《道德經(jīng)》第二章
天下皆知美之為美，斯惡已（天下人都知道美，之所以為美，是因?yàn)槌蟮拇嬖冢?/p>
皆知善之為善，斯不善已（天下人都知道善，之所以為善，是因?yàn)閻旱牡絹?lái)）。
故有無(wú)相生（有和無(wú)是相互依存的）、
難易相成（難和易是相互促成的）、
長(zhǎng)短相形（長(zhǎng)和短互為比較）、
高下相傾（高和下互為方向）、
音聲相和（聲響和 回音相呼應(yīng)）、
前后相隨（前邊與后邊相伴隨）。
是以圣人，處無(wú)為之事（圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)）；
行不言之教（圣人施行的教化，是超乎一切言語(yǔ) 之外的教化）。
萬(wàn)物作焉而不辭（他興起萬(wàn)物卻不自以為大），
生而不有（生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有），
為而不恃（竭盡全力而不自恃已能），
功成而弗居（功成業(yè)就而不居功自傲）。
夫?yàn)楦ゾ樱ㄕ驗(yàn)樗痪庸ψ园粒?/p>
是以不去（其功卻永恒不滅）。
1靶兒、2綿羊、3蒙古包、4勒勒車、5晾衣架、6卷簾、7木頭圍欄、8牛奶桶、9包內(nèi)空間、10繩子木樁
1靶兒----天下皆知美之為美，斯惡已、
天下人都知道利箭穿過(guò)靶兒的畫面很美，但是萬(wàn)箭穿心卻是可惡殘忍的行為
2綿羊---皆知善之為善，斯不善已、
我們都知道綿羊性格溫順善良，但是當(dāng)它咬起人來(lái)，卻不是那么善良的
3蒙古包----故有無(wú)相生、難易相成、
所以有和沒有蒙古包的人是相互依存的，建造蒙古包是容易還是困難也是相輔相成的
4勒勒車----長(zhǎng)短相形、高下相傾
蒙古人的勒勒車，有長(zhǎng)有短，形成比較，有高有下，相互傾斜
5晾衣架----音聲相和、前后相隨
晾衣架上扯上音線，彈奏聲音相互摻和，人們前前后后的相互追隨著來(lái)聽
6卷簾----是以圣人，處無(wú)為之事，行不言之教
卷簾內(nèi)是私塾，所以圣人在里面教大家要做有意義的事情，做不通過(guò)語(yǔ)音來(lái)進(jìn)行的教育
7木頭圍欄----萬(wàn)物作焉而不辭
一萬(wàn)種植物攀爬這木頭圍欄而生長(zhǎng)，木頭圍欄卻不認(rèn)為這是自己的功勞
8牛奶桶-----生而不有、為而不恃、功成而弗居
奶牛把牛奶生在牛奶桶里，牛奶桶卻不占為已有；做了好事，卻不張揚(yáng)自己的功勞，做成功了事情，卻不居功自傲
9包內(nèi)空間----夫?yàn)楦ゾ印⑹且圆蝗?/p>
成功人士，躲進(jìn)蒙古包里面的空間里，不去因?yàn)槌晒Χ庸ψ园粒瓮饷娴娜藢⒆约旱墓诤憔昧鱾?/p>
10繩子木樁、
