學習總得為點什么吧。那學習書法是為了什么呢？孔子講“古之學者為己，今之學者為人”。若說是為己，終歸成不了王羲之，寫不出《蘭亭序》；再說為人，這學書法似乎也不能經世致用。不過話歸話，認真起來，學書法還真是為己為人。

書法說起來就是個技藝。既然是技藝，學習起來自然就有方法。借用中國的傳統哲學陰陽來看，書法講究有內有外，內外兼修，書法的內外分別是什么呢，內在是通過書法完成對傳統文化美的認知：外在的是通過形式展現。所以好的書法是講求“陰陽平衡”。學書法外在的看什么？譬如說有時候，將寫的字拿出去讓人看，人家說：嗯，不錯。如果練了好長時間之后，外在都讓人看著不舒服，自己心里也必然不會舒服，所以外在是一定要有的。但學習書法絕對不能“徒具其形”，所以內在也有要自己的認知，追求書法的神韻。再往上一個層次（道的層面），學習書法外在練的是柔美和柔和，內在練的是心性和心境。如果將練習書法比作“練功”，書法練習也分靜功和動功。

所謂靜功，說的就是心：心能凝結在一個點上。把心凝聚在寫字這一件事上，不散不亂不急不躁。不過在寫字的過程中難免會有“不靜”的時候。比如說寫得累了煩了，那這一定是心境亂了，可能是最近有什么事，也可能是本性使然。如果在寫字的時候怎么都覺得別扭，這其實就是心的對境，心的對境就反映出來你的心緒心性。可能最近一段時間，心情不太好或是事情不太順利。這時候不一定非得硬擰著把寫字堅持下去，這時候就要放下筆，去反思自己為何“不靜”，以求自己達到“靜”。所以靜功修的是什么？不是一定要把字寫好，而是靜下來之后反察，方法就是反省自己，找自己的問題、調整自己。所有修行的靜功不過如此。

再說動功，動功實質就是通過運動來調氣息。動功雖說重點在于“動”，但一定是柔和的。動功的實質就是意念指引氣，氣推動著你的動作，就好像氣功。寫字的時候有節奏起伏的變化，筆底下的線條變化最體現心性的變化。寫字時氣息的流動，與傳統文化中的動功相合，由意念指引氣，推動氣息的流動。所謂寫字的節奏，正是心手相應，有無相生，這個時候筆之下的變化，是最能影響心性的。筆底下是特別亂的字，那你的心也是煩躁的。筆底下是干凈、流暢的字，你的心情也必定十分舒暢。小的動作代表背后大的心境，正是由這小小的動作我們得以反察自己，完成內在的修正。

在動靜之中，體現的是書法的心法。如果你寫著寫著就煩，這是因為你靜不下來。寫字是件安靜的事，就好像彈琴會有渾然忘我的時候，練字的時候也會有段時間，覺得時間都沒有了，這就是靜之后生的定。如白駒之過隙，不知不覺就練了很久。如果能長久保持這種狀態不偏移，這種定就可能是若干時間。一天能定下來一會兒，就是靜功。

不過有的人只要徹底坐下來就容易胡思亂想，這時候有個過渡的方法（練功打坐的功夫），一手一處，這就是觀想（集中心念觀想某一對象）。因為靜不下來，就容易招來一些莫名的事，如果靜不下來就去找自己的結在哪，這時候應該反思自己。有時候出的意外，大家都不仔細想，其實意外肯定是有征兆的，偶然之后都是必然。動功，就是用意念去指導氣息，用你的氣息去形成有形的字，你的思想和你的字，一個有一個無，合為一體，成為一個太極互相影響。這時候寫出來的字會反映出人的精神狀態。

最后回到我們開始的問題，為什么學書法是為己為人。先說為己，書法使人心性安和，特別是對于現代人來說，缺乏的不是交際，而是學會與自己相處的能力，學會與自己相處，在寧靜之中得以明白自己，所謂人貴有自知之明；再說為人，自知之后，能夠獨善其身，不讓他人為自己擔憂，也不為別人增添麻煩，雖不能經世致用，求得怡然自得，也算樂事一件。

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講師田舍之，國學專家、漢字文化專家、中國書法家協會會員、中國青少年傳統文化教育研究院高級研究員。人教社《少兒國學》特約撰稿人，《寶葫蘆》、《書法與漢字》雜志專欄作者。著有“舍之和你學漢字”系列《漢字可以這樣畫》、《漢字可以這樣寫》、《漢字可以這樣解》，與簡山老師合作畫本《漢字智慧》和《書法智慧》，主持編著青少年國學系列讀本《國學與養成》1-6冊。