晚晴劉春霖，是中國最后一個狀元，直隸人。他的考試卷面干凈整潔，邏輯嚴密，讓人看罷，不由拍案叫絕，當無愧狀元之名。在他的試卷中，有這么一句答案，筆者看罷曾沉思良久，那就是：“臣聞王者不吝改過，故盛世有直言”。

這話一點都不難理解，其字面意思是讓敢于發聲的人發聲，讓本不該錯的人認錯，才能社稷興隆，才能國家昌盛。其背后的意思是勸諫統治者要廣開言路，不要耳目閉塞，要敢于認錯，不要總代天聽。

當時是所謂的文字獄相當嚴重的清朝啊，還有著當代人一直喊著的鉗制思想的八股文，怎容許出現這么先進又犀利的建議呢？如果當時的皇帝不是一位可以開言納諫的明君，那寫出這句話，會不會有生命危險？

這句話其實并不先進了，中國有句古話叫做：文死諫，武死戰！文人是有一種風骨的，傳統意義上的知識分子以國家為己任，也想著功成名就，正所謂：學而優則仕。古人讀書的一大追求就是做官，以求功名顯赫來達成己志，進而光宗耀祖。三國時期諸葛丞相的《出師表》，就曾苦言勸諫蜀主劉禪，讓他“開張圣聽，廣開言路”，而不要：妄自菲薄，以塞忠諫之路也！

由此可見，劉春霖的身上是保留有傳統知識分子的一份風骨的，這話寫出來可能極其危險，但究其表達，也是存在一定技巧的。盛世有直言，那個帝王不想著自己治理下的國家日漸昌盛？好讓后人談起時皆是嘆服的語氣。又有那個帝王天生愿意做亡國奴呢？既心有盛世之追求，身亦需有盛世之行動。劉春霖這簡短的一句話，頗得戰國策士以正諫反的文辭之妙，讓統治者不至于太不高興的同時，還能認為此言甚是有理。

說到以正諫反，就不能不提到戰國時代。春秋過后，禮儀并喪，文人進諫不再向以往那樣可以隨便說話，他們出于自保的需要，出言往往都是旁敲側擊，達到目的便可。這和當時特殊的時代背景是分不開的，繼而后世文人的地位一再貶低，說話也越發小心，因口而生禍的忠廉臣子不知凡幾，畢竟伴君如伴虎。

都說歷史如鏡，常照明己。直言納諫是一種風骨，是一種肚量，也是一種真心渴望變強的欲望。

君不見唐王李世民之待直臣魏征者乎？真正的王者，首要具備的，就是肚量。有無肚量，關乎民下生存，更關乎人才培養，讓優秀的年輕人更加出類拔萃，而不是半路夭折，人才的作用有多么強大，相信不用筆者再加贅述。

“臣聞王者不吝改過，故盛世有直言”，恍恍惚惚中讀到這么一句話，竟有一種振聾發聵的感覺。不覺想起岳飛墓前跪了千年的秦檜，想起二十四歲憑借軍功成為國家副主席的林彪，想起一腔熱血最后卻不得不去研究古女衣袖的沈從文，太多太多了。

歷史這面無暇寶鏡，比靈臺更需時時拂拭，蓋因世事滄浪如水，眼界終易迷茫。

最后再默默的念一句：臣聞王者不吝改過，故盛世有直言。