弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。
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今天學習《論語》述而篇第三十則。
1、原文
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：“知禮。”
孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”
巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”
2、譯文
錢穆白話試譯
陳司敗問孔子道：“昭公知禮嗎？”孔子說：“知禮。”及孔子退，陳司敗作揖請巫馬期進，對他說：“我聽說君子沒有偏私，君子也會偏私嗎？魯君娶于吳國，那是同姓之女，至于大家稱她吳孟子。若魯君算得知禮，誰不知禮呀！”巫馬期把陳司敗話告孔子。孔子說：“丘呀！也是幸運。只要有了錯，人家一定會知道。”
傅佩榮注解
陳司敗問：“魯昭公懂得禮制嗎？”孔子說：“懂得禮制。”孔子離開后，陳司敗向巫馬期作揖，上前對他說：“我聽說君子不偏袒自己人，難道君子也偏袒自己人嗎？魯昭公從吳國娶了一位夫人，魯、吳兩國是同姓，所以稱她為吳孟子。魯君如果懂得禮制，那么誰不懂得？”巫馬期轉述了這番話，孔子說：“我真幸運，只要有什么過錯，別人一定會知道。”
陳司敗是陳國的大夫，司敗是官名，專門管理治安。昭公是魯昭公，襄公之子。
巫馬期，姓巫馬，名施，字子期，小孔子三十歲，孔子的學生。魯為周公之后，吳為太伯（泰伯，為周文王的大伯）之后，皆姓姬。這位夫人應該稱為吳姬（國名加上本姓，為國君夫人稱號），為了避免“同姓不婚”的禮制，改稱為吳孟子（孟子可能是她的字）。
魯國國君姓姬，吳孟子也姓姬，古代同姓不婚。孔子卻認為魯昭公這樣做是知禮，因此陳司敗覺得孔子偏袒自己人。
孔子聽到陳司敗的話以后，虛心認錯。但古代有“不言君親之惡”的古訓，所以孔子的行為是可以理解的。
3、綠窗幽夢學習心得
陳國的司敗向孔子詢問，魯昭公是否知禮。孔子說知禮。等孔子走后，陳國司敗又對巫馬期評論道：“我聽說君子是不結黨的，難道君子也是結黨的嗎？昭公娶了同姓的吳孟子，昭公如果也能叫知禮的話，還有誰不知禮？”那時魯與吳都是姬姓，按古禮，同姓不婚，所以昭公的行為不太合于禮法。巫馬期告訴孔子陳司敗的評價后，說：“我很幸運啊，一旦有一點過錯，別人一定會知道。”
魯昭公是孔子的君主，孔子不可能不知道他有失禮之處，但不能在別國的主權面前指責自己的君主，這是孔子為臣之禮。所以，寧可讓自己被指責。面對一些情境，兩難抉擇中，寧肯自己受點委屈也不去破壞應該遵守的原則，這是圣人的胸懷。
4、弘丹學習心得
從這段話中可以看出孔子是一位心胸寬廣的人，陳司敗認為孔子說昭公知禮是偏私，他非常直接地說：“我聽說君子沒有偏私，君子也會偏私嗎？魯君娶于吳國，那是同姓之女，至于大家稱她吳孟子。若魯君算得知禮，誰不知禮呀！”巫馬期把陳司敗話告孔子。孔子說：“丘呀！也是幸運。只要有了錯，人家一定會知道。”
陳司敗批評孔子的話傳到孔子的耳朵，孔子并不是急于解釋，而是非常虛心地接受批評，很高興地說自己非常幸運，有了錯，人家一定會知道。
但別人指出我們的錯誤時，我們有時往往會急于爭辯。我想，孔子認為昭公知禮，肯定也有他的理由，而他卻不爭辯。有時虛心接受別人的批評，對自己的成長是有幫助的。
