? ? ? 本周我們的主題，繼續(xù)研究《孫子兵法》，《軍爭(zhēng)篇》日：“三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無(wú)邀正正之旗，無(wú)擊堂堂之陣，此治變者也。”
? ? “治氣”“治心”“治力”“治變”，是保持隊(duì)伍戰(zhàn)斗力優(yōu)勢(shì)的四個(gè)要點(diǎn)。奪氣，打擊敵軍的士氣，讓他氣勢(shì)低落頹喪。“戰(zhàn)以力久，以氣勝”。力不能久，所以氣沒(méi)法總是滿的。朝氣銳，一日之計(jì)在于晨，早上起來(lái)精氣十足，中午開(kāi)始犯困，晚上則只想想回家了。所以善于用兵的人，要避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)（朝時(shí)）的銳氣，等他松懈思?xì)w時(shí)（暮時(shí)）再攻擊他，這就是治氣的方法。要治氣，持續(xù)地保持朝氣、銳氣，是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵。 初出茅廬時(shí)，沒(méi)有放松自己的資格，人人努力拼命，這是朝氣、銳氣。
? ? 干了十幾、二十年，財(cái)務(wù)壓力沒(méi)了，或小了，有了家庭，便追求享受生活。這時(shí)候如果認(rèn)識(shí)、能力、水平?jīng)]有真正上臺(tái)階，不能找到自己新的價(jià)值，和新的價(jià)值釋放方式，不能“轉(zhuǎn)型升級(jí)”，就會(huì)有惰氣。惰氣再發(fā)展，就成了暮氣。
? ? ? 奪心，就是擾亂對(duì)方將領(lǐng)的決心。決策者的決心沒(méi)了，隊(duì)伍也就不好帶了。用自己的嚴(yán)整等待敵人的混亂，用自己的鎮(zhèn)靜等待敵人的急躁喧嘩，這是治心。治自己的心，是一切的根本。夫?qū)⒁砸簧碇眩恍闹ⅲB百萬(wàn)之眾，對(duì)虎狼之?dāng)常χ嚯s，勝負(fù)之紛揉，權(quán)智萬(wàn)變。領(lǐng)導(dǎo)者，一舉一動(dòng)，都關(guān)系著財(cái)產(chǎn)萬(wàn)千、人命關(guān)天、是非曲直、毀譽(yù)忠奸。領(lǐng)導(dǎo)者的情緒，影響著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣，也會(huì)干擾自己的決策和行動(dòng)。很多決策都是因?yàn)閴毫徒箲]作出的，為舒緩自己的壓力和焦慮，而作出輕率的決策。或者在困難和危險(xiǎn)面前，不能“卒遇大難而不驚”，慌不擇路，走向滅頂之災(zāi)。“亞夫之遇寇也，堅(jiān)臥不起”。在平定七國(guó)之亂過(guò)程中，周亞夫曾經(jīng)遇到軍中夜驚，晚上軍營(yíng)里，士兵驚慌嘩亂。他怎么辦呢？他堅(jiān)臥不起，繼續(xù)睡覺(jué)，大家就平靜下來(lái)了。
? ? ? 先到戰(zhàn)場(chǎng)，等敵人遠(yuǎn)道而來(lái)；自己安逸休整，等敵人疲勞奔走；自己吃飽，等敵人挨餓，這是“治力”，保持戰(zhàn)斗力的方法。李世民討伐王世充，竇建德怕唇亡齒寒，破了三足鼎立的均勢(shì)，帶大軍來(lái)救。竇建德列陣于汜水岸邊，從早上六點(diǎn)到中午十二點(diǎn)，兵士又累又餓，開(kāi)始坐地上，又搶著喝水。李世民看了，說(shuō)：“可擊也！”一戰(zhàn)生擒竇建德。這就是讓敵方由治變亂，由靜變嘩，由逸變勞，由飽變饑，由不渴變渴，消耗他的戰(zhàn)斗力。
? ? “治變”，是善治變化之道，以應(yīng)敵人，根據(jù)敵人的情況來(lái)變通。三國(guó)時(shí)期，曹操領(lǐng)兵圍攻鄴城，袁尚帶兵來(lái)救。曹操說(shuō)：“若從大道來(lái)，當(dāng)避之。若循西山來(lái)，此成擒耳。”
? ? 為什么呢？他若從大道來(lái)，那是正正而來(lái)，堂堂而陳，無(wú)所畏懼，必有奇變，不可邀擊。他若順著山根溜溜地來(lái)，躡手躡腳，那是心中無(wú)數(shù)，手上無(wú)力，打他就是。曹操那么強(qiáng)，他也不輕視袁尚，若袁尚正正堂堂而來(lái)，他也準(zhǔn)備避其鋒芒。古兵書(shū)《軍政》說(shuō)：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，強(qiáng)而避之。”
? ? 李靖說(shuō)兵法，千章萬(wàn)句，不出一條，就是“致人而不致于人”，掌握主動(dòng)權(quán)在自己的手中，無(wú)論治氣、治心、治力、治變皆為此也。
