風吹過麥浪，夕陽下父與子的身影拉長，放風箏的溫馨記憶就定格在了那年半夏……
在自治區群藝館的扎西羅布眼里，風吹過塵世，風箏飄向天際，方寸之間都是凈士。作為國家二級美術師、2015年《放風箏的季節——西藏風箏文化創意展》策展人扎西羅布與西藏所有喜愛風箏的民眾一樣，始終懷揣著一份美麗而溫馨的“風箏情節”。
各式各樣的風箏。
每當秋天來臨，西藏的“風箏季”就開始了。秋日“斗風箏”，在拉薩廣為流行。在拉薩，風箏又稱為“恰皮”“秀恰”。每年雪頓節過后，大約是藏歷七月開始就會有人陸陸續續在屋頂、拉薩河邊、草原上放風箏。風箏的放飛技巧體現在空中的爭斗和玩耍，是一項極具特色的西藏民俗娛樂競技活動，有助于強身健體。
與扎西羅布一樣，自治區藝研所副所長阿旺旦增也是一位資深的風箏迷，他說，藏族人家在高原上放風箏的歷史悠久、習俗獨特，按照以往的習俗，放風箏的時間有嚴格的規定，“放風箏時間過早會引起農民抗議：如果放風箏的時間早了，秋季就會過早終結。”阿旺旦增說，各地藏地都有放風箏的習俗，但最集中的地方還是在拉薩和日喀則，放風箏的人主要以青少年居多。
一位風箏愛好者在制作風箏。
與拉薩不同，每當放風箏時間到來，日喀則過去必須由東頭宗的俗官先放飛風箏，并且在年齡上有嚴格規定，如六軸、八軸、十軸風箏，必須按年齡大小分開選擇。當然，摒棄繁瑣的規制，現在各地藏區依舊流行放風箏的習俗。“放風箏不僅會使人們忘記一天的勞累，特別是風箏在空中相互爭斗時，仿若自己開著戰斗機在空中作戰。”阿旺旦增如此介紹。
風箏愛好者在拉薩河邊放風箏。
西藏的風箏文化不同于別處，風箏個頭一般較小，沒有長長的尾巴，形狀都為菱形平面。雖形態簡單但都非常講究彩繪圖案，比如“加沃”（大胡子）“古瑪或古那”（釘頭或黑頭）“米洛”（瞪眼）“其瓦”（齜牙）“邦典”（圍裙）“嘎林”（腿骨號）6種。“邦典”意為圍裙，在風箏上用各種顏色畫上道道，表示漂亮姑娘的裝飾；還有“加吳”意為大胡子，在風箏上畫出刀型圖案表示英勇的漢子；“米洛”意為“瞪眼”，以半圓圖案表示對對方“橫眉冷對”的態度；“其瓦”指“齜牙”，以一對鉤形圖案，表示恐怖的魔鬼牙形；“嘎林”是“腿骨號”，用黑紅任意色畫上寬條紋，表示法力無限威嚴。把這些色彩艷麗的風箏飛旋在湛藍的天空中格外醒目，就像與白云并肩飛翔，給秋天豐收季增添了一份美景。因此，不少藏族人家平時將這些風箏懸掛在墻上，視其為升騰運氣的圣物。
據了解，西藏風箏文化由來已久，相傳早在1000多年前伴隨藏紙出現，藏式風箏就有了雛形。風箏也于2006年被列入西藏自治區級第一批非物質文化遺產名錄，國家級第一批非物質文化遺產名錄。西藏風箏蘊含豐富的歷史、文化、藝術、審美和健身價值，無論是制作技巧，還是放飛技巧，都有著與眾不同的特點和意趣，深受大家喜愛。獨具特色的西藏風箏流行于拉薩、日喀則等地，在西藏放風箏具有季節性，每年的藏歷7、8月份（公歷8月中旬至10月初）是西藏的“風箏季”。
風箏主體和細線、轱轆（風箏軸）。
