天亮時，什么聲音也沒有了，我們露出腦袋一看，昨天還在喊叫的幾千傷號全死了，橫七豎八地躺在那里，一動不動，上面蓋了一層薄薄的雪花。我們這些躲在坑道里還活著的人呆呆看了半晌，誰都沒說話。連老全這樣不知見過多少死人的老兵也傻看了很久，末了他嘆息一聲，搖搖頭對我們說：“慘啊。”——摘錄自余華小說《活著》
今天，我繼續第八天來閱讀余華先生的小說名著《活著》，從隊長被帶到城里挨揍，讀到鳳霞死了，家珍也死了，鳳霞老公二喜也死了，福貴只好從城里把外孫苦根帶回農村。然而，苦根太小，走得太累，結果雙腿靠著墻睡著了，回村的第二天苦根終究還是想念死去的爹了。
毫無疑問，余華這部小說是一個悲苦故事，通過一種獨特的寫作手法(第三人稱中夾有第一人稱)。作者用這種第三人稱與第一人稱的來回穿插的方法，來寫就這部小說，確實給人一種不一樣的感覺。
雖然我花去了八天才讀到這里，但是印象仍然很深刻，我并不是一口氣讀完的，中間有間隔，有時候中間相隔十多天，大約每次閱讀45到60分鐘不等，有時候，我可能只相隔兩天，就忽然又想讀了。
我們去余華在抖音直播間所表現的形象，和小說所展示的風格，幾乎完全是兩種風格，這還真是字不同人的代表了。小說文字略顯悲傷，雖然是以一個第三旁觀者角度記錄著故事，不過我們還是能感受到字里行間那種悲苦的生活(特別是換到第一人稱視角時)。
與其說這部書叫“活著”，不如叫“悲苦著生活著”，盡管偶爾也有高興和甜蜜時刻，相比起來悲苦，這份快樂和甜蜜還是略顯單薄。
這樣看來，書中似乎所表現的和佛教所一再闡述的是一個意思。人生實苦，人的煩惱、不滿足、憂慮、生死種種皆是痛苦，那么，要怎么樣才能真正解決痛苦地活著呢？
所以，與其說《活著》，不如說是“苦著”。佛教有所謂的身苦與心苦，春生救活了自己兒子，但是被毒打批判(身苦)，從高高在上的劉縣長，一下子淪落為人人喊打的階下囚，這種身份的落差也足夠讓他心苦，這種身苦和心苦交替襲來，哪怕在福貴這里得到了片刻安慰，回到挨打的現場，他終究還是受不了這般“二苦”的折磨，最后自我了斷。
《活著》大抵上也是一部寫苦的書，福貴苦，一個大家庭全都死了，只剩一個外孫留給他，“離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去”？
家珍苦，送走一雙兒女，白發人送黑發人，可憐的媽媽。得了軟骨病，一點都不能幫助丈夫分擔壓力，有心干活，終究無力回天。
星云大師說人生還有三苦，除了本身的老病死、貪嗔癡、怨恨、嫉妒、求不得、愛別離，還有“苦苦”、“壞苦”和“行苦”。苦苦就是苦中之苦，本身的苦夾雜生活之苦、思想之苦和感情之苦。
而“壞苦”似乎在講一種變化，它是快樂之后終有盡頭的轉折之苦。年輕美貌會消失，榮華富貴會散盡，兒孫滿堂也有中絕，恰似笑著笑著突然悲從中來，這就是壞苦。
“行苦”說的是諸行無常，歲月不待，時間有終，這種無所把控之感，從生到死，從早到晚，從少年到白發，從日出到日落，從來都是世事無常、人生無常和世事難料。
福貴從少爺淪為佃戶是無常，走著走著被抓了壯丁，是無常；打著仗時，八年的老兵也被打死了，春生還走丟了，都是無常；國軍失敗投降，是無常；回到家鄉，分了田地，也是無常。命運的齒輪滾滾向前，不到最后一刻，我們不知道下一步發生什么，這便是無常之苦。
佛教有四苦，那就是生老病死。不僅僅是人，恐怕動物植物都有這四苦，植物也會生病，也有“老邁”的時候。佛教除了四苦，還有八苦，除了生老病死，還有“求不得”、“怨憎相會”、“愛別分離”和“五陰熾盛”。
凡人皆有欲望，便有所求，求之不得，寤寐思服，輾轉反側，苦也，苦也。所求而不得，便生抱怨和憎惡，兩者皆來，更見苦楚。
這個“愛別離”，求不得，還放不下，最是讓人苦不堪言。從嬰兒時代，我們便感受這種愛而不得的痛苦。想想嬰兒在母胎中，時刻同媽媽從不分離，離開溫暖的子宮事，“哇”的那一聲，就已經嘗盡了愛別離之苦。
所謂“五陰熾盛”，五陰就是色、受、想、行、識這五蘊。“蘊”是積聚的意思，色、受、想、行、識五蘊積聚了以后，就會像熾盛的火焰般燃燒，這個“我”也就要受無常之火燃燒了。當然，也就是佛家講的“五蘊皆空度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”。
我們因為有這副臭皮囊，所以才有色，生命不息，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這個受就是感受，來自于外部的事物，體現在意識上的一種感覺，說不清，道不明。
此外還有“想”，思想，想法等等，是來自內在的力量。人有了自我開始，想法開始連綿不斷。而“行”，和動常常相關聯，只要活一天，那就不停止一天，我們的睡眠也是一種行動——休息的行動，這個行所覆蓋的范圍十分廣泛。
“識”就是知識、認識、意識和見識。在“識”這個上面，我們常常受苦。所以，中國每每王朝末期，總會有有識之士起來反抗社會的不公與剝削，這里的“識”便顯得格外重要。可也正是“識”的頑固與落后，才讓社會走到民不聊生與生靈涂炭的地步，“識”沒有好壞對錯，有的只是為人所用罷了。
小說《活著》中，福貴遇到兵敗如山倒，跟著大伙一起領饅頭盤纏，回到村里。他沒有繼續跟著解放軍南征北戰，自然也就沒有春生類似的官位，這是富貴的見識所致，個人選擇，并最終表現在行為上。
但是，春生當了縣長就一定好嗎？看似在救兒子這一塊得了便宜，但是運動一開始，他是第一個要被打倒的對象，最終也熬不過批判毆打選擇了自戕。
究竟應該怎么樣的活著？《活著》并沒有明確告訴我們，或者說它已然告訴了我們。我們每個人看到書籍《活著》，都有了自己的答案，這才是最重要的。而我的答案就是：
生活雖然悲苦，雖然無常，但不妨熬一熬，等一等，看一看，聽一聽。熬的是歲月光陰，熬的也是苦樂參半。等的是“壯丁”后的“失敗”一刻，我們可以給出自己的選擇，等的是“鳳霞”長大了，總有這么一位“二喜”給她帶來幸福。看的是春生有同為壯丁生涯，也有劉縣長高位一刻和落魄挨打的時候，看的是鳳霞有高興迎親之日也有難產去世之時。聽的是敲鑼打鼓歡天喜地槍炮齊鳴，聽的是三呼萬歲吆五喝六墳頭哭泣。
總之，怎么樣活著呢？就是要去經歷，要去參與，要去付出，要去行動，要去感受，要去愛，要去思考，要去見識。親愛的屏幕前的你，倘若也想知道人為什么活著？趕快來閱讀小說《活著》吧！
