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文集目錄《谷離子 —— 品讀姜維傳》
前情提要
各位歷史迷，大家好。
上一期中，我們討論了姜維剛入成都時的處境，并夸贊了諸葛亮的說話藝術。
諸葛亮評姜維“涼州上士”，解讀的蜀漢政治派系——品讀《三國志·姜維傳》第九期
本期我們將剖析一下蜀漢的軍制，以及姜維的“漢室”之心。
又曰：“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。”
諸葛亮在張裔和蔣琬面前夸贊了姜維一番之后，又說：“我打算讓姜伯約先拿五六千中軍虎步兵練一練。他這個人對軍事有敏銳的嗅覺，而且很有膽量，深解兵意。此人心中有漢室，不僅有才華，人也有魅力，如果教他參與軍事，還是要先帶他進宮，在后主面前當面推薦。“
我們仔細讀過之后發現，陳壽在本句中透露了幾個關鍵字，“教”、“中虎步”、“五六千人”、“兵意”、“心存漢室”等。
首先，我們說“教”。《說文解字》中描述，所謂教，就是上所施下所效，翻譯過來為上面發令，下面去做。
在本句當中，我們可以理解為教育，或者指導。接著推測下去，這個“教”就是訓練的意思。有讀者可能會問了，帶兵打仗不就是喊一聲“沖啊”，于是大家就跟著他沖鋒，完事收戰利品嗎？
當然，三國志系列游戲的玩家，可能覺得這樣非常爽，鼠標一點，大軍就出發了。實際上，古代領兵打仗，戰前準備非常繁瑣，所謂“養兵千日，用兵一時。”
我們參考張澍的《諸葛亮集》，其中《軍令》的些許條目，我翻譯給大家，來體會一下練兵的感覺。
軍令第一：聽到擂鼓的聲音，舉出白桿紅旗，大小船只全都進入戰場，不進者斬。聽到金屬的敲擊聲，舉出深綠色旗子，船只回港。如果賊人靠近，就慢慢地回來；如果距離較遠，就加速返回。
軍令第二：聽到鼓聲，舉黃色雙桿旗，在三面列陣。
軍令第三：多陣并列，陣型狹窄卻很厚實，立于列陣。領隊的騎兵不可拉開距離，側面護衛的騎兵要以一定距離間隔開。
軍令第四：敵人到來，就以鹿角抵御在前，其余的士兵藏在連沖之后。等到敵人靠近，鹿角里的士兵用矛戟向外突刺，不可起身。如果要起身，要防范弩兵的攻擊。
軍令第五：從營地出發，矛戟豎立，撐開幡旗，鳴鼓和吹號角。行軍三里，展開矛戟，收起幡旗，鳴鼓和吹號角。回到營地三里，重新豎立矛戟，撐開幡旗，鳴鼓和吹號角。進入營地，重新收起幡旗，停止鳴鼓和號角。違令者，剃光頭。
《軍令》篇總計收錄了十五條，上面列出了前五條。（有興趣研究的朋友，可以自行搜索。）我們可以看到，蜀漢行軍非常嚴整，紀律嚴明，鼓聲和幡旗尤其重要。有了鼓聲，等于有了耳朵，有了幡旗，等于有了眼睛。
要帶領成千上萬人協同作戰，必須保護好耳朵和眼睛，而且要將旗語和鼓聲的含義深深地印刻在每名士兵的心中。這是需要時間的，且與領兵的將領有非常強的關系。
其次，我們說說“中軍虎步”。《歷代兵制》中記載，蜀漢軍制沿襲漢代，軍分五部，分別為：左、右軍部，中軍部，前、后軍部。
中軍是主將所在的部隊，也是整個主力軍隊的大腦所在。因此，和其余四軍一樣，常設立參軍、典軍、護軍等職位，另外還設立監軍，加強對中軍的控制力。
不僅如此，蜀漢軍隊還設立了很多特種突擊部隊，如突將、無前、賓叟、青羌、散騎等等。有篇貼吧文很好，分析得很有條理，在此我就暫時引用他的原文鏈接，來給大家做科普。
“虎步”，是蜀漢步兵的最強兵種。因蜀漢地形原因，山巒層疊，溝渠四通八達，無法支持大規模騎兵作戰。因此，以步兵為主，發展核心主力兵種，成為諸葛亮的首要建軍策略。
各位讀者，看到這里，你們應該都能想象到諸葛亮給了姜維最精銳的部隊來統領訓練，這在曹魏是根本沒有機會的。
