烏梅丸證
傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無(wú)暫安時(shí)者，此為藏厥，非蚘厥也，蚘厥者，其人當(dāng)吐蚘，今病者靜而復(fù)時(shí)煩，此非藏寒，蚘上入膈故煩，須臾復(fù)止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人故吐蚘，吐蚘者，烏梅丸主之，又主久利。
[[傷寒脈微厥冷，煩躁者，在六七日，急灸厥陰以救之，此至七八日而膚冷不煩而躁，是純陰無(wú)陽(yáng)，因藏寒而厥，不治之證矣，然蚘厥之證，亦有脈微膚冷者，是內(nèi)熱而外寒，勿遽認(rèn)為藏厥而不治也，其顯證在吐蚘，而細(xì)辨在煩躁，藏寒則躁而不煩，內(nèi)熱則煩而不躁，其人靜而時(shí)煩，與躁而無(wú)暫安者迴殊矣，此與氣上撞心，心中疼熱，饑不能食，食即吐蚘者，互文以見意也，夫蛔者蟲也，因所食生冷之物，與胃中濕熱之氣，相結(jié)而成，今風(fēng)木為患，相火上攻，故不下行穀道，而上出咽喉，故用藥亦寒熱相須也，此是胸中煩而吐蚘，不是胃中寒而吐蚘，故可用連柏，要知連柏是寒因熱用，不特苦以安蚘，看厥陰諸證，與本方相符，下之利不止，與又主久利句合則烏梅丸為厥陰主方，非只為蚘厥之劑矣。
烏梅丸
烏梅〔二百枚〕、細(xì)辛〔六兩〕、乾薑〔十兩〕、黃連〔十六兩〕、當(dāng)歸〔四兩〕、附子〔六兩炮去皮〕、蜀椒〔四兩出汗〕、桂枝〔六兩去皮〕、人參〔六兩〕、黃柏〔六兩〕，右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核蒸之，五升米下飯熟，擣成泥，和藥令相得，內(nèi)臼中，與蜜杵三千下，丸如梧桐子大，先食飲服十丸，日三服，稍加至二十丸，禁生冷滑物臭食等。
[[蚘從風(fēng)化，得酸則靜，得辛則伏，得苦則下，故用烏梅苦酒至酸者為君，薑椒辛附連柏，大辛大苦者為臣，佐參歸以調(diào)氣血，桂枝以散風(fēng)邪，藉米之氣以和胃，蜜之味以引蚘，少與之而漸加之，則煩漸止而蚘漸化矣，食生冷則蚘動(dòng)，得滑物則蚘上入膈，故禁之。蚘蟲之為病，令人吐涎心痛，發(fā)作有時(shí)，毒藥不止，甘草粉蜜湯主之，將甘草先煎，納粉蜜攪和服。
白頭翁證
熱利下重者，白頭翁湯主之。
[[暴注下迫屬于熱，熱利下重，乃溼熱之穢氣發(fā)，過(guò)廣腸，故魄門重滯而難出也，內(nèi)經(jīng)曰，小腸移熱於大腸為虛瘕，即此是也。
下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
[[下利屬胃寒者多，此欲飲水，其內(nèi)熱可知。
下利脈沉弦者，下重也，脈大者為未止，脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱不死。
[[前條論證，此條言脈，互相發(fā)明，復(fù)出發(fā)熱二字，見熱利指內(nèi)熱，不是協(xié)熱，沉為在裏，弦為少陽(yáng)，此膽氣不升，火邪下陷，故下重也，脈大為陽(yáng)明，兩陽(yáng)相熏灼，大則病進(jìn)，故為未止，微弱為虛，利後而數(shù)亦為虛，故欲自止，發(fā)熱者，熱自裏達(dá)外，陰出之陽(yáng)，故不死。
下利微熱而渴，脈弱者，令自愈。
[[發(fā)熱而微，表當(dāng)自解矣，熱利脈弱，裏當(dāng)自解矣，可不服白頭翁，而待其自愈也，乃渴欲飲水之互文。
