認知課4
如何甄選知識？
No.215
這一節(jié)重新認識了兩個概念：知識發(fā)展的本質(zhì)狀態(tài)、甄選知識的方法論。
#知識發(fā)展的本質(zhì)狀態(tài)#
要想學(xué)會知識的選擇就要先了解它的發(fā)展過程，本來對于這個概念我是不以為意的，吃一道美味佳肴難道非要知道制作過程么？有時候能就是個食客，可轉(zhuǎn)念一想，學(xué)習(xí)認知科學(xué)方法論我的初衷不就是為了不僅僅做一個旁觀者，而是弄清楚這中間的原理和關(guān)系，然后讓自己在做選擇或者下決定的時候更有判斷依據(jù)么？
關(guān)于“世界觀”這三個字，我一向的認識是很模糊的，常講人的三觀要正，首當(dāng)其沖的就是世界觀，提起這句話的時候甚至覺得自己也被帶上了另外一個高大上的層面，可是到底什么是自己的世界觀，世界觀對自己到底有著什么樣的影響，這個影響又是如何發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，這個反映對我的生活乃至心智又產(chǎn)生了什么樣的影響？……等一連串的問題時不時出現(xiàn)。
本節(jié)用了很長一段篇幅來講述世界發(fā)展變化的規(guī)律，換句話應(yīng)該說是人們對世界的探索認識上。從最早的亞里士多德的世界觀、本輪-均輪運動、哥白尼的日心說，這一系列的演化過程在上學(xué)的時候也學(xué)過，但那時候腦子里關(guān)注的更多的是——“對于錯”，也就是說，當(dāng)新的觀念被提出來并證實為正確的，那么那些陳舊或者老的觀念就是一定要被摒棄的。
在上學(xué)這十幾年的時間里，我一直是這么認為的，覺得無論是亞里、本輪-均輪還是日心說都是不靠譜完全錯誤的，今天才明白這一連串的歷史更能證明人類對世界的認識是一個漸進的過程，是一步一步演化且被證實的，正是因為前面的內(nèi)容的科學(xué)性才存在了漏洞可被證偽，而其本身理論是可以自圓其說，是可以自洽的。就算從現(xiàn)在的角度出發(fā)，這些理論依然有他們存在的意義和價值，并不是我認為的錯誤。
再重新梳理這一長段歷史的時候，突然意識到：世界的發(fā)展是隨著人類觀察工具的提升而變化的，這一點在今天依然適用。所以，不能使用新工具的時候，可能就有種面臨被時代浪潮碾壓的威脅感。也相信隨著工具不斷的革新，未來我們的世界依舊會發(fā)生翻天覆地的變化，歷史的車輪就在這之間不斷向前推進。
想起來每一次的工業(yè)革命，也就是工具的革命不就是帶來了世界格局的大改變么？
第一次工業(yè)革命是英國的蒸汽機，第二次是美國的汽車，第三次是日本的精工產(chǎn)業(yè)，第四次呢？據(jù)目前的情況看是在德國，去年德國在一次產(chǎn)業(yè)大會上提出的“工業(yè)4.0”到現(xiàn)在不依舊是中國目前在討論的熱點內(nèi)容？前兩天去漢唐書城就看到有一本暢銷書《工業(yè)4.0》就擺在最顯眼的地方。與之相伴的是旁邊的一本《供給產(chǎn)業(yè)鏈改革》，以前對于這種全新的經(jīng)濟學(xué)名詞我是根本一點也不敏感，但恰好前段時間在琢磨未來10-15年中國經(jīng)濟尤其是制造業(yè)將如何轉(zhuǎn)型的時候，看到很多人提到2015年12月國家提出的供給產(chǎn)業(yè)鏈改革，出于好奇翻開了這本書，發(fā)現(xiàn)書里內(nèi)容都是這條政策的相關(guān)政策的解讀，于是悻悻地合上了這本書。
上一輪轟轟烈烈的互聯(lián)網(wǎng)革命已經(jīng)結(jié)束了，這是不爭的事實。其實早在兩年前，這場革命在美國就已經(jīng)結(jié)束了，如今在中國的小尾巴也已經(jīng)初見端倪，嗅覺敏銳的部分中國商人已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變自己作戰(zhàn)主場了，如果還在這里有動作的想必是沒辦法達成自己期待的目標了吧！
