作者簡介：

劉傳錄： 山東省水滸研究會副會長、“新水滸研究第一人”，齊魯文化學者、知名文史博主，曾任泰安區域文化通覽(岱岳卷)學術主編。著有《第三只眼睛讀水滸》、《劉傳錄趣評水滸》。

魯智深是施耐庵寄予理想的重要人物，他同林沖、武松、李逵等人是《水滸傳》所著意描寫的幾個虎虎有生氣的英雄，其他像晁蓋、宋江、吳用、盧俊義等梁山的大頭領都寫得蒼白無力。

自魯提轄拳打鎮關西，到五臺山出家,大鬧桃花村，火燒瓦官寺，大鬧野豬林，以至單打二龍山，前后七回有半，都是寫魯智深的故事。洋洋灑灑數千言，卻沒有一處提起魯智深的家庭，更不要說他的妻子情人，好像他像孫悟空一樣，是一個無牽無掛的獨身英雄，無父母，無兄弟，無妻子，也無情人。不像宋江回家去看望父親，也不像林沖那樣的因美妻得禍，楊雄那樣的因殺妻亡命，武松那樣的要殺嫂為兄復仇，李逵那樣的要去接他母親出來。

魯智深是有家庭的，他不愿意連累親人，也就不向別人介紹家庭，但是不等于他沒有情人和妻子。

他的夢中情人是林娘子。魯智深和林沖相識于東京大相國寺，野豬林分手后，魯智深和林沖再見面是在第五十七回《三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊》，二人多年沒有見面，第一次見面，林沖說起相謝魯智深相救一事。魯智深動問道：“灑家自與教頭別后，無日不念阿嫂，近來有信息否？”林沖道：“自火拼王倫之后，使人回家搬取老小，已知拙婦被高太尉所逼，隨即自縊而死；妻父亦為憂疑染而亡。”兩人好久沒見面，見面不是問林沖的情況，而是直奔主題，問林娘子，就把他的心思暴露出來。大相國寺魯智深第一次見到林娘子，他也不是喚“嫂嫂“而是直接上去便稱“阿嫂“，那個能讓高衙內著迷的林娘子，同樣也吸引了魯智深，只不過魯提轄是君子，只是在心中作為夢中情人。對林沖娘子只有敬重，不敢冒犯。自從相國寺林沖娘子受辱后，魯智深和林沖兩人日日吃酒、習武，魯智深和林娘子之間少不了有些交往，這是魯智深最快樂的時光。聽到林娘子自縊而死 魯智深從此點酒不沾，是不是有懷念林娘子的成分。

魯智深的情人是金翠蓮。新版水滸傳中，導演又為魯智深找了一位現實中的情人，魯智深在酒店見到金氏父女，俠義感讓他伸出援助之手，三拳打死鎮關西，出逃路上還巧遇金老漢，已嫁做他人婦的翠蓮是另一般風韻。新水滸戲中倆人的交往，導演時作為戀愛戲來拍攝的。金翠蓮陪侍魯智深吃飯，贈送魯智深衣服，到五臺山探視魯智深，每個眼神、每個動作都表現出魯智深情和愛。兩個鏡頭表象出二人的男女之情，一是魯智深被金老漢救到員外家，見到金翠蓮時，魯智深驚訝向往迷戀和金翠蓮癡情懷念幽怨的眼神。二是金翠蓮到五臺山和魯智深告別時，金翠蓮那種無可奈何依依不舍的眼神和表情。一聲“哥哥多保重”讓魯智深柔情萬千，站在山門久久不愿離去！

魯智深不僅有妻子，還有孩子。在元雜劇里《十段錦》中有一篇《豹子和尚自還俗》，就有寫魯智深的家庭。他有妻，有子，有年老的母親。《豹子和尚自還俗》中的魯智深還在叫魯達，因擅自殺害婦女，被宋江打了四十大棍，負氣到清靜寺仍舊出家當和尚。宋江多次派人去請他回山，他都不肯。后來，宋江讓李逵去請，并讓魯智深的妻子兒女一起去請，魯達只是不來。最后，請了他母親下山去勸他，他也不聽。吳用設計使嘍羅扮作討債人去打他母親，魯達因此大怒，跑去幫他母親打他們。宋江等卻恰好上來看見，扯住他的手道：“兄弟跟俺回山寨去來!今番破了戒行，修不成了。”魯達無言可答，只好跟了他們上山。元雜居里的魯達，一心只想修行，與《水滸傳》中反對招安的的花和尚魯智深差別很大。

當然，最受讀者歡迎的還是原著中的魯智深，他是梁山上不多的俠客，是唯一的清醒著，他不貪圖榮華富貴，是一個得道的佛家大師，他自己認可和尚的身份，他生擒方臘，立下大功，宋江勸他還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖，魯智深卻說：“心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，魯智深說：“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”一個看破世俗的和尚形象躍然紙上。

魯智深最終成佛，是梁山上最圓滿的。魯智深在隨宋江受招安、征遼得勝后重返五臺山參禪。參拜了剃度他出家的智真長老后，長老道：“徒弟一去數年，殺人放火不易！” 叛逆的智深至此卻是默然。包含對魯智深的肯定。“除惡” 即是“行善”。智真講了四勉勵偈言給魯智深，“逢夏擒，遇臘執，聽潮而圓，見信而寂。”征討方臘凱旋，魯智深夜宿杭州六和寺，聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林里，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”俠義無比的魯智深功德圓滿，修成了正果，死后超脫成佛。