第二章
天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 故有無相生 難易相成 長短相形
高下相傾 音聲相和 前後相隨 是以聖人處無為之事 行不言之教
萬物作焉而弗始 生而弗有 為而弗恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去
注：
天下的人都知道“符合美好標準的”美好，這樣是不美好的。
都知道“符合善良標準的”善良，這樣是不善良的。
所以，有和無是相互轉化的，困難和簡單是對比形成的，長與短是比較形成的，高和下是因傾斜形成的，音和聲是因應和區分的，前后是因跟隨判別的。
所以圣人做沒有目的的事，施行沒有言語的教化。
圣人令天下萬物自由發揮而不去引導它們，令其自然生長而不去擁有它們，令其自主作為而不依賴它們，它們取得成功也不作為自己的功勞。只有不居功，功勞才不會離他而去。
