? 我這段時(shí)間思考的一個(gè)問(wèn)題，書(shū)籍于我來(lái)說(shuō)，這樣算上好的。
? 讓我拉個(gè)線頭，慢慢理，那就先從知識(shí)和書(shū)籍的關(guān)聯(lián)開(kāi)說(shuō)吧，在我看來(lái)知識(shí)和書(shū)籍的關(guān)系其實(shí)并不大，知識(shí)是一種基于現(xiàn)實(shí)的東西，其實(shí)如果把知識(shí)這個(gè)詞換為經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有絲毫的不妥，學(xué)藝講究的是一個(gè)口傳心授，當(dāng)中可沒(méi)有半點(diǎn)書(shū)的影子，不論哪行書(shū)哪怕再好也不過(guò)是個(gè)錦上添花，無(wú)論如何也做不到一個(gè)雪中送炭。
? 不論別的，單從寫(xiě)作來(lái)看，教人寫(xiě)作的書(shū)籍多吧，可意義大嗎，看上百本寫(xiě)作書(shū)也敵不過(guò)自己寫(xiě)上一篇，哪怕不寫(xiě)，想學(xué)也是去看好的文章，而不是寫(xiě)作書(shū)。如同做飯，想做好飯，要不就是自己去做，要不就是看別人做，哪有看一堆菜譜就能做好的道理。
? 行行皆是如此，學(xué)知識(shí)最好的方法，不是去閱讀，讓腦袋記住它，而是去行動(dòng)，讓身體和本能記住，這樣一來(lái)，書(shū)籍的意義好像就不大了，其實(shí)不然，書(shū)中雖然學(xué)不到真正的知識(shí)，但還是有很重要的作用的，我把這些作用分為兩類工具書(shū)和思考書(shū)，工具書(shū)很好理解，在你的本能沒(méi)有記住知識(shí)之前，它的作用就發(fā)揮出來(lái)了，于廚師就是菜譜，于律師就是法典，于醫(yī)生就是醫(yī)學(xué)書(shū)，沒(méi)有哪一個(gè)工具能跟隨你一生，工具書(shū)亦是如此。
? 再者說(shuō)思考書(shū)，如同其名，就是幫助你思考的書(shū)籍，工具書(shū)各有各的用處，階段不同不能區(qū)分出好壞來(lái)，思想書(shū)不同，給你的問(wèn)題越多，書(shū)便越好，當(dāng)然不止這一點(diǎn)不同，工具書(shū)講究的是通俗易懂，越是淺白越是容易理解，書(shū)便越好，思考書(shū)正相反，書(shū)籍不該太過(guò)淺白，工具書(shū)講的是學(xué)術(shù)，需要明白，思考書(shū)講的是思想，不可太過(guò)明晰，這不是說(shuō)那些神云亦云的書(shū)好。
? 思考是為了豐富和完善自己的思想，不是篡改，一個(gè)直來(lái)直去的，只是告訴你答案而不是問(wèn)題的，這都算不上一本好的思考書(shū)，縱觀歷史看那些真正思想家，哲學(xué)家，那一人不是一生都在追求終極的答案，沒(méi)人能在活著的時(shí)候?qū)ふ业阶约喝松K極的答案，因?yàn)槿嘶钪蜁?huì)思考，而思考沒(méi)有終點(diǎn)。
? 凡是能經(jīng)過(guò)時(shí)間沖刷還存活下來(lái)的經(jīng)典，無(wú)一不是蘊(yùn)含著作者思考的問(wèn)題和過(guò)程，既如老子，也是道可道，非常道，回答不了終極問(wèn)題，那現(xiàn)如今一些書(shū)直接給出的答案，會(huì)是真的答案嗎。
? 思考書(shū)其實(shí)也是工具書(shū)的一種，蓋不過(guò)是其外的那些是用來(lái)幫助專業(yè)知識(shí)的構(gòu)建，而思考書(shū)是用來(lái)對(duì)思想的構(gòu)建，構(gòu)建思想不是蓋樓，拿著現(xiàn)成的磚塊水泥就能拼出來(lái)，作為一本好書(shū)，它給不了你磚塊，更給不了水泥，但它能幫你找到屬于自己的沙子，并告訴你怎么制作，至于蓋成什么樣，一個(gè)人有一個(gè)人的蓋法，它教不了，也不會(huì)教。
? 自己人生無(wú)法通過(guò)別人的指導(dǎo)獲得幸福，每個(gè)人的幸福都是獨(dú)一無(wú)二的，最好的書(shū)往往都是在幫助你尋找它，而不會(huì)告訴你，就是它，凡是告訴的于你都是假的，爾之甘露，我之砒霜，真正迷茫的時(shí)候，看書(shū)的意義其實(shí)不大，這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)一首好歌，喝一口好茶，再去叩問(wèn)自己的內(nèi)心，答案在那里。
? 便先說(shuō)到這里，余下雖然還有些剩余，但沒(méi)理清楚，還湊不成句，就待他日想明白再說(shuō)吧。
湊五十字
