—《管理的覺醒》 ? ?

? 孔子從“而立”到“不惑”，從“不惑”到“知天命”，從“知天命”到“耳順”，從“耳順”到“不逾矩”這一系列過程

【思考】

? 數字是從一二三四五由小到大的學習，不難看出作者文中的孔子是由“而立 不惑 知天命 順耳到不逾矩”的順序來書寫的，由此可見一切因因果果都有屬于自己的順序可循。沒有聽說誰的學習是由大到小的進行，至少現在還沒有聽說過。

?孔子之所以是圣人是人家有了一套屬于自己的修煉功法，而我們也學會自己的一套修煉功法不斷的修煉自己，沒準下一個圣人就是你。重所周知“三十而立、現在人的而立是成家立業的定在了三十，而孔子的三十是立基礎，基礎牢固了才有接下來的不惑，而如今把心思都放在了事業，當然會越來越迷惑，可見起步的方向是不同的。而相比較的更加喜歡“順耳”一詞，覺得甚是佩服，至少自己做不到這點。無論什么話語都是“順耳”，這個修為得是何等的好深，就好比“蘇東坡和佛的故事”一樣，把一切事物都是到了耳里都是順的，“事不關己高高掛起”可能也是繼承于這里吧。

? 事物因果循環，皆有自己的定數。不因喜而喜或不因悲而悲是修行的一大向往，強大心性。或者像弟子規中說的“聞譽恐聞過欣”才是心里的強大。可見修煉的道路上是怎么樣的。而因因果果時刻都是圍繞著周邊的，就像記賬一樣做壞添一做好減一的算數法則一樣延續到生老病死。

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