下利脈數(shù)，有微熱，汗出令自愈，設(shè)脈復(fù)緊，為未解。
[[汗出是熱從汗解，內(nèi)從外解之兆，緊即弦之互文。
下利脈數(shù)而渴者，令自愈，設(shè)不差，必圊膿血，以有熱故也。
[[脈數(shù)有虛有實(shí)，渴亦有虛有實(shí)，若自愈，則數(shù)為虛熱，渴為津液未復(fù)也，若不差，則數(shù)為實(shí)熱，渴為邪火正熾矣。
下利寸脈反浮數(shù)，尺中自濇者，必圊膿血。
[[寸為陽(yáng)，沉數(shù)是陽(yáng)陷陰中，故圊血，今脈反浮，是陰出之陽(yáng)，利當(dāng)自愈矣，濇為少血，因便膿血後見于尺中，亦順脈也，前條是未圊膿血，因不差而預(yù)料之辭，此在膿血已圊後，因寸浮尺濇而揣摩之辭，不得以必字作一例看。
傷寒六七日不利，復(fù)發(fā)熱而利，其人汗出不止者死，有陰無(wú)陽(yáng)故也。
[[六七日當(dāng)陰陽(yáng)自和，復(fù)發(fā)熱而利，正氣虛可知，汗出不止，是陽(yáng)亡而不能衛(wèi)外也，有陰無(wú)陽(yáng)，指內(nèi)而言，此為亡陽(yáng)，與熱利之發(fā)熱不死，汗出自利者天淵矣。
白頭翁湯，
白頭翁〔二兩〕、黃連、黃檗、秦皮〔各三兩〕，右四味，以水七升，煮取二升，去渣，溫服一升。
[[四物皆苦寒除濕勝熱之品也，白頭翁臨風(fēng)偏靜，長(zhǎng)于驅(qū)風(fēng)，蓋藏府之火，靜則治，動(dòng)則病，動(dòng)則生風(fēng)，風(fēng)生熱也，故取其靜以鎮(zhèn)之，秦皮木小而高，得清陽(yáng)之氣，佐白頭升陽(yáng)，協(xié)連柏而清火，此熱利下重之劑。婦人產(chǎn)後下利極虛，白頭翁加甘草阿膠主之。
烏梅丸證
傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無(wú)暫安時(shí)者，此為藏厥，非蚘厥也，蚘厥者，其人當(dāng)吐蚘，今病者靜而復(fù)時(shí)煩，此非藏寒，蚘上入膈故煩，須臾復(fù)止，得食而嘔，又煩者，蚘聞食臭出，其人故吐蚘，吐蚘者，烏梅丸主之，又主久利。
[[傷寒脈微厥冷，煩躁者，在六七日，急灸厥陰以救之，此至七八日而膚冷不煩而躁，是純陰無(wú)陽(yáng)，因藏寒而厥，不治之證矣，然蚘厥之證，亦有脈微膚冷者，是內(nèi)熱而外寒，勿遽認(rèn)為藏厥而不治也，其顯證在吐蚘，而細(xì)辨在煩躁，藏寒則躁而不煩，內(nèi)熱則煩而不躁，其人靜而時(shí)煩，與躁而無(wú)暫安者回殊矣，此與氣上撞心，心中疼熱，饑不能食，食即吐蚘者，互文以見意也，夫蛔者蟲也，因所食生冷之物，與胃中濕熱之氣，相結(jié)而成，今風(fēng)木為患，相火上攻，故不下行谷道，而上出咽喉，故用藥亦寒熱相須也，此是胸中煩而吐蚘，不是胃中寒而吐蚘，故可用連柏，要知連柏是寒因熱用，不特苦以安蚘，看厥陰諸證，與本方相符，下之利不止，與又主久利句合則烏梅丸為厥陰主方，非只為蚘厥之劑矣。
烏梅丸，
烏梅〔二百枚〕、細(xì)辛〔六兩〕、干姜〔十兩〕、黃連〔十六兩〕、當(dāng)歸〔四兩〕、附子〔六兩炮去皮〕、蜀椒〔四兩出汗〕、桂枝〔六兩去皮〕、人參〔六兩〕、黃柏〔六兩〕，右十味，異搗篩，合治之，以苦酒漬烏梅一宿，去核蒸之，五升米下飯熟，搗成泥，和藥令相得，內(nèi)臼中，與蜜杵三千下，丸如梧桐子大，先食飲服十丸，日三服，稍加至二十丸，禁生冷滑物臭食等。
