P5錄：If one understands the term religion in this sense, which does not really differ very much from common usage, one sees that Confucianism cannot be considered a religion.
按：這里探討了中國的儒家不能認為是一種宗教，我想到了《論語》述而篇第二十：“子不語怪、力、亂、神。”錢穆在其《論語新解》中對于上述也作了詳細的論述，錢穆認為：此四者人所愛言?？鬃映２徽Z怪，如木石之怪山精之類。語德不語力，如蕩舟扛鼎之類。語治不語亂，如易內(nèi)蒸母之類。語人不語神，如神降于莘，神欲玉弁朱纓之類。力與亂，有其實，怪與神，生于惑。先生平常不講的有四事。一怪異，二強力，三悖亂，四神道。
P6錄：Taoism as?a philosophy teaches the doctrine of following nature, while Taoism as a religion teaches the doctrine of working against nature.
按：這里講的是道家哲學教導人們順乎自然，而道教卻教導人逆乎自然。這個很好理解，按照老莊思想，萬物有生必有死，人對于死亡應當要順應自然，完全不必介意。而道教的宗旨卻教導修煉各種仙術，為的是實現(xiàn)長生不老，從這個角度上看，應該是反乎自然的。
P6錄：It is quite common to see both Buddhist monks and Taoist monks simultaneously participating in Chinese funeral services.
按：這里是說在中國傳統(tǒng)的葬事儀式中，僧人和道士通常同時參加，并不令人感到奇怪。也就是不管你是南無阿彌陀佛還是什么太上老君仙令，只要管用的都是使上去。這也體現(xiàn)了中國宗教缺少排他性。相比而言，在西方，猶太教，基督教，天主教都是源自同一源頭，然后其后的這三個分支之水火不容也不難看出相互之間的排他性。這里我認為，西方人追求的是Truth（絕對的真理），而中國人更看重Norm （一套入世的規(guī)范）。