既然上一輪結(jié)束了，那么下一輪即將影響中國經(jīng)濟震蕩的到底是什么？國家提出的五年規(guī)劃，目前看來到2023年又是一輪新的改革，在2015-2023年中，哪一些是真實的正在發(fā)生的變化，哪一些是被遮掩起來只是為了掩人耳目的躁動呢？我們所說的“泡沫”和“黃金期”到底存在么？站在歷史和社會發(fā)展的角度來看，我們所選擇的行業(yè)或者改革大勢究竟能夠運行多遠？站在個人的角度，到底是選擇一個可以為之奮斗一生的事業(yè)、還是邊走邊看打造自己競爭力等待機會的出現(xiàn)，到底這中間的比例該如何調(diào)和呢？
如果現(xiàn)在看不到遠方，我們怎么向前呢？
目前這個世界還是更傾向于工具主義，就是拿來就可以用，但是如何與自己具體的結(jié)合，并不是每個人都能做得很好。但是，目前的各種培訓(xùn)、個人成長、課程都打著幫助提升個人的旗號做的都不錯，尤其是在一二線城市，但這樣的概念大約早在十幾年前就在小圈子范圍內(nèi)廣泛流傳，剛知道這些內(nèi)容的時候我生怕別人比我學(xué)得快，這樣我就成了社會底層被踩在下面的人了，只是太可惜了，當(dāng)年那么多一起學(xué)習(xí)一起培訓(xùn)的人能有幾個真正領(lǐng)悟這其中的奧妙呢？
我發(fā)現(xiàn)就算是有大牛把這些內(nèi)容寫出來，相信的人并不多，大部分人依然是看不見的狀態(tài)，就算是已經(jīng)在身邊發(fā)生的變化，大部分人依舊是選擇去聽一聽看一看，真正做到的人何止百里挑一？絕大多數(shù)人的感受就是，這是一個充斥著浮躁悸動的大環(huán)境，但如何改變自己卻束手無策。想起來李笑來寫的一句話“想到了，學(xué)到了，就當(dāng)真了；當(dāng)真了，就真的做了，且真的做到了，這才是踐行。”多簡單的話啊，簡單到很多人根本看不上這樣樸素的內(nèi)容。
我曾和一些在外人看來無論是家庭背景、社會地位、個人經(jīng)歷都是金光閃閃的人一起參加領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，一小時前聽某項內(nèi)容的時候眼泛淚花，分享的時候指天跺地激情萬丈，我還在一邊膜拜心里想要是我有這樣多的人生經(jīng)歷和感悟就好了，幾小時后進入市場巡查，我吃驚地發(fā)現(xiàn)牛人恰恰就犯了剛剛她自己說過那個感悟最深的錯誤，且在之后兩天的培訓(xùn)中反復(fù)出現(xiàn)了好幾次。在坐動車回家的路上這個片段就一直在我腦海里。
真實的世界是什么樣的我們都無法知道，我們只能在被我們解讀和被理解的世界里生活，超過自己認知范圍的內(nèi)容是無法被接受的，這也就是為什么我們一定要讓自己有接口的最重要的原因，避免自己無法和這個隨時變化的世界對接。
今天重新認識了“世界觀”，讓我理解了知識發(fā)展未必是有方向性的，知識與知識之間的關(guān)系比起進化更準確的說是——演化。世界觀只是一個視角，每一次對于客觀世界的認知迭代，都是換一個角度而非升級到高級內(nèi)容，不存在這樣的優(yōu)越感。
科學(xué)方法論就是建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)上的，以實用主義為原則篩選，可以被證偽的理論。所以沒有完美的體系，對客觀世界這個物質(zhì)體的認識只是科學(xué)知識的范式轉(zhuǎn)變，比起方式更重要的是這背后完全不同的世界觀思維，這才是我們該重視的。
有一個比喻我非常喜歡，新范式就是從0到1，而由此之后發(fā)展起來常規(guī)科學(xué)就是從1到100。大約是因為自己用了四年的時間做了從0到1這個過程，知道這中間從無到有空手套白狼的“快感”和辛酸。
