雨過未晴的下午，我在散步，一不小心踩到了小到看不到的蝸牛，瞬間說到:罪過，罪過。
蝸牛生氣地說:你毀了我的家，我可能性命不保……
我無奈，心念:南無阿彌陀佛！
我要繼續走自己的路，好好鍛煉身體，練出肌肉，萬一有人喜歡怎么辦？
走到第二圈，我又踩到一個蝸牛，我不敢看，想到罪過罪過，想做點事果然得有勇氣。
規律生活，按時吃飯，再加點鍛煉是最好的養生，即使這么簡單也很難做到。就像我們明知道怎么養生，但該來的總會來，一樣都躲不掉。
其實在散步的時間我在想，聽著音樂或許能帶點靈感。然后冒出來的第一個想法是心理作家武志紅最近說到的巨嬰的概念，因為只看了一部分，但覺得很有意思。
記得在看的時候，有朋友問我看什么，我說可能看了一本邪書。因為這本書說我們大部分人的心理年齡都處在嬰兒階段，而且是未滿6個月的嬰兒。在心里劃分上這叫口欲期的嬰兒，意思就是一切都是拿嘴來感知的。
比如全世界整層樓都是吃的要數我們，《西游記》就是以圍繞吃唐僧開展的故事，社會上拿嘴攻擊人而不過腦子，辣完嘴巴卻讓屁股承擔等等，好像扯遠了，不要往下想了。
總之，就像馬季的一個小品，到底是嘴重要還是耳朵重要，又或是鼻子重要，現在可以說是嘴重要，因為你可以吃一切想吃的東西，沒有吃活著也無趣。
當然這個還不算開腦洞，開腦洞的是武老師反對孝文化，在我理解看來這個孝是盲目的孝。唯父母是從，不愿走出父母的陰影，看不慣父母，又斷不掉“奶”，寫到這讓我想起兩個故事，一個關于男人，一個關于女人。
據說有個男人抱怨父母從小虐待他，看不起他，做什么都在臭罵他，有一點成就就立刻打壓他，關鍵還老是說別人家的孩子這個好，那個好，從來不說自己多優秀。他恨透了父母，在家不愿多看一眼，碰到不想多說一句。
有人就說既然這樣你出去就好了，何必這樣呢？這個男人說:不行，我會餓死的。
其他人很同情他，問你多大了？
男人說:45了。
瞬間所有的討論就一個字:該。
還有一個可悲的故事發生在我身邊。據說有一個女村官，已經轉為正式體制內的人，但他遇到了一個不愿和她溝通的丈夫，不愿為她說話的愛人，更可悲的是她還遇見了一個尖酸刻薄到極致的婆婆，家里有數套房卻讓他們租住在外面，整日以淚洗面，這個命苦的女人喝藥了，到醫院都沒有被救下來。
其實她有更好、更多的路可以選，但她選擇了最下下策，傷害最嚴重的是自己，自己的家人，所以能救自己的只有自己，寄希望于別人終究是泡影。
寫到這不知道我有沒有把“巨嬰”的形象描繪出來，其實巨嬰就是長著成人的身體而心里只有嬰兒般的心態，他們邊界不清，心中混沌一片，行動遲緩無限。
不知道有沒有打破你一點點想法，接下來說說我聽到的更開腦洞的信息，關羽不是真的“義”。
不管是家庭小戶還是做生意處江湖，說到義字第一個想到的就是關羽。但是有沒想過關羽對大哥忠誠，不管是千里走單騎、桃園三結義都是對劉備的義，都是對大哥的義，這個義是私義，而非公義，這個義僅僅是對個人的，而非對整體。
如果繼續往下想，關羽做這么多潛在的目的就是告訴劉備我為你做了這么多，你可得給我好好安排，所以劉備拿江山換兄弟。
這不是我的新論，而是企業家馮侖的觀點。馮侖還提到一個他自己的真事，說他遇到一個曾經幫過他的朋友，后來馮侖賺錢了就想回報他。比如馮侖賺了100萬給他20萬夠可以了吧，如果馮侖再賺1000萬他那個朋友就會說你這是什么鐵哥們，都賺1000萬了也不多給點，反而因為義而被指指點點。
如果有看我上篇文章的話，你會注意到一個詞，滴水之恩當涌泉相報，滴水是可以看到的，涌泉就不知道是什么樣的。
傳統24孝中“臥冰求鯉”的故事應該很多人都知道，有一段時間這個事件遭非議，大體過程是老師講到這個故事，一學生問老師您能這樣做嗎？老師啞口。
連自己都做不到怎么要求學生做到。
我們都可以理解故事中孝順王祥的心情，但現在冬天再去脫衣暖冰求鯉，只能說是學傻了。
之前我一直不知道為什么會有人說找男朋友不要找孝順的人。現在我好像明白了，徹頭徹尾的孝順是“嬰兒”，是不愿長大的幼稚心里，時間長了害人害己，無藥可救。婚姻關系中夫妻關系應該是第一位的。
一個人腦中能存在兩種想法，還能正常走好自己的路才是厲害的。之前有個同學，思想很前衛，他能夠同時想到兩種模式還能自圓其說，讓我無話可說，覺得他很厲害，雖然現在不聯系了，但記憶很深。
我沒有想攻擊五千年文明的想法，只是覺得一個獨立思考，能在心中進行自我對話的人才是足夠獨立的人，敢于突破的人，向往自由的人才配擁有更好的人生，也只有如此才不會被嘈雜的聲音所包圍，不會被妖艷的表象所迷惑，別人的道理終究是別人的，自己的道理才用的心安理得。
我就是這樣一個傻子，想跟蝸牛對話，想跟蚯蚓對話，想跟一切我喜歡的人對話，然后扒出一個自己認識的世界好好體驗。
文：慧眼識魚
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