再讓我們看看曹魏的主將們，要么是曹氏子弟，要么就是夏侯氏子弟，軍中大權牢牢地握在曹姓皇帝手里。再看看雍涼的行政長官們，哪個不是三公大臣的后人，如陳泰、鐘會、司馬懿等。
對于幼年喪父的姜維來說，官場晉升之路遙遙無期，到頭來也出不了涼州地區。
啊，真想去山東看看鄭司農的書屋。
啊，真想去長安和洛陽入太學看書。
啊，真想回去看看母親啊……
蜀漢本身就偏安一隅，人口不多，可用于作戰的有生力量完全不能和曹魏相提并論。諸葛亮能一口氣給姜維五六千人來調教，如同一次大手筆的撥款，可以說是在蜀漢朝野忍受范圍之內，最大的貸款額度。
再次，我們說到“心存漢室”，其實這是有爭論的。為什么諸葛亮說姜維心存漢室呢？是諸葛亮的主觀感覺，還是姜維的自我意識？
我們都知道，諸葛亮出山目的就是為劉備興復漢室，面對曹魏的圍追堵截，決定在最危急的時候拉劉備一把。“明知山有虎，偏向虎山行。”敢于在困難重重的現實里，尋求一絲破綻。
面對這個問題，我們來個新思路，即是現代九型人格理念。之所以能想到“九型人格”，是因為筆者去年曾經參加過單位的培訓，里面專門講述了這個概念。簡而言之，九型人格理論就是用來描述一個成熟團隊需要具備的各種人格類型。（具體理論內容，請自行百度。）
我個人認為青年時期的諸葛亮（未出山），屬于“藝術型”人格：追求獨特，我行我素，自我沉醉，有著藝術家獨有的清高和自負。
但是，人格往往會隨著閱歷而有所偏離，因而中年諸葛亮屬于“成就型”人格，其特質為：追求成果，野心家，工作狂，善于立權威，好勝心強，以長遠的目標而活著，處事圓滑，注意形象等等。
從這一點上來看，我覺得姜維此時，如同諸葛亮一樣，正從“藝術型”潛移默化，往成熟的處事風格去貼近。
姜維的周圍沒有熟識的人，只有諸葛亮的賞識。沒有社交，沒有親友，每天除了跟諸葛亮交流兵法，就是替諸葛亮處理文書和打雜。
每天看著諸葛亮為了北伐而殫精竭慮，茶飯不思。久而久之，姜維也形成了相近的處事風格。漢室，諸葛亮心中的漢室，先帝心中的漢室，那種難以名狀的感覺每天糾纏著姜維。
兒時姜維心中的漢室，存于書里，躍于紙上，直到父親的去世，他才明白維護漢朝的責任，對于自己是那么的近。轟轟烈烈四百年，數不清的英雄好漢，保家衛國，驅除匈奴，開拓西域，萬邦來朝。這個王朝，哪怕王莽之亂也沒能擊垮它，怎么能滅亡呢？
犯強漢者，雖遠必誅。原本以為曹操一心為國，能讓漢室再興，沒想到曹丕竟然篡漢，擊毀了姜維的政治觀。慢慢地，復興漢室的火種藏在了他的心中。
諸葛亮的所作所為，將姜維內心的火種點燃，兩人一見如故，相見恨晚，漢室的未來如同一條堅韌不斷地絲線，纏繞著兩人的內心。
為了功名，為了漢室，為了那困難重重的北伐之路。姜維知道政治官場的復雜性，身為降將，沒有黨羽，只能力求自保。與此同時，他暗暗下定決心，以諸葛亮為榜樣，潛心學習兵法，努力鍛煉槍術，等待一飛沖天的時機。
〈孫盛雜記曰：初，姜維詣亮，與母相失，復得母書，令求當歸。維曰：“良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸也。”〉
最后，裴松之加入了孫盛的言論，講述了一個小故事。話說，當初姜維拜見諸葛亮，和母親失散，隨后得到了母親的手書，讓姜維回家。
姜維回信給母親說，“良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸也。”
有種說法說姜維母親并沒有寫信，而是托人帶給了姜維一副藥材，就是“當歸”，來暗指希望姜維回家。從姜維給出的答案來看，他已經看透了塵世的歡愉（布衣之業），一心只有“遠志”了。
下期預告
從自貶三級到重任丞相，諸葛亮的二三次北伐究竟做了什么？——品讀《三國志·姜維傳》第十一期