[[蚘從風(fēng)化，得酸則靜，得辛則伏，得苦則下，故用烏梅苦酒至酸者為君，姜椒辛附連柏，大辛大苦者為臣，佐參歸以調(diào)氣血，桂枝以散風(fēng)邪，藉米之氣以和胃，蜜之味以引蚘，少與之而漸加之，則煩漸止而蚘漸化矣，食生冷則蚘動(dòng)，得滑物則蚘上入膈，故禁之。蚘蟲之為病，令人吐涎心痛，發(fā)作有時(shí)，毒藥不止，甘草粉蜜湯主之，將甘草先煎，納粉蜜攪和服。
白頭翁證
熱利下重者，白頭翁湯主之。
[[暴注下迫屬于熱，熱利下重，乃濕熱之穢氣發(fā)，過(guò)廣腸，故魄門重滯而難出也，內(nèi)經(jīng)曰，小腸移熱于大腸為虛瘕，即此是也。
下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。
[[下利屬胃寒者多，此欲飲水，其內(nèi)熱可知。
下利脈沉弦者，下重也，脈大者為未止，脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱不死。
[[前條論證，此條言脈，互相發(fā)明，復(fù)出發(fā)熱二字，見熱利指內(nèi)熱，不是協(xié)熱，沉為在里，弦為少陽(yáng)，此膽氣不升，火邪下陷，故下重也，脈大為陽(yáng)明，兩陽(yáng)相熏灼，大則病進(jìn)，故為未止，微弱為虛，利后而數(shù)亦為虛，故欲自止，發(fā)熱者，熱自里達(dá)外，陰出之陽(yáng)，故不死。
下利微熱而渴，脈弱者，令自愈。
[[發(fā)熱而微，表當(dāng)自解矣，熱利脈弱，里當(dāng)自解矣，可不服白頭翁，而待其自愈也，乃渴欲飲水之互文。
下利脈數(shù)，有微熱，汗出令自愈，設(shè)脈復(fù)緊，為未解。
[[汗出是熱從汗解，內(nèi)從外解之兆，緊即弦之互文。
下利脈數(shù)而渴者，令自愈，設(shè)不差，必圊膿血，以有熱故也。
[[脈數(shù)有虛有實(shí)，渴亦有虛有實(shí)，若自愈，則數(shù)為虛熱，渴為津液未復(fù)也，若不差，則數(shù)為實(shí)熱，渴為邪火正熾矣。
下利寸脈反浮數(shù)，尺中自濇者，必圊膿血。
[[寸為陽(yáng)，沉數(shù)是陽(yáng)陷陰中，故圊血，今脈反浮，是陰出之陽(yáng)，利當(dāng)自愈矣，濇為少血，因便膿血后見于尺中，亦順脈也，前條是未圊膿血，因不差而預(yù)料之辭，此在膿血已圊后，因寸浮尺濇而揣摩之辭，不得以必字作一例看。
傷寒六七日不利，復(fù)發(fā)熱而利，其人汗出不止者死，有陰無(wú)陽(yáng)故也。
[[六七日當(dāng)陰陽(yáng)自和，復(fù)發(fā)熱而利，正氣虛可知，汗出不止，是陽(yáng)亡而不能衛(wèi)外也，有陰無(wú)陽(yáng)，指內(nèi)而言，此為亡陽(yáng)，與熱利之發(fā)熱不死，汗出自利者天淵矣。
白頭翁湯，
白頭翁〔二兩〕、黃連、黃檗、秦皮〔各三兩〕，右四味，以水七升，煮取二升，去渣，溫服一升。
[[四物皆苦寒除濕勝熱之品也，白頭翁臨風(fēng)偏靜，長(zhǎng)于驅(qū)風(fēng)，蓋藏府之火，靜則治，動(dòng)則病，動(dòng)則生風(fēng)，風(fēng)生熱也，故取其靜以鎮(zhèn)之，秦皮木小而高，得清陽(yáng)之氣，佐白頭升陽(yáng)，協(xié)連柏而清火，此熱利下重之劑。婦人產(chǎn)后下利極虛，白頭翁加甘草阿膠主之。
