2016-12-25 華杉
心學就是《學習學》：學習是耕耘栽培，不是狩獵采集。學習最大的毛病是學得太多，碎片化地到處去學枝葉花果，搞成了狩獵采集，所以沒有根。學習最重要的不是學，而是不學！不是有用的就學，而是可學可不學的都不學，不看，不聽，不說，不動，才能修養自己的本原，才能集中大塊時間學習自己真正要學的。
【問：“知識不長進，如何？”
先生曰：“為學須有本原，須從本原用力，漸漸‘盈科而進’。仙家說嬰兒，亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而能識認其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能負，卒乃天下事無不可能。皆是精氣日足，則筋力日強，聰明日開。不是出胎日便講求推尋得來。故須有個本原。圣人到位天地、育萬物，也只從喜怒哀樂未發之中上養來。后儒不明格物之說，見圣人無不知、無不能，便欲于初下手時講求得盡，豈有此理？”
又曰：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”】
陸澄問：“知識總是沒有長進，怎么辦？”
這個問題，恐怕好多讀者都有共鳴，現代人更是知識焦慮癥，總擔心自己跟不上時代，到處去學，總怕自己落伍了。
王陽明就說：“為學必須有個本原，在本原上下功夫，漸漸地盈科而進。”
盈科而進，出自《孟子 離婁上》：
徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”
徐子，就是徐辟，孟子的弟子，徐辟問老師：“孔子數次稱贊水，老是贊嘆：‘水哉！水哉！’這孔子到底覺得水有什么可取之處呢？”
孟子說，原泉混混，原泉，是有源之水，混混，讀著滾滾，水涌出的樣子。那有源之水，滾滾流出，晝夜不停。盈科而后進，科，是坎，把溝坎注滿，再繼續往下流，漸進而流入江河，注入大海。有本有源的事物，就是這樣子。孔子就取它這一點罷了。假如沒有本源，就像那七八月間的驟雨，一下起來，嘩啦嘩啦，大小溝渠都滿了，但是一會兒就干涸了。所以名聲超過了實際的，君子引以為恥。
王陽明說的本原，還是他的致良知之說，是良知良能。他接著說：“道家講嬰兒，比喻也很精彩，說嬰兒在母腹中的時候，只是一團氣血，有什么知識？出胎之后，才能啼哭，再往后能笑，又往后能認識父母兄弟，能站立，能行走，能拿東西，能負重，最終天下之事都能做。這個過程是自然發生的，都是因為他精氣日足，聰明日開，并不是他一出生的時候，就開始研究后面這些事怎么做。
“所以說，學習是有個本原，圣人到了‘位天地，育萬物’的境界，也只是從‘喜怒哀樂未發之中’上養出來的。后儒不懂得格物的道理，看見圣人無所不知，無所不能，就想在初學時就一件件全學會，豈有此理！”
這圣人的無所不知，無所不能，還是陸九淵那句話：“我在那無事時，只是一個無知無能的人，一旦到那有事事，便是一個無所不知，無所不能的人。”他不是所有的事都學過，而是依靠常識，發揮本能，是良知良能，是心如明鏡，物來心照，了了分明，沒碰到時不去想它，碰到時自然就會。
位天地，育萬物。還是出自《中庸》，前面講過的那段：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”圣人達到中和的境界，則與天同德，天、地、人三合一，能使天地各安其位，能厚德載物，使萬物生長繁育。
天地人有什么關系呢，就是一體的關系，比如霧霾，那就是人欲之霾，藍天白云，就是天理，霧霾污染，就是人欲。存天理，滅人欲，霧霾就沒了。工廠老板為了賺錢，他就黑心排放。城里的人深受其害，切齒痛恨，破口大罵，但他并不因此離開那城市，因為他也是賺錢重要，所以加害者和受害者，都沒區別。
王陽明又說：“立志用功，就比如種樹。開始的時候，生根發芽，還沒有樹干；等到有了樹干，還沒有樹枝；樹枝之后，才有樹葉，然后有花，有果實。在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結果的事。空想有什么意義呢？只要不忘栽培灌溉，還怕沒有果實嗎？”
學習是耕耘栽培，不是狩獵采集。學習最大的毛病是學得太多，碎片化地到處去學枝葉花果，搞成了狩獵采集，所以沒有根。學習最重要的不是學，而是不學！借用孔子的話：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”不是有用就學，而是可學可不學的都不學，不看，不聽，不說，不動，才能修養自己的本原，才能集中大塊時間學習自己真正要學的。
如果總是擔心自己這也不會，那也不會，以后怎么辦？有一句話：留點東西給別人會吧！別人也要吃飯啊！都給你會了，別人還怎么活？我們不是要別人會的我會，別人不會的我也會；而是別人會的我不會，我會的別人不會，這才是和諧社會。
這就是《學習學》，要學習，先學《學習學》。