科學(xué)知識是大范疇大范圍地轉(zhuǎn)移，但范疇之內(nèi)會有更高級的解讀觀和角度。這一點我是非常喜歡的，之前常常聽人說這個不好那個不好，然后就看到有些人聽信這些評論之后就真的什么都不做，最后說話的人登上了更高的等級，而聽的人就還是站在原地。能夠說出不好是因為對方在這個范疇內(nèi)有了更高的見解（不排除有些人就是什么也不懂只是亂說），而聽的人可能根本和對方的知識體系就不在一個水平面上，也許“甲之砒霜，乙之蜜糖”也不一定。別人再好的建議都是別人的，只有自己去甄選適合自己的。
明白這個道理之后，我會花更多的時間在自己選書和選擇課程上，只問是否有人同行，不問這樣的內(nèi)容怎么樣。我要把選擇權(quán)放在自己手里，自己去解讀那更高級的角度用以鍛煉自己的大腦。
#甄選好的知識的方法#
選知識的方法，如果前面的基礎(chǔ)概念都掌握的話，那這里就是應(yīng)用了，沒有什么新鮮的輸入，我個人的感覺是能講的前面其實已經(jīng)說完了。
1科學(xué)方法論
2熱知識，元知識
3算法心智甄選
4心智程序甄選
5人格解讀能力
值得聊一聊是兩個概念：元知識，算法心智
元知識，恰好和最近一周刷新的“元認知力”可以掛鉤。這里的元知識是相對于熱知識講的，元知識與現(xiàn)實關(guān)系并不緊密，但是經(jīng)過推導(dǎo)和推論之后所得出的結(jié)論可以應(yīng)用的范圍非常廣，因此可以批量解決問題。就像李笑來說的那樣，他的《新生》其實只有一句話“七年就是一輩子”，寫給女生的性高潮指南這本書其實只有一個字——擠，一句話，擠擠都會有的……此類很多，這里能想起來的就是笑來老師的這兩個經(jīng)典。
算法心智其實前面說了很多，這里主要是對于：晶體智力和流體智力認知的深化。如果要把這兩個概念應(yīng)用到更廣泛的范圍，晶體智力就是陳述性知識，即“xx是xx”這種類型的，其結(jié)論會更為重要，作為儲備知識能讓我們思考更快學(xué)習(xí)更快；流體智力就是過程性知識或程序性知識，即“能夠鍛煉個人認知思維方式的”，其結(jié)論可能并不重要，但是在這個思考過程中能夠感知作者的思維甚至是反觀自己的思考方式，就尤為重要了。
這個能力就是最近李笑來在《通往財富自由之路》專欄內(nèi)反復(fù)強調(diào)的東西，如果我們在讀書或者寫作的時候能夠感知作者的思考過程，就相當(dāng)于開啟了元認知能力。
而我在開始學(xué)習(xí)認知課程的時候，用的方法也是將自己在學(xué)習(xí)過程中的所有思考都記錄下來，然后來看自己是如何一步一步得到結(jié)論，這樣的過程不僅能幫助我更好理解課程能容，更重要的是讓我能把學(xué)到的東西內(nèi)化，還有額外的收獲就是觸摸講師的思維，觸摸我自己的潛意識，把自己能想到的能聯(lián)系在一起的內(nèi)容全部打包成為一個組塊，下次就可以整體調(diào)用了。所以每一次在寫所學(xué)到的內(nèi)容的時候，我常常能做到忘乎所以，自從離開大學(xué)以后很難再找到這樣安靜思考的自己，感謝自己能將這個過程記錄下來，在處理流體智力的時候，也能重新整理晶體智力的感覺也是棒棒噠！
最后是一個甄選知識的總原則：
1適合自己的知識背景
2不能帶全知遮蔽
3自帶接口
4不要在意細節(jié)，關(guān)注背后的思維框架
這里的原則非常重要，也是一次把前面所學(xué)的概念串接起來的機會。最重要的大約就是一定要讓自己保持開放模式，或者如何打造接口、或者如何避免失去更多的接口，這里的強調(diào)讓我很慶幸，在前面的學(xué)習(xí)中我我非常注意刷新這些概念，在這一節(jié)可以直接向調(diào)用就只是一樣輸出而非再次加工。
重新檢查了自己的知識存量，這點耗費了我相當(dāng)長的時間，我也慶幸從第一節(jié)學(xué)習(xí)開始我就在盤點和自我檢查，搭建這樣的框架簡單，但要長時間堅持卻是一件非常考驗功力的事情，也許在這個過程中我還會犯錯，但我非常希望自己依舊有勇氣在這條路上不斷檢察并精進自己。