西藏的風箏由風箏主體、細線、轱轆三大部分組成。風箏主體都是左右長，上下短的菱形，中軸上一根細竹緊貼在紙面上撐起上下，然后橫上一根弓形細竹支撐左右兩邊。風箏上繪有 “加沃”、“米洛”、“邦典”、“其瓦”、“岡玲”等彩圖。風箏線主要是在普通風箏線上涂上一種叫做“那”的特殊材料，。“那”是由玻璃碎渣、松香、白糖、面粉等制作而成。涂上“那”的風箏線可以變得十分鋒利從而用來交戰。線軸分為六軸、八軸、十軸、十二軸等，是用幾根小圓木和兩個等圓的木板做成的，像個車輪，有軸心和軸桿，線就繞在轱轆上。
西藏風箏最大的特點是可以用來“打架”，在空曠的野地里，人們拿著手中的線軸，收拉自如，雙方風箏線纏繞在一起，直到一方的線被另一方割斷，才會分出勝負。
斗風箏講究技巧，勝與敗，掌握在握著線輪的放風箏者手上，風箏線速的快慢和力度的大小是勝負關鍵。放線與收線的微妙變化，可以使風箏在空中迅速地升降、旋轉、左右打滾，最后斷線飄走者為敗。所以每個參與斗風箏的人都會對自己的選線非常講究，還要給線上“那”。
“那”是黏在風箏線上的鋒利碎屑。主要成分是玻璃碎粉，制作過程復雜：先將玻璃碎渣在石臼中搗碎成粉，用紗布淘掉粗玻璃，搗碎大米，加入白糖和粘性較好的草本植物“旺拉”，加水熬煮成特殊的“上齒液”。待冷卻，一人倒“上齒液”在手心上，另一人站在不遠處用輪子收線，給風箏線上“那”。上完“那”的線猶如麥穗的刺一樣鋒利，上齒有粗齒、中齒和細齒之分，不小心會劃到手。斗風箏之前，主人需要做好所有準備工作。
與放風箏相比，下面的兩位風箏非遺傳承人猶如裝載了千年習俗的活“風箏博物館”。
1965年出生于日喀則的普瓊，是國家級非物質文化遺產項目拉薩風箏制作技藝自治區級代表性傳承人。在普瓊眼里，風箏不只是簡單的一只風箏，而是一件有著非常講究工藝的藝術品。比如，西藏風箏主要是左右長、上下短的菱形狀，中軸上一根細竹緊貼紙面撐起上下，然后橫上一根弓形細竹支撐左右，“這里面涉及一些力學原理，符合力學原理的風箏放線時左右兩邊任意旋轉，收線時往高處飛。”普瓊說。
說起風箏“斗戲”，普瓊制作的“那”堪稱經典。據普瓊介紹，“那”的主要成分是玻璃粉、大米、白糖和一種粘性較好的叫“旺啦”的植物。“那”有粗齒、中齒、細齒之分。不僅如此，普瓊的風箏用線小輪也是按放風箏者的年齡大小而選擇六軸型、八軸型或十軸型輪子。木工出身的普瓊制作出來的風箏輪子獨具一格，每到夏天都能收到自治區各地風箏愛好者的訂單。
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與普瓊一樣，家住拉薩市城關區的優蘇夫是國家級非物質文化遺產拉薩風箏制作技藝自治區級代表性傳承人。1963年出生的優蘇夫16歲開始傳承祖業，從事風箏制造至今，已是第4代傳人。“作為風箏愛好者，也是風箏制作工藝傳承人，每一只風箏都是我們的心血，都要用心對待。”優蘇夫說，高原放風箏已有上千年的歷史，每年藏歷七八月都有人放風箏，制作工藝上乘、色彩鮮艷的風箏，也吸引越來越多的人參與到放風箏的隊伍中，在拉薩漸漸形成了濃郁的放風箏習俗。“我們有責任、有義務把風箏做好，讓越來越多的人通過放風箏忘記一天忙碌的勞累，享受天空般的自由。”優蘇夫說。
