【中國·畫】暴虐淫威他寧死不屈 一沾酒色竟氣節全無

芭莎藝術作者：李姍

陳洪綬仕女圖局部

若要談藝術家的個性，陳洪綬可謂極具風格的繪畫大師。他不僅多才多藝，所繪山水、花卉、人物多精品佳作；他還個性傲兀古怪、放誕倔強，帶有極強的政治傾向。不僅如此，他還是個懂女人、愛女人的畫家。

少年，才華橫溢

陳洪綬字章侯，號老蓮。能詩文，善書畫、山水、花卉，尤以人物畫成就最高。他兒時以藍瑛為師，而藍瑛漸漸自愧在人物寫生上能力不及學生洪綬，并從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也?！?/p>

陳洪綬畫像

陳洪綬筆墨向以高古人物畫著稱，與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。后與藍瑛、丁云鵬、吳彬合稱“明末四大怪杰”。筆法古拙挺秀，造型富于夸張，具有自己獨特的繪畫風格。還著有文集《寶綸堂集》、《避亂草》等。

陳洪綬《童子禮佛圖軸》，藏于北京故宮博物院

陳洪綬幼年并非普通人家的孩子，雖不算顯赫的官宦世家，卻也算是錦衣玉食的大好人家。之后家道中落，四歲時便展露出了極高的繪畫天賦。

相傳，陳洪綬到已訂親的岳父家讀書，見室內墻壁粉刷一新，便用桌椅做腳手架，在墻上畫了一尊八九尺高的武圣關公像，像身拱手而立、栩栩如生。老丈人見了，嚇得趕緊下拜，并且長期供奉。

陳洪綬《釋迦牟尼像》

出生夠好、天賦極佳、謙虛好學，四歲便能畫大幅的神像，十歲的筆墨如得天授。十四歲時，他憑手中之畫，能換回不少銀兩。不滿二十歲時，祖父與母親去世，他哥哥一心想吞掉家產，陳洪綬就將自己的一份拱手相讓，離家出走客居紹興。

在紹興，他師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。1616年冬，陳洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，僅用兩日完成。畫中的屈原沒有史書上歌詠的綽約風姿，孤獨、瘦削，跨劍躑躅，眉宇間憂愁，不禁讓人心碎。

令人心碎的《屈子行吟圖》

天啟三年（1623），陳洪綬的妻子蕭山來氏染病去世，后來又娶了杭州韓氏。崇禎三年（1630）應會試未中。崇禎十二年（1639）為求官來到北京，與當時步入仕途的文學家周亮工交好。

后因為捐助資財進入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而有機會欣賞和臨摹內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華。但由于目睹政權的腐敗，當崇禎帝任命他為內廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。

陳洪綬《舉案齊眉圖》

明亡后，陳洪綬出家當了和尚，名悔遲。他曾自云：“豈能為僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始見哭”。一年后還俗，晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地賣畫。

順治九年，在杭州賣畫度日的陳洪綬，突然如癡如狂、東躲西藏，從杭州回到紹興，不久就離奇死去。一說他“才多不自謀，有黃祖之禍”，被田雄所暗殺；一說是被杭州盧子由所害。逝后，他被葬于紹興謝墅官山。

陳洪綬《竹林七賢圖》

“國破家亡身不死，此身不死不勝哀?！睂ΜF實不滿，又不能發泄，只能表現為放浪形骸的狂士，如同竹林七賢那樣的佯狂。這種不合作的狂士風度，是新朝當權者不能容忍的，死于非命似乎是必然的歸宿。

老蓮的畫，乃一代絕作

陳洪綬的花鳥作品取材雅致、構圖形式變化多樣；造型的夸張、古樸，自然用筆凝練流暢，但又不缺乏節奏變化。設色的古艷淡雅，變形裝飾的趣味風格，加之詩文書法的支撐，使得繪畫在平面的絹帛畫紙上赫然矗立“靜穆渾然”的意向。

陳洪綬《梅花山鳥》，絹本設色，124.3×49.6cm，臺北故宮博物館典藏

陳洪綬《瓶花圖》，絹本設色，大不列顛博物館典藏

陳洪綬的構圖大膽活潑、自成一格，畫面用線設色有獨特之風味，氣韻古樸、神態生動，不得不說陳洪綬的花鳥畫獨具魅力而又妙不可言。

陳洪綬《五濁山圖》，絹本設色，克利夫蘭藝術博物館典藏

陳洪綬花草小品

他繪畫的突破還在于以毫不遜色于水墨大寫意的個性表現意識，以既寫生又變形的獨特表現形式，成為晚明工筆花鳥創作的一個亮點。

陳洪綬《墨竹圖》，紙本墨筆，32.1×53.5cm，天津市藝術博物館典藏

陳洪綬的人物畫受周昉的影響很大，明清仕女多畫清瘦，唯獨他筆下多肥態，不從時流，力求古意。他畫的人物畫都加以適當的變形與夸張，圓渾豐滿而又生動。線條多細潤，多有變化，且內含剛勁。

陳洪綬《執扇仕女圖》

陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細致、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。他設色也頗為古雅，可以很巧妙的表現出所繪人物的精神。用筆轉折流暢、絕無拘泥，雖與晚年圓渾古穆的畫風稍異，但婀娜之趣始終如一。

陳洪綬《眷秋圖》，絹本設色，137×51cm，美國私人藏

陳洪綬《授徒圖》，絹本設色，90.4×46cm，美國加州大學美術館典藏

從其書法中，觀者能感到陳洪綬作書的心態是愉悅恬靜、輕松歡躍的。書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這正是書法執筆、運筆的“真義”。

陳洪綬《草木入山春事見五律詩》，紙本，24.6×32cm，美國檀香山美術學院典藏，約1650年（順治七年)

