音菩薩取的，沒得說，她肯定是按照兄弟的輩分和通用規則來取，而菩提祖師卻也給這猴子取了一個“悟“字輩的名字，你說是巧合嗎？
或許，也有巧合的可能性，但我更相信這也是如來完美取經計劃中的一環。
孫悟空學藝的這個地點有點蹊蹺
《西游記》將我們這個世界的大陸劃分為四大部洲，相當于我們現在的亞洲、歐洲、美洲、大洋洲這樣。四大部洲分別是：西牛賀洲、東勝神洲、南贍部洲和北俱蘆洲。
孫悟空出生的地方是東勝神洲。
我們所在的地方叫南贍部洲，也是取經團隊出發的地方。
而如來所在地方叫西牛賀洲，菩提祖師所在地方也是在這，也是孫悟空學藝的地方。
如來佛祖能夠稱為佛祖，神通廣大，無所不能，而在他的地盤上有一個象菩提祖師這樣的高人存在，他不可能不知道。而菩提祖師做為《西游記》中最為神秘的人物，自孫悟空學藝離開后就再也沒有出現過。此人好象是專為培訓孫悟空而設置的，教完孫悟空本領之后他的使命也就完成了。
因此，我們是不是可以這樣大膽猜測一下：這個菩提祖師也是如來取經劇本中的一環，也是他安排的棋子之一。如果這樣看的話，那菩提祖師就是一個并不真實存在的人，而更有可能是如來的化身或者是他安排的其他菩薩變化而成的，比如：觀音菩薩。
這樣的推理，是不是更容易理解孫悟空離開后，菩提祖師就隨之消失的原因呢？
更為關鍵的是，如果是這樣，那也就可以解釋得通為什么菩提祖師給孫悟空起的名字正好也是”悟“字輩的疑問了。