釋文：入山春事見，斸筍與收茶。秧未能青浪，田猶存紫花。游盤窮暮景，笑語度輕車。更喜錢多帶，村醪竟不賒。綬。 鈐印：洪綬（白文）

陳洪綬《行書七絕詩》，扇面金箋，武漢文物商店典藏，約1649年（順治六年) ?釋文：享盡山居盡日閑，入城雖傍碧波灣；尋思終是山居好，月夜柴門不用關。洪綬。 鈐?。赫潞睿ò孜模?，綬（朱文）

《屈子行吟圖》的深刻思想內容，標志著陳洪綬是一位具有平民氣質和民族正氣的畫家。繼這件作品之后，他創作了《西廂記》、《水滸葉子》、《博古葉子》等繡像插圖。

其中特別是《水滸葉子》，以轉折有力的線描，勾畫出四十位梁山英雄好漢的形象，歌頌了他們勇于反抗封建統治階級的革命精神，成為陳洪綬一生最精心的佳品，明末清初畫壇上具有進步思想內容的杰作。

母大蟲顧大嫂（左），一丈青扈三娘（右）

花和尚魯智深（左），活閻羅阮小七（右）

陳洪綬所作版畫稿本，主要是書籍插圖和制作紙牌（葉子）用，實際上這是一種與酒籌、酒令相類的東西，稱為“酒牌”。這套圖一出世，不僅民間爭相購買而且博得了一群文人畫友的交口稱贊。

豹子頭林沖（左），浪里白條張順（右）

明末，陳老蓮的《水滸葉子》遍傳天下，以致后世繪寫水滸英雄的畫工很難脫出他的范疇。明清之際，其模仿者達數千人，作品與技法遠播日本與朝鮮。

陳洪綬《飲酒讀騷圖》

清初期，陳洪綬面對明為清所滅、友人相繼殉國的情境，深感亡國離亂之痛，產生了隱遁避世的情致。此圖繪成后的第二年六月，他就在云門寺剃發為僧，改號“悔遲”、“悔僧”、“禿翁”，亦號“云門僧”、“遲和尚”等。

圖中山石、樹木法自藍瑛，多以中鋒行筆，筆致粗獷，點染生動，于雄渾中見樸拙蘊藉，加強了畫面的視覺效果。

陳洪綬《芝僊祝壽圖》

陳洪綬《秋江泛艇圖》，扇面金箋，16.3×51.8cm，故宮博物院典藏

民族氣節不談酒色

這樣的奇才，往往有奇特的品格，或許可以概括成“狂狷”二字。那是類似于竹林七賢的名士風度，恃才傲物、放浪形骸、不拘小節。

陳洪綬《詩酒待琴圖》

陳洪綬個性傲兀、性情放誕，喜好女色，陳洪綬喜歡“縱酒狎妓”作畫，有他的詩《贈妓董飛仙》為證:

桃花馬上董飛仙，

自擘生綃乞畫蓮。

好事日多還記得，

庚申三月岳墳前。

詩中談到桃花盛開的春天，騎馬而來的董飛仙，拿了絹帛請陳洪綬畫蓮花，陳洪綬由此想起二十三歲時與她同游岳墳的美好日子。

毛奇齡對這首詩有這樣的說明：“老蓮總角為畫，便馳驟天下，特以好酒，尤好為女子作畫，故女妓每載酒邀作畫。是詩實錄也?！庇纱丝闯鲫惡榫R熱愛縱酒放歌、美女環繞的生活。

陳洪綬《對鏡仕女圖》，清華大學美術學院典藏

在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中也均有記載：“非婦人在坐不飲；夕寢，非婦人不得寐；有攜婦人乞畫，則應去”。言下之意沒有女子相伴不喝酒，沒有女子相伴夜晚不能入睡，只有女人向他求畫，他才肯答應為之作畫。

陳洪綬《歌詩圖》

所謂“客有求畫者，雖罄折至恭，勿與。至酒間招妓，輒自索筆墨，小夫稚子無勿應也。”因此可見陳洪綬的風流韻事。

有錢人拿了大把的銀子恭恭敬敬來求畫，他都不予理睬，但只要有酒、有女人，他自己都會找來筆墨作畫，即使販夫走卒乃至垂髫小兒，他也都有求必應。

陳洪綬《詩酒待琴圖》

活脫寫出此人可愛的還有清人毛奇齡《陳老蓮別傳》里的一節，說的是1646年夏天，陳洪綬在浙東被清軍所擄?！凹绷町嫞划?。刃迫之，不畫。以酒與婦人誘之，畫。”把刀架在他脖子上逼作畫他都不肯，可是只要給他酒和美女，立馬答應，這樣的性格還真是令人捉摸不透。

他甚至成為歷史上見過狐貍精的畫家。《陶庵夢憶》記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年，時近中秋，張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來，看到月色明亮如許，兩人又乘興劃船到斷橋，一路飲酒、吃喝，不亦快哉。

陳洪綬《斗草圖》

途中有一女郎要求搭船，此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”。本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬就像打入了一針興奮劑，他以唐代傳奇中的虬髯客（風塵三俠之一）自命，要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏，欣然就飲，把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處，她總笑而不答。等她下了船，陳洪綬在后面暗暗跟蹤，只見此女身影飄過了岳王墳，就再也找不到了。

陳洪綬仕女圖局部

陳洪綬究竟是個怎樣的人？面對民族大義和美酒、美女，他呈現出不同的態度，有些時候藝術家的品格甚至像個孩子一樣令人忍俊不禁。不過，陳洪綬在中國藝術史上的地位是無法取代的，他所創造出的成就也是后人難以超越